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按劳分配一词，现在在我们社会上有两种不同的概念，我们不应该混淆。
什么是按劳分配？ 对于这个概念，现在有两种说法，一个是马克思的按劳分配的概念，一个是我们现在的按劳分配的概念。
我们现在的按劳分配的概念是你在工厂里企业里干活，劳动所得的工资，所谓干得多就拿的多。实际是指我们工薪阶层的收入。这个按劳分配的概念是与按资分配的对立统一。按资分配就是你投资多少，你就能够获得多少。即按你的投资分配。例如你买股票，股票的分红，老板、股东按资产（投资）获得的利润等就是按资分配
现在的按劳分配是对按资分配来说的。而不是马克思主义告诉我们的在共产主义第一阶段的社会分配方式——按劳分配。
网上查字典 「按劳分配」《汉语大词典》第8574页---说按劳分配是社会主义社会个人生活资料的分配原则，即国家或集体按照劳动者提供的劳动数量和质量分配给个人生活资料。
请问，我们的全民所有制或国有企业是按照劳动者提供的劳动数量和质量分配给个人生活资料吗？显然不是的，我们的工人是拿工资。工资不是按照劳动者提供的劳动数量和质量分配给个人生活资料。而是通过迂回曲折的道路，拿回他的劳动力价格再去购买他的个人生活资料。
马克思按劳分配的理论来自于马克思的共产主义第一阶段的理论。马克思在哥达纲领批判一书中说：“在一个集体的以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品”，“这时和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接的作为总劳动的构成部分存在着”。-------“生产者并不交换自己的产品”，“这时和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路”，这显然是一个不存在商品的社会的分配原则。而我们现代社会还存在着商品。
“社会的每个成员完成一定份额的社会必要劳动，就从社会领得一张凭证，证明他完成了多少劳动量。他根据这张凭证从消费品的社会储存中领取相应数量的产品。这样，扣除了用作社会基金的那部分劳动量，每个劳动者从社会领回的正好是他给予社会的。” -------显然，这里已经不是现在的商品经济社会。人们不再是通过商品来进行交换。所以马克思告诉我们的按劳分配是在一个不存在商品的社会中，个人生活资料的分配原则。这和我们现在讲的按资分配，按劳分配是完全不同的两个概念。
-----劳动者尽其所能地为社会劳动，社会则从广大人民的利益出发，按照各人提供给社会的劳动的数量和质量分配个人的生活资料。是在一个不存在着商品、货币、资本的公有制社会中才有的分配方式。我们现在还是一个存在着商品的社会。所以我们现在的社会分配方式与马克思告诉我们的按劳分配无关。
马克思的政治经济学中告诉我们，在一个存在着商品、货币、资本的社会中、工人的工资就是劳动力的价格，这和他的劳动力产生的价值是不一致的。这不是什么按劳分配。这不是“扣除了用作社会基金的那部分劳动量，每个劳动者从社会领回的正好是他给予社会”的按劳分配，现在社会的分配形式是劳动者获得的是他的劳动力的价格，而资本获得的是它的利润（劳动力的剩余价值）
所以，我们在这里看到马克思的按劳分配是对现代工人拿工资的分配方式的否定。它不是与现代与按资分配的对立统一。
萝卜丝先生说，马克思告诉我们的社会主义社会是一个已经不存在商品、不存在国家的社会，但是由于资产阶级法权的意识还存在，还需要管理。这个管理到底是什么呢？其实这问题离我们还太远。我们只要知道那时候劳动力已经不是商品，社会生产与分配的方式是各尽所能、按劳分配就行。至于那时候的按劳分配到底是什么样子的？我们现在也没有必要去考虑。管理与国家是不同的概念，管理是对物的管理，而国家是对人的管理，是阶级社会中的阶级统治的工具。
当前这二种：“”按劳分配“”的不同、我们必须搞清楚，我们现在说的按劳分配是对安资分配来说的，不马克思说的科学社会主义理论中的按劳分配，混淆了这两种概念就不利于我们对马克思主义的社会主义社会的认识。
马克思:"未来理想社会是生产力高度发展的和精神社会高度发展的社会,是每个人自由全面发展的社会”。那是一个没有商品没有货币，没有国家的社会，我们现在还不是那个阶段，我们现在的社会还存在着货币，商品和阶级差别，所以我们还必须要有国家，要有无产阶级专政。我们现在的任务就是要振兴中华，离开马克思讲的那个阶段还十分遥远。马克思的社会主义社会的按劳分配，我们现在想都不要去想它，当然 社会主义社会作为我们的理想是马克思告诉我们的共产主义的第一阶段。这个标准我们不能降低。但是不同阶段的理论不能混淆，真理只是在一定时间空间的真理，离开了一定时间空间的就是谬误。
1、按劳取酬。
按劳取酬是市场经济的分配模式。只要是按市场经济规律在办事的，那就基本上是按劳取酬。
说得简单一点，按劳取酬就是——按照个人对社会贡献量或成果量的大小来进行分配。
再说简单一点，按劳取酬就是多劳多得，少劳少得，不劳不得。
那这个世界上有哪些是市场经济体制呢？请参阅我的提问虽的回答——《在1978年之前的新中国建设的三十年间，国内的所有的文献中有没有“计划经济”一词？》
2、按资取酬。
按资取酬就是按照官僚（皇上或公知）自己个人的意志、私利或好恶来进行社会资源的配置。
说得简单一点，按资取酬就是封建地主体制的分配制度，就是旧社会的分配制度，也就是人类社会最落后的分配机制，再也就是说它是一种最原始的分配机制。
比如说恢复高考，这肯定是公知们把自己个人的意志强加在全体国人的头上，而绝对不可能是全体国人们的愿望。单干也是，是公知们自己喜欢单干，他们就认为全体国人全都喜欢单干。
也就是说，公知们自己个人喜欢什么，他们就按照自己个人的好恶来决定一切，全然不顾大家的感受，这是一种典型的封建帝制作风。
比如说某公司总经理天性就喜好年轻、漂亮的姑娘，那么这家公司那些有资（姿）历的美女一定是蹭蹭地直往上晋升，而其他非资（姿）历劳动力则是干了白干、干了也全白瞎。
这是个现实问题，这里就不再多说了。
3、按劳分配。
按劳分配是一种战时分配体制，它是按照你对国家或社会未来或预期的作用力（能力）大小来进行分配。（水平不够，不知我这个表述是否精准？）
比如说军人，他们就是此时什么事都不做，你也得给予他们最好的待遇，今天的美国和毛时代就是如此。
也就是说，按劳分配机制一定是以国家和民族的总体利益为中心来进行分配的。谁对国家和民族有利或重要（不一定是贡献），那么在按劳分配机会中谁的待遇就高，它不是以市场使用价值的意志为转移的。
4、按劳分配与按劳取酬看似相似，但两者之间还是有一定区别的。
按劳取酬是以市场价值来进行分配的，但是这个市场价值有可能是对国家和对民族有害的。比如说沈志华这个前科犯罪分子他就有市场，但是沈志华这种市场价值是对国家和民族利益有损害的，不含糊！如果这个市场上没有沈志华了，地球照样旋转。也就是说，从市场经济的某种意义上来说，沈志华就是个多余的，有他没他无所谓。
而按劳分配则是以国家整体利益为目的来进行分配的，比如说我们工人阶级是国家的支柱和主人，那么我们工人阶级就应该得到最好的待遇，起码在名义上要赋予我们工人阶级是个领导，这样我们工人阶级就好想些了。因为一旦这个国家没有了工人阶级支撑的话，我看悬！
——先就说这么多吧。没有打草稿，若某些文字、表述中的逻辑有不通之处，日后我发现后再来进行补充或校正。