24-04-23 08:16发布于 北京 来自 微博网页版
【28种最低限度必读书 | 梁启超：若并此未读，真不能认为中国学人矣】
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1. 《论语》：一部中国人人人必读的书。不仅中国人，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。
半部《论语》治天下。
——北宋政治家赵普
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
梁启超先生建议：《论语》《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。
2.《大学》：“初学入德之门”。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；
安而后能虑；虑而后能得。
——《大学》
3. 《中庸》 “孔门传授心法”的重要著作。
《中庸》之书，学者之至也。善读《中庸》者，只得此一卷书，终身用不尽也。
——北宋程颢、程颐《二程集》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》
4.《孟子》：被誉为“儒家学说代表作、传统散文写作之高峰”。
孟子，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
5.《尚书》：中国第一部古典文集和最早的历史文献。
罔游于逸，罔淫于乐。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
——《尚书·大禹谟》
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，标志着史官记事散文的进步。
梁启超先生建议：内中惟二十八篇是真，书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一游览便足。此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。
6.《礼记》：中国古代一部重要的典章制度选集。
《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、汉间儒家者流，尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。
——梁启超
饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
——《礼记·中庸》
梁启超先生建议：此书战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者，吾希望学者将《中庸》《大学》《礼运》《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》《王制》《檀弓》《礼器》《学记》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大傅》《祭义》《祭法》《乡饮酒义》诸篇 ，多游览数次，且摘录其精要语。若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。
7. 《老子》：中国历史上最伟大的名著之一、被誉为“万经之王”；除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水，水善利万物而不争。
——《老子》
老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
——尼采
梁启超先生建议：道家最精要之书，希望学者将此区区五千言熟读成诵。注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。
8. 《易经》：中国古典哲学的源头。
“易为群经之首、大道之源” ，又为新道家列为“三玄”之冠，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。
梁启超先生建议：此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。
9.《诗经》：我国最早的一部诗歌总集，重回“诗经世界”，再塑民族精神。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。
不学诗，无以言。
——孔子
“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”
——梁启超
《诗经》是按《风》《雅》《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
梁启超先生建议：希望学者能全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能其词。
10. 《庄子》：道家最重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。
《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
——鲁迅评庄子文章
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子》
梁启超先生建议：内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
11. 《韩非子》：先秦说理散文论辩艺术的优秀代表。
韩非子被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄子）。
《韩非子》在中国思想上、文学上和史学上都具有重要价值和地位，其书在后世流传也较为广泛，对中国古代社会乃至于整个汉语文化圈都产生了很大的影响。
韩非有意识且系统地收集、整理、创作寓言性的故事，形象而生动地表现了他的法家思想。如“守株待兔”“矛与盾”“滥竽充数”“买椟还珠”等，都成为脍炙人口的成语经典，流传千百年不衰。
梁启超先生建议：法家言之精华，须全部游览。
12. 《史记》： 中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
梁启超先生建议：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，俗称四史，其书皆大史学家一手著连，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可。
13. 《后汉书》：“范书贵义德，抑势利，进处士，黜奸雄。”
主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。
14.《荀子》：战国后期儒家学派最重要的著作。
荀子是春秋战国时期继孔孟之后的又一位儒学大师，精通《诗》《礼》《易》《春秋》，李斯、韩非、浮丘伯等皆曾受业为弟子。
荀子吸收了墨家“非命”观的部分理论，提出了“明于天人之分”的观点。他认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，要求人们发挥自己的主观意志参与到大自然的运行之中，并相应地改造、利用它。
梁启超先生建议：《解蔽》《正名》《天论》《正论》《性恶》《礼论》《乐论》诸篇最当精读，余亦须全部游览。
15.《战国策》：一部全面展现战国历史的重要典籍，也标志着中国古代散文发展的一个新时期。
士为知己者死，女为悦己者容。
以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
——《战国策·秦第一》
梁启超先生建议：宜选出若干篇熟读，于学文有益。
16. 《左传》：中国第一部叙事详细的编年史著作，代表了先秦史学的最高成就。
国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
——《左传·桓公二年》
又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。
——梁启超
梁启超先生建议：宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。
17.《墨子》：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱非攻；反对儒家礼乐，主张节葬节用；反对世卿世禄，主张尚贤尚同。战国时期虽有诸子百家，“儒墨显学”则是百家之首。
鲁迅说，墨子是“中国的脊梁”，传奇式的伟大英雄。
《墨子》是公元前5至3世纪墨家著作的总集。墨家是先秦诸子百家的重要一家，曾与儒家并盛，同称显学，后一度中绝，近现代又受重视。
梁启超先生建议：孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。
18. 《汉书》：中国第一部纪传体断代史。
知其一未睹其二，见其外不识其内。
——《汉书·扬雄传》
《汉书》为汉代班固所作，记载了西汉刘邦至新朝王莽统治期间230年的史事，《汉书》在记事上不过激不怪异，不将人或事故意过分压低或过分抬高，材料丰赡众多却不秽繁杂乱，详尽而有体例规矩，使人读来兴趣盎然而不厌烦。
19. 《三国志》：一部三国对峙的纪传体国别史，《三国演义》的创作源泉。
兵，诡道也，军事未发，不厌其密。
——《三国志·魏书·刘晔传》
唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。
——刘勰《文心雕龙·史传》
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。元末明初，罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》。
20. 《资治通鉴》：司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。
《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，
向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的巅峰成就，是古代历史研究的基本典籍。
梁启超先生建议：此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。
21. 《宋元明史纪事本末》：纪事本末体，三大史体以外的重要史体。
22.《楚辞》：是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为楚辞体、骚体。
梁启超先生建议：屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。
23. 《李太白集》 ：李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——杜甫
24. 《韩昌黎集》：唐代古文运动的倡导者，“文起八代之衰”、唐宋八大家之首。
与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈（768—824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，开古文运动之滥觞。
25.《白香山集》：唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易因晚年长期居住在洛阳香山，人称“香山居士”，曾与李白、杜甫并称为唐诗三大家，乃元和诸怪中之一怪。其怪就怪在刻意为俗，以俗为美，他的这种审美追求，应该说是一种勇气、智慧和策略。
26.《文选》：中国现存最早的一部古诗文总集。
《文选》又称《昭明文选》，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选，原有30卷，今通行本分为60卷，内容包括赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等类别。
梁启超先生建议：择读。
27.《杜工部集》：“诗圣”杜甫与李白并称“李杜”，他的诗标志着中国古典诗歌现实主义的最高峰。
我国古代最伟大的现实主义诗人杜甫的诗文集，杜甫曾任检校工部员外郎，因而得名。现存诗1400余首，文30余篇。在世界文学史上也占有重要地位。
28.《柳河东集》：唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”。
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1. 《论语》：一部中国人人人必读的书。不仅中国人，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。
半部《论语》治天下。
——北宋政治家赵普
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
梁启超先生建议：《论语》《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有堕入宋儒理障处，宜分别观之。
2.《大学》：“初学入德之门”。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；
安而后能虑；虑而后能得。
——《大学》
3. 《中庸》 “孔门传授心法”的重要著作。
《中庸》之书，学者之至也。善读《中庸》者，只得此一卷书，终身用不尽也。
——北宋程颢、程颐《二程集》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》
4.《孟子》：被誉为“儒家学说代表作、传统散文写作之高峰”。
孟子，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
5.《尚书》：中国第一部古典文集和最早的历史文献。
罔游于逸，罔淫于乐。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
——《尚书·大禹谟》
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，标志着史官记事散文的进步。
梁启超先生建议：内中惟二十八篇是真，书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一游览便足。此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。
6.《礼记》：中国古代一部重要的典章制度选集。
《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、汉间儒家者流，尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。
——梁启超
饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
——《礼记·中庸》
梁启超先生建议：此书战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者，吾希望学者将《中庸》《大学》《礼运》《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》《王制》《檀弓》《礼器》《学记》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大傅》《祭义》《祭法》《乡饮酒义》诸篇 ，多游览数次，且摘录其精要语。若欲看注解，可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。
7. 《老子》：中国历史上最伟大的名著之一、被誉为“万经之王”；除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水，水善利万物而不争。
——《老子》
老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
——尼采
梁启超先生建议：道家最精要之书，希望学者将此区区五千言熟读成诵。注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。
8. 《易经》：中国古典哲学的源头。
“易为群经之首、大道之源” ，又为新道家列为“三玄”之冠，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。
梁启超先生建议：此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。
9.《诗经》：我国最早的一部诗歌总集，重回“诗经世界”，再塑民族精神。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。
不学诗，无以言。
——孔子
“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”
——梁启超
《诗经》是按《风》《雅》《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
梁启超先生建议：希望学者能全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能其词。
10. 《庄子》：道家最重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。
《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
——鲁迅评庄子文章
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子》
梁启超先生建议：内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
11. 《韩非子》：先秦说理散文论辩艺术的优秀代表。
韩非子被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄子）。
《韩非子》在中国思想上、文学上和史学上都具有重要价值和地位，其书在后世流传也较为广泛，对中国古代社会乃至于整个汉语文化圈都产生了很大的影响。
韩非有意识且系统地收集、整理、创作寓言性的故事，形象而生动地表现了他的法家思想。如“守株待兔”“矛与盾”“滥竽充数”“买椟还珠”等，都成为脍炙人口的成语经典，流传千百年不衰。
梁启超先生建议：法家言之精华，须全部游览。
12. 《史记》： 中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
梁启超先生建议：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，俗称四史，其书皆大史学家一手著连，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可。
13. 《后汉书》：“范书贵义德，抑势利，进处士，黜奸雄。”
主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。
14.《荀子》：战国后期儒家学派最重要的著作。
荀子是春秋战国时期继孔孟之后的又一位儒学大师，精通《诗》《礼》《易》《春秋》，李斯、韩非、浮丘伯等皆曾受业为弟子。
荀子吸收了墨家“非命”观的部分理论，提出了“明于天人之分”的观点。他认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，要求人们发挥自己的主观意志参与到大自然的运行之中，并相应地改造、利用它。
梁启超先生建议：《解蔽》《正名》《天论》《正论》《性恶》《礼论》《乐论》诸篇最当精读，余亦须全部游览。
15.《战国策》：一部全面展现战国历史的重要典籍，也标志着中国古代散文发展的一个新时期。
士为知己者死，女为悦己者容。
以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
——《战国策·秦第一》
梁启超先生建议：宜选出若干篇熟读，于学文有益。
16. 《左传》：中国第一部叙事详细的编年史著作，代表了先秦史学的最高成就。
国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
——《左传·桓公二年》
又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。
——梁启超
梁启超先生建议：宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。
17.《墨子》：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱非攻；反对儒家礼乐，主张节葬节用；反对世卿世禄，主张尚贤尚同。战国时期虽有诸子百家，“儒墨显学”则是百家之首。
鲁迅说，墨子是“中国的脊梁”，传奇式的伟大英雄。
《墨子》是公元前5至3世纪墨家著作的总集。墨家是先秦诸子百家的重要一家，曾与儒家并盛，同称显学，后一度中绝，近现代又受重视。
梁启超先生建议：孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。
18. 《汉书》：中国第一部纪传体断代史。
知其一未睹其二，见其外不识其内。
——《汉书·扬雄传》
《汉书》为汉代班固所作，记载了西汉刘邦至新朝王莽统治期间230年的史事，《汉书》在记事上不过激不怪异，不将人或事故意过分压低或过分抬高，材料丰赡众多却不秽繁杂乱，详尽而有体例规矩，使人读来兴趣盎然而不厌烦。
19. 《三国志》：一部三国对峙的纪传体国别史，《三国演义》的创作源泉。
兵，诡道也，军事未发，不厌其密。
——《三国志·魏书·刘晔传》
唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。
——刘勰《文心雕龙·史传》
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。元末明初，罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》。
20. 《资治通鉴》：司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。
《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，
向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的巅峰成就，是古代历史研究的基本典籍。
梁启超先生建议：此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。
21. 《宋元明史纪事本末》：纪事本末体，三大史体以外的重要史体。
22.《楚辞》：是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为楚辞体、骚体。
梁启超先生建议：屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。
23. 《李太白集》 ：李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——杜甫
24. 《韩昌黎集》：唐代古文运动的倡导者，“文起八代之衰”、唐宋八大家之首。
与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈（768—824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，开古文运动之滥觞。
25.《白香山集》：唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易因晚年长期居住在洛阳香山，人称“香山居士”，曾与李白、杜甫并称为唐诗三大家，乃元和诸怪中之一怪。其怪就怪在刻意为俗，以俗为美，他的这种审美追求，应该说是一种勇气、智慧和策略。
26.《文选》：中国现存最早的一部古诗文总集。
《文选》又称《昭明文选》，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选，原有30卷，今通行本分为60卷，内容包括赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等类别。
梁启超先生建议：择读。
27.《杜工部集》：“诗圣”杜甫与李白并称“李杜”，他的诗标志着中国古典诗歌现实主义的最高峰。
我国古代最伟大的现实主义诗人杜甫的诗文集，杜甫曾任检校工部员外郎，因而得名。现存诗1400余首，文30余篇。在世界文学史上也占有重要地位。
28.《柳河东集》：唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”。
