诗经·小雅·鹿鸣》：“视民不恌。”郑玄笺：“视，古示字也。”郑玄以后的训诂学家在注解古书的时候，一般都沿用郑玄的注释体例，通常用“A,古B字”或“A、B,古今字”等说法。这种做法，诚如裘锡圭先生所说，其目的主要在于注释古书字义，而不在于说明文字历史。用来注释某个词的古字的今字，就是这个词在当时的习用的书写形式。A和B可以是异体字，也可以是通假字，当然也可以是本原字与区别字的关系{2}。例如：《汉书·武帝纪》：“朕之不敏，不能远德，此子大夫之所闻也。”颜师古注曰：“睹，古覩字汉书·五
诗经·小雅·鹿鸣》：“视民不恌。”郑玄笺：“视，古示字也。”郑玄以后的训诂学家在注解古书的时候，一般都沿用郑玄的注释体例，通常用“A,古B字”或“A、B,古今字”等说法。这种做法，诚如裘锡圭先生所说，其目的主要在于注释古书字义，而不在于说明文字历史。用来注释某个词的古字的今字，就是这个词在当时的习用的书写形式。A和B可以是异体字，也可以是通假字，当然也可以是本原字与区别字的关系{2}。例如：《汉书·武帝纪》：“朕之不敏，不能远德，此子大夫之所闻也。”颜师古注曰：“睹，古覩字汉书·五