01 霸府别都
东魏北齐时的晋阳，曾是高家的霸府别都，从北魏尔朱荣时代起，便以此地遥控朝政。这里，记录着北齐的崛起，伴着北齐的帝王们出生成长离去，亦见证了北齐最后的抗争。随着高欢之孙高延宗在晋阳力挽狂澜的最后那战失之毫厘，北齐的国运也最终走向尽头。
晋阳的西山，作为霸府晋阳城的一道天然屏障，抵御着当时西贼的进攻。在周与突厥来犯齐国时，这一片便有过诸多的故事。
兰陵王的神道碑中，记载过孝昭帝离世时，兰陵坐镇龙山防范周兵的景象。兰陵的兄长河间王孝琬惨死后亦曾被瘗诸西山。
西山是一个广义的概念，在晋阳以西，由北到南分布着蒙山，太山，龙山，天龙山。除了防御之外，这些山更承载着皇家的信仰，成为了礼佛避暑的圣地。《北齐书》中，就提及过凿晋阳西山为大佛像。
除了几座现今知名的石窟外，这广袤西山中还分布着许多规模不大的小石窟。佛回寺便是其中之一。而这处石窟，是户外人士们徒步多选的路线，想来路程不算平坦。
并州的天气呢，因地理因素影响，就如孩子的脸，总是说变就变。不过这一次的我们似乎很幸运，达到晋阳城的那日，又是晚间突来了乌云暴雨。不过这场大雨更像是欢迎仪式，给我们带来了炫美的夕阳光影，跨越古今城市的彩虹，还有照亮天际的闪电，而此后的几日竟在大雨过后都是明媚的阳光。
佛回寺的行程，也因天气的转好得以成行。
02 古村残寺
一早，五人汇聚于一车，前往了晋阳的西山，又与久未见面的南山兄汇合，开启了今日的石窟寻迹。因为赶上了中元节，也是佛家的盂兰盆节，当地的不少车一早便排在了进山的卡点，要检查火烛后方能进山祭扫。
天空万里无云，沿途不少马儿在山上闲逛，让人感慨千年后的并州之地，仍是战力极高的。两侧的山峦陡峭，裸露的石壁上不乏煤炭的痕迹。
行驶中，还能途经一处崖壁附近的古村落——程家峪村。
其实关于佛回寺的记载，翻遍了县志，也只有“佛回寺在程家峪”一句。但从其年代来看，应该存在已久。或许在历史上，佛回寺是属于周边其他寺庙石窟的，只是年久荒废，联系斩断，才逐渐独立了出来。
佛回寺，按现今的说法，原名为福慧寺，是因晋源当地的口音而被称为佛回寺。其建造时间可能早于天龙寺。可以说，是西山一带饱经风霜的老者了。
很快，开到最后一处可以停车的地方。因为后续的路程难以车行，大家纷纷下车，拿上登山用具，准备徒步走完这最后一段。
一下车子，见南山兄拿出把菜刀，着实惊了一下…这才听说山上的路杂草乱枝多，心里不禁嘀咕起这路有多难行，更担忧起阳后久不运动的自己穿着汉服到底爬不爬得上去…
大约行了20分钟，突然发现了路旁躺着的石质屋顶残件。它似乎是什么石壁上脱落下来的构建，因为其中一面有明显凿过的痕迹，另一面则残存了庑殿顶的形制，看起来级别蛮高的。
不及探究它的来处，在同伴的催促下，我们继续赶起了路。
越往前走，道路越发狭窄，也多了不少马在前前后后开路。
直到，杂树越发茂密起来，此时菜刀应该发挥作用了，然而同伴只是试着砍了下前方不到拳头粗细挡住路的树枝，不想，这刀的质量不太好，树上只留了一道浅痕，刀竟是直接就豁了口…开路工具瞬间报废成了废铁…无法下，大家寻了他路，顺着脚下潺潺流淌着的水道，溯游而上，再用手简单拨开周围的杂树枝条，时钻时爬地前进。
我和果果两个人穿着汉服，便给裙子打了几个结，系在腰上以便行进。不过可能因为我的裙子重了些，没走几步就松垮地垂下来，加上一直不爱用登山杖，今日我又拿了，只得将裙摆搭在手臂上，再一手拿着相机，一手拄着无处安放略显碍事的登山杖。
疫情后身体比以前虚得多，从上山开始，我这种以前不怎么出汗的人，竟然汗如雨下，走一会就感觉洗了把脸，眼睛被滚落的汗水浸得沙疼沙疼，完全睁不开，步履比以往也沉重了太多，着实狼狈的说。此刻再看到比我年长许多的夏姐从容上下，真是自愧不如。
穿过密林，爬上大石，跨过树木，涉过浅滩，又登上残破满布青苔的楼梯，总算是到了佛回寺的遗址。
与其说是遗址，这里更像是重修的窑洞。三处窑洞，门外堆着后世的石磨等残件。内部的话，一个里面堆满了后世木料，墙被刷满了水泥。一个似乎成了蓄水之地。只剩下一个留了些古意的。
步入洞中，洞内正壁处，几尊露出了泥胚木架的佛像，东倒西歪。
两侧的墙壁上，尚存的壁画不时让我们惊喜，似乎还有叠加的痕迹在。
其中一壁，残存的画面上，红衣的刽子手持刀而立，正与地上裸着上身被反手绑缚的犯人看着一个方向。
他们视线所及之处，是一座庑殿顶的建筑，其内坐着一头戴幞头，身着官袍的人，或许是这里的地方官。他的两侧侍立有文书和小童，他们身着袍服，装扮偏明代。
他们所在的房屋上方，则是一腾云的女子，宽袍大袖，红色半臂，眉目如画，云髻朝天，不知是哪方仙家降临此地？
不过我感觉这壁画的故事说得就是这位仙家普渡众生的故事，因为在这面墙上，她的形象出现了不只一处，并且头上是带光环的。
只可惜，其他的内容或剥落或被呢子覆盖，个别人物形象和为标注人物名字所留的红色格子中，均无法识别全貌和文字了。
对面的墙上，损毁则更为严重一些，图案无法辨识。唯有一株顽强的植物穿破了后世的材质，斜生在壁前，让这里多出几份生机来。
03 佛回未回
简单记录了这处洞窟之地，我们继续向上攀爬。站在寺外向山涧一望，这山还真有点沟壑纵横的眩晕感。
向上不多远，又是一头大汗，终于在大家被沿路各种蘑菇吸引去注意力后不久，看到了隐秘在密林中的石窟。
先是一阵骚动和惊叹，紧接着大家便安静了下来，耳边只有秋日的虫鸣与风过的草木之声，还有“咔咔咔”的快门声。
这处大石倾倒于山间，三窟的佛头均已残损，多是斑驳的痕迹，但它就像是这密林深处的守护神，千年来，始终守在原地，即使原本的坐席都坍塌了…
翻看县志时，看到宋仁宗时期，太原发生过一场地震，不知道这处石窟是否也是因为那场地震才断裂成如今这般样子。
不忍破坏眼前的美景，大家静静拍了许久才走上最后的一个缓坡，走近这处大石。
中窟中的大佛，善跏趺坐端坐于窟中，身着袒右式袈裟，左手扶着衣角，置于膝上，右手施无畏印。
大佛两侧的细节值得留意，一是风化的狮子头。
二是两侧的两层的造像，整体设计应是一佛二弟子二菩萨的结构。
东侧上层造像不知何时遗失了，亦不知其形，下方为弟子，交脚弥勒及菩萨像。
弟子身着袈裟，双手合十胸前，面貌和发型都是胡人的样子。交脚弥勒的样子与洛阳龙门的无异，很可能是北魏晚期的产物。
外侧的菩萨像头戴桂冠，身有飘带，双手交叉于胸前，手中握着什么。
西侧上层为一交脚弥勒。下层则是弟子像，结跏趺坐的小佛与菩萨像。
大家分析着此处北魏造像的可能性，听得我越发兴奋起来。若是北魏末年到东魏初期的造像，不知会是尔朱家的手笔还是高家的？这处造像群的个头偏大，细节也做得极好，其建造的背后，想来定是一位有钱的出资人在帮忙营建，考虑到西山的防御之能，以及后期高欢的行宫所在，这位出资人的身份也定然不一般。诸多思考让我更加欣喜于见到此佛。
和大家插空看着眼前的佛窟，东窟正中为一立佛，着袒右式袈裟，右手施无畏印，左手自然下垂，头部也已消失。
其东侧，残存的佛像与线条感分明的强壮的力士，背屏轮廓依稀可见。他们有的手中托物，有的双手合十，有的也正施着无畏印。上方消失的小佛，似乎也是一个交脚弥勒。
西壁上共雕四人，有背屏者三人，应是菩萨像和佛像，一人合掌归一，是弟子像。
西窟主佛的保存，较之其他两窟，相对完好，但风化严重。
他着袒右式袈裟，一手自然下垂，一手因为残损，只能根据推测暂时当作无畏印。
小小的知了壳，挂在蛛网上，就这样在佛祖的肘部摇曳，而其内的蚕或许因这荫庇逃离了蛛网的束缚。
主佛两侧的石壁，两位胁侍菩萨在千年的光阴中磨灭了身形。
突然，一个响亮的歌声传来。不知何时，张老师找到了石窟后方的另一条路，正在那里唱着秦腔，古老的曲调在这处山野中的佛窟前萦绕着，满是隔世之味。
在大家的忽悠下，屏气凝神，在静谧的山林里，我也跳起了舞~为这倾倒于山间的大石，为这守护着山中芸芸众生的残像，也为那远去的时代。
北朝时，或许因为生命的短促，几度的灭佛，造成了弥勒信仰的盛行，法灭之文布满石壁，人们在乱世里渴求着未来之佛的降临救世，渴求着那些经文在石上能与天地同寿。佛回寺的名字似乎便承载了这样的期盼，期盼着佛祖能早日归来…可最终佛未回魏，只是继续在这里，凝视着朝代更迭…这不禁让我想到了渴望永宁却终未安宁的洛阳永宁寺塔，更想到了当初被尔朱迁于晋阳、死于晋阳的魏孝庄帝元子攸。北魏末年的元家之人，是多么盼望佛回，来拯救这摇摇欲坠的江山呀…
佛回寺的三窟，虽无法确定是北魏末年还是东魏初年修造的，但它从那时起便守在了晋阳的西山，我想他一定见证了当初东魏的霸府与北齐别都的辉煌之景吧。
一曲终了，大家开始了分工，有的拿尺子测量着窟的高度，有的在山林里放起了航拍，有的继续记录着龛中的细节~
在大佛前合过影，南山兄超牛的徒手接住了果果悬停在降落处降不下来的飞机。大家这才纷纷退到坡下，借助着各种草木，创作起来。不想上山时的晴空，在我们在此玩耍时竟起了云，突然间太阳便躲到了云层之中。一时间，大家再度匆忙上前，希望记录下没有太阳阴影的它的样子。
不舍地离开，在此徘徊竟已过了两个多小时，回首处，佛龛被身后的草木再次遮掩，继续守着北朝的光阴，藏匿起来。
04 后记
上山容易下山难，不得已，我只得将裙子卸下来放进包里，没了裙子的束缚，腿脚轻快了许多，路也终于变得好走了些~
下山之路，见过了大佛的惊艳风景，周围的景色变得黯然失色起来。回到车边，启程离去，不想出口竟被车杆拦着，师傅诧异着我们是什么时候进去的，耗了一会才打开了拦车杆。
看起来，是早起的鸟儿有虫吃，佛回寺的召唤让我们这批有缘人一大早就进了山林，得见他的真身…回想一下，真的是一切都刚刚好，整整5个小时的徒步礼佛，点点滴滴，耐人寻味~
