皂幕山横跨鹤山腰部，把附城都和双桥都从中间隔开。建县初年，邑令黄大鹏组织人力开辟一条通道，从东到西跨越皂幕山山梁，这山梁取名为彩虹岭，便利了两地交通。在筑路时，他发现山中有一块巨石，横卧地上，样子十分像一个人，就在石上刻了“横地”二字，还吟诗一首。乡人将“横地”讹传为“黄帝”，并流传“彩虹岭上看黄帝”民谣，其实是看石头而已。不过，石头也没能看多久，到乾隆十五年，邑令张甄陶不喜欢石人的形象，叫人把它砸碎了，从此再没有“横地石”可看了。但是彩虹岭上有人，有村落。清康熙四十六年有廖、陈两姓自惠州迁来此地种茶，聚居在彩虹岭西侧山腰间，建有陈屋和廖屋两村。村民世代相传，以种茶、种果、养蜂、养牛、捕猎为生，到1978年，黄帝石村还有村民70人。80年代全部迁走，现在只剩下一条印满客家人足迹的“彩虹古道”。从东到西跨越这条山道，要花三个小时。半路上，有黄大鹏题写的“彩虹岭”大字石刻见证着这一段历史。
客家民间故事传说：云宿山中玉垒城
云宿山顶有一座用条石垒成的古城寨，不知是何时何人所修。旧版《新会县志》和《鹤山县志》的作者都已经搞不清楚了，称它为“仙迹”。民间也流传关于神仙垒城的传说。
传说很久以前，有三位神仙云游四海。他们腾云驾雾，望见云宿山高耸挺拔，祥云缭绕，绿树森森，凤鸣鹤舞，猿猴戏水。他们降落山头，观赏一番，称赞道：好一座东土灵山！决意在云宿山顶修筑一座石头城，把山下大地变成海洋，云宿山也就成为“海上仙山”了。三仙上奏玉帝，玉帝限期一夜完成，鸡鸣上天复命。于是他们选择了十一月十八日冬至最长之夜动工。他们的行动计划被当地的土地神知道了，他想，如果让三仙计划完成，这一带的良田和人民的生命财产都将淹没在水中，我土地神也无家可归了。为了拯救众生，他化作一位白发齐眉、红光满面的老道士，走到山下的布尚村，对村民说：“我是东华老祖，今日路过此地，见你们这里乌云压顶，瘴气熏天，明日冬至将有一场灭顶之灾，你们要及早打算！”村民听了大惊，一齐跪下请仙长搭救。土地神说：“要解除灾难只有一法，冬至晚，你们各家各户设法使公鸡在四更之前一齐鸣叫。只要公鸡齐鸣，便可消灾解祸。”说完，化阵清风走了。村民们遵照仙长指示，冬至日下午就把公鸡笼起，盖上黑布，三更时分，用水浸鸡脚，令它早醒。四更一到，便嘭嘭嘭敲打冬至做粉的竹窝，并学鸡啼，一下子全村的公鸡都啼了，声音传到了云宿山上。
此时，三仙正在各显神通，驱赶着一群群的石头往山上跑，紧张地筑着城。工程才完成一半左右，忽然传来洪亮的鸡啼声，以为天就要亮了，要马上回天上向玉帝复命，就不得不停止施法。被赶到半山坡的石群就停下不动了。他们费一番心血，只筑得半壁石城留在云宿山上。
经过几百年风雨侵蚀，石城也残破了。近年有文物工作者到山上考察，初步鉴定它是一处古城寨的遗址。
云宿山顶呈南北走向，长约500米，宽约100米。石城墙建筑在接近山顶的山坡上，除了几处陡峭的石壁无须也不可能筑墙外，城墙基本环绕山顶。现存东、西南、西北、北四段城墙，总长数百米，宽1～2米，残高1～4米，用砂岩稍加工成不规整长条形垒砌而成，每隔数米砌一方形排水孔；垒墙的石头每块长0.3-1米多，厚一般0.3米左右，有的厚达0.6米。石块虽不规则，但其接缝吻合巧妙。东面和西北面各有1门，西北门已塌，东门保存较好。东门仅容一人通过，高1.45米，宽0.51米，下宽上窄，两边用长0.6米、宽厚约0.3米的方条石渐向中间靠拢叠砌成券拱顶；门内侧比外部阔，上下有门孔，推测原有木门。南面长满茂密的.灌木，沿城墙调查，只发现类似寨门的缺口，可能南门已塌。
石城墙石质与满山裸露的岩石相同，表明石城墙是就地采山上的砂岩砌筑的。石头可以美称为“玉”，民谣“云宿山中玉垒城”大概就是这么来的。
传说山顶有“大可方丈，平正若棋盘”的大石，今见大石裸露部分呈圆形，十分平整，直径6米，如一块巨镜直照苍穹，周边筑有约半米高的石墙，石面粗刻有字，隐约可辨“广州知府”“上”“十”等字符。这块大石当是经人工打凿的一处重要遗址，是祭坛、指挥台，还是其他特殊建筑(如了望台)的基础呢？还是一个待解之谜。大石旁边斜躺的一块石上，凿有一小杵臼，可用来加工粮食、药材或火药等。西面石墙内的山坡上，筑有不少平台，可能是房屋遗址。还发现一个口径约4米的圆形人工坑池，边以石砌筑，大部分已下塌，原深度不明，可辨认的是上方有两个进水孔，推测用来蓄水。此外还有一些石刻等遗物，有的似是石柱础。这些发现表明它是一个古山寨遗址，但至今尚未找到相关的文献记载。
客家民间故事传说：石人石马
“三千银地”名声继续传扬，引起新会一位姓伦的财主垂涎。他家财百万却不学无术，年过四十还没得一官半职，最后花了几千银子买了一个空头官衔，乡人当面叫他伦天官，背后却叫他“乱颠官”。伦天官听说王家没能找到正穴，就心存侥幸，请了一位姓何的风水先生去勘测，希望能找到正穴。不久，风水先生对他说，正穴找到了，但不能让别人知道，要到葬山的时候才能“点穴”。伦天官闻言大喜，便用同样的地价三千两白银买下这块地，打算把他的先人骨殖移来下葬。他先雇了几个手艺好的石匠打造了一对石人石马，准备竖立在祖坟前显显威风。然后择个良辰吉日，兴师动众，为祖先举行安葬大典。伦天官为人残暴，平时动不动就鞭打家丁仆人。那天，他命令众家丁抬起石人石马向螺山进发，还要求一定要把石人石马竖着抬，不许平放着抬，否则不吉利。石人石马每一件起码有2000斤重，竖着抬重心高，抬的人非常吃力。刚抬到螺山脚下时，一个家丁脚下踩到一块石头，身子一歪，石人一倾斜，重重的压在家丁身上，把家丁活活的压死了。其他家丁不敢继续抬了。伦天官大骂：压死一个人算得什么，我最多赔几十两银子罢了。你们再给我抬上去！彼此大吵起来。何风水先生见伦天官确实没有人性，心想，我替他葬了这座坟，日后如果不灵验，他可不会放过我的，便趁乱溜走了。失去风水先生指点，伦天官找不到正穴，只好草草安葬了事，那一对石人石马也没摆好，胡乱丢到山下，东一个，西一个，横卧在乱草丛中。
伦天官也没有找到风水宝穴！三千银地就显得更神秘了。很多人认定它是风水宝地，都希望能侥幸葬到正穴，纷纷把祖墓葬到螺山。至今螺山上下布满了密密层层的坟墓，从墓碑看，有明朝的，更多是清朝的。
石人石马在乱草丛中躺了几百年，到了20世纪30年代中，鹤城人士在昆仑山东侧建一座集体坟场。有人建议将这对废弃的石人石马搬到坟场去，竖立在门口以壮观瞻。又有人建议不要用麻绳铁线去捆绑，要用红头绳才吉利。主事者叫人把一大扎红头绳扭成粗绳，把石人抬了起来，才走了几十步，红绳嘭的一声齐齐断了，石人丢在路边。有人就说了，石人石马是不愿意离开三千银地呀！
目前，三千银地范围内最大型的一座坟墓是吕子良墓，那是丰塘的吕氏子孙在民国十八年购地修建的。