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孔鲤

孔鲤

五百年太短,要争宇宙。
置顶毛泽东1918,粪土古今万户侯。他始终在拒绝一切。他拒绝的是精英圈子本身。他拒绝的是人活着就要往上爬的这种事本身。

他是时时刻刻都有着无穷的动力向前进,也是时时刻刻都是恰到好处地走独属于自己的路。

魔鬼就藏在细节里。虽然历史趋势不会改变,但历史的细节是非常迷人的。这一个个不常被人注意 ​​​​...展开全文c
毛泽东1918,粪土古今万户侯
孔鲤

毛泽东1918,粪土古今万户侯

他为何总与别人不一样?因为他拒绝的是圈子本身。
作为明清帝国绵延数百年的根基土壤,也即官僚科层制以及随之衍生的社会生态位竞争,实际上充斥在社会上的方方面面,在近代史与当代史里也从不曾缺席。

而近年来伴随着党史学习的热度提升,很多人却是很容易忽略了这一关键要素,因而在党史学习中会失去很多关键性的信息。作为2024年第一篇献给大家的文 ​​​​...展开全文c
党史学习中经常有的认知错误
孔鲤

党史学习中经常有的认知错误

今天接着聊《问苍茫》。上次聊了建党初期毛泽东在湖南搞工人运动,这次聊之后的国共合作,聊这部剧里的一些魔鬼细节。

实际上越到1927年,随着北伐的即将胜利,随着国民党内部斗争的愈发激烈,很多人是越迷茫的,而毛泽东却恰恰相反,他反而越来越坚定。

因为他已经做好了一切准备,只差临门一脚。

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1924到1926,毛泽东在国民党内做了什么重要工作?
孔鲤

1924到1926,毛泽东在国民党内做了什么重要工作?

携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。

这句词是怀念,怀念曾经的三十多年过往。这句词也是告别,告别过去的一切既有路径。如果不是打定主意要走新路,是不会在革命形势看似大好的1925年写下如此哀伤的词句的。

今年是毛泽东诞辰130周年,《问苍茫》作为一部献礼剧(它的编剧甚至是陈晋),非常好。我们 ​​​​...展开全文c
毛泽东1922,问苍茫,暮色苍茫看劲松
孔鲤

毛泽东1922,问苍茫,暮色苍茫看劲松

《涉过愤怒的海》拍的不是愤怒的复仇故事,而是社会性的愤怒与动物性的愤怒。

影片讲述的是一个女儿被害的父亲愤怒地寻仇的故事。如果要我总结的话,其实这一句话就足够了,这就是影片的全部内容。

是的,曹保平导演这次并没有玩弄叙事结构,没有讲述反转再反转的故事,虽然它有悬疑的成分在,但它依 ​​​​...展开全文c
照例先说结论:历史上的五次中东战争都是雅尔塔体系的内部调整,是在雅尔塔体系下的内部资源重新分配以保证雅尔塔体系可以继续运行的产物。

但这次哈马斯和以色列的冲突不是,它是这套体系及其补丁在运行过程中必然出现的内生性矛盾的必然产物。所以我并不支持说这是第六次中东战争。而今天发生的加沙 ​​​​...展开全文c
孔鲤:这不是第六次中东战争,而是_______
孔鲤

孔鲤:这不是第六次中东战争,而是_______

2023-9-28 21:15来自 iPad mini已编辑
电影《志愿军:雄兵出击》里有一场重要的文戏是虚构的。起初在观影时我很诧异,以为这场戏是失误,但后面逐渐发现几乎每场戏都有据可查时,我产生了更大的困惑,为什么要凭空虚构这场戏?

电影《志愿军:雄兵出击》好就好在它对个体的诉求不掩饰。动员需要什么?不是口号,而是如何满足被动员对象群体 ​​​​...展开全文c
电影《志愿军》到底想拍什么?
孔鲤

电影《志愿军》到底想拍什么?

你能否认真地当好一个普通人,发自内心地为赛场上的运动员们鼓掌?

这句话出自《一起同过窗2》,导演叫毕鑫业,可能很多人并没有听说过这部剧,可能很多人也没有听说过这个导演。

当然,可能更多人没有听说过这个导演最近出新剧了:《#我有一个朋友#》。

没办法,在我看来,毕鑫业的剧没法迅速大爆 ​​​​...展开全文c
毕鑫业的《朋友》,虽然难安利
孔鲤

毕鑫业的《朋友》,虽然难安利

在罗斯福去世后,美国高层发生了一次路线转移。而麦卡锡主义,实际上是对罗斯福系统的干部/人才的一次大清洗。

所以诺兰《奥本海默》对奥本海默的定位,其实并非大家以为是被迫害的科学家。

而是:一个拥有广泛国际关系和社会关系的犹太籍左翼人士,手底下有着能制造出杀伤性武器的一群科学家,且本 ​​​​...展开全文c
奥本海默,距离「长安」三万里
孔鲤

奥本海默,距离「长安」三万里

电影《灌篮高手》讲的是什么?

是全国大赛吗?不是。虽然故事场景是全国大赛,但其实电影并没有详细介绍全国大赛的来龙去脉,对于不了解全国大赛的观众来说体会不到它的分量。

是贩卖情怀吗?不是。如果要想搞情怀,主视角当然是樱木花道和流川枫,但实际上没有,甚至赤木晴子只是在观众席出现。

是 ​​​​...展开全文c
秦始皇帝统一天下后的十一年才是致命的,在这十一年里,秦始皇帝在关键时刻屡次游移不定,最终得罪了所有人,尤其是自己人。最恨秦始皇帝的人,是秦人自己人。他知道一直都有人在反对帝国,但他完全想不明白是谁在反对、为什么反对。

在这种抓瞎的时候,他只能怂,因为他只能以为反对自己的人还是过去 ​​​​...展开全文c
秦始皇帝统一天下后的十一年
孔鲤

秦始皇帝统一天下后的十一年

恢复周礼从来都只是孔子的幌子,他的野心其实非常大,大到我可以先下一个结论:秦始皇帝是孔子的继承人。

在后续的几篇文章里,我会陆续展开对这个结论的论述。今天我们先谈孔子。

这个结论也许会让很多朋友意外,但实际上我们还可以有更大胆的结论,比如:早在孔子还活着的时候,他就已经有过建立新 ​​​​...展开全文c
反对周礼,孔子想干什么?
孔鲤

反对周礼,孔子想干什么?

车轱辘话说了也没什么用,归根结底是集体性的缺乏前进方向。引擎没了,只能扯皮。过去三年挺好的,起码大家心里有个防疫的目标在,无论是要清零的还是要把它当靶子的。现在的局面恰恰是,这个靶子在消失,于是大家自创命题试图表现出还有目标。1976是过往中国的一切命题都消耗殆尽的时候,所以十一届三 ​​​​...展开全文c
做事在前,做官在后。

这是一篇关于《#天下长河#》的剧评,也是一篇聊历史逻辑与政治逻辑相关的文章。剧讲的是康熙年间怎么治理黄河水灾的故事。哪怕你没有看过剧,我也希望这篇文章你可以读完,我相信这篇文章里表达的东西是值得的,而你也一定会有收获的。

办好一件事,最困难的不是办法本身,而是 ​​​​...展开全文c
孔鲤:做事在前,当官在后
孔鲤

孔鲤:做事在前,当官在后

办好一件事,最困难的不是办法本身,而是人。
三湾改编是很惊险的,惊险到毛泽东随时是遇到生命危险的。这话不是危言耸听,一个没打过仗的书生,被安排空降到一支队伍,这支队伍还接连打了败仗,士气不高,他一不发军饷,二不允许大家吃喝嫖赌(当时各路军阀军队日常),甚至也不带着大家打下大城市抢点物资,而是要改变这支队伍的利益分配。在这种 ​​​​...展开全文c
孔鲤:毛泽东在三湾,历史的负债,空旷的未来
孔鲤

孔鲤:毛泽东在三湾,历史的负债,空旷的未来

《幸福到万家》说的是一个农村人究竟怎样才能真正和城里人被平等对待,这个逻辑同样适用于一个县城的人怎样才能真正和大城市的人被平等对待。

这部剧很典型,无论剧里剧外,所以值得写一写。哪怕你没看过它,只要你困于城乡差异或县城与大城市之间的差异,也建议看一看这篇文章。

我不愿说诸如人和人 ​​​​...展开全文c
《幸福到万家》,农村怎样才能被平等对待
孔鲤

《幸福到万家》,农村怎样才能被平等对待

城市化不是城市的扩张而是农村的扩张。

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