想要在修练上有所成就,不应该有速成的盼望。现今由于许多外在条件都很充足,反而使我们求法的心力微弱,如今的状况就是如此。
遇到意见不合时,冲突绝对不是唯一的路。
当冲突发生时,可能只想争个输赢,争个自尊,
所做的决定大都不是理性的。
我们真正要的东西反而被忽略了。
当冲突发生时,可能只想争个输赢,争个自尊,
所做的决定大都不是理性的。
我们真正要的东西反而被忽略了。
常常希愿别人能快乐,自己的内心一定是平静的、有自信的、有勇气的,这会让我们的心变得更开放,也因为如此,当自己遭遇到苦时,承受苦的力量就大大增加,遭遇到个人的苦时,相对地更能轻松面对。利他的想法能带来这些差别。
当慈悲充满于生命,人生就会更加充实,自己内心满是欢喜与宁静,周遭的友人甚至动物们,也因你的感染而安心。你的生命从今日乃至生命最后一天,心里都安详,内心充满友善与和蔼的态度,这才是真的喜乐。 2沈阳
嗔恨、我慢等想法,让自心极不愉快。而发心则是以他人的利益为主,透过次第的修练,一点一点地捨弃自我,珍爱他人的力量就会逐渐增强。如此一来,每日自心都喜乐、宁静,遭遇批评自己的人,反而对他们更能生起增上之悲心。
與生俱來的悲心,會較偏頗,更仰賴他人對我們的態度,而這種認知是顆種子,透過修練,可轉化為不偏頗之悲心,這種悲心就絲毫不需仰賴他人的態度,而是體驗到他人也是生命,跟我一樣,也有苦樂的感受,離苦得樂的權力
跟我是一模一樣的。
這種悲心,緣著敵人亦能生起,能遍及所有眾生,是無量悲,也是 ...展开全文c
跟我是一模一樣的。
這種悲心,緣著敵人亦能生起,能遍及所有眾生,是無量悲,也是 ...展开全文c
诸一切有为法,因缘生故无常;
本无今有、已有还无故无常。
因缘生故无常,无常故苦,苦故无我,
无我故,有智者不应著我我所;
若著我我所,得无量优愁苦恼。
一切世间中, 心应厌求离欲。
本无今有、已有还无故无常。
因缘生故无常,无常故苦,苦故无我,
无我故,有智者不应著我我所;
若著我我所,得无量优愁苦恼。
一切世间中, 心应厌求离欲。
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