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1、天有不测风云,人有旦夕祸福。是福不是祸,是祸躲不过。天灾人祸来了,是命运的安排,要面对现实,要坚强,勇敢努力的活下去,政府和社会各界好心人士会帮助你的。
2、我们不必期望每个梦想都成真,不必在乎每一个得失和错漏,不要总是想自己得到没有,人生,不可能总是精彩。生活原本是多样的感受形式,快乐,痛苦,失望,忧伤,都是一次一次选择的阅历,一次一次人生的体验。有哲人说过,意义在于过程,幸福源于细节。推开窗,窗外是蓝蓝的天。
3、学会自在,自在就是真正的醒觉,真正的自由,真正从许多虚妄中解脱出来,真正让一颗心获得喜悦。自在就是从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生。
4、一段崎岖坎坷的路,在黑夜里摸索着走了二十多年,从事过各种职业,失败了多少次,摔了一次又一次的跤,碰得头破血流。擦干泪,仰天长叹,漫漫长路,何时是个尽头,不服输,不甘心,常对自已说,要坚强,要勇敢,要努力,要奋战到底,一定要充满信心,充满希望,坚持就是胜利。要得功夫深,铁棒磨成锈花针,要有持久的恒心,要有坚忍不拔的毅力,要有顽强的意志。
5、如果青春是醺人欲醉的海风,那么自信就是这和风前行的路标;如果青春是巍峨入云的高耸,那么拼搏就是这山脉层层拔高的动力;如果青春是高歌奋进的谱曲,那么坚强就是这旋律奏响的最强音!
6、若没有苦难,我们会骄傲;没有挫折,成功不再有喜悦;没有沧桑,我们不会有同情心。因此,不要幻想生活总是那么圆满,生活的四季不可能只有春天。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎,品尝苦涩与无奈,经历挫折与失意。
7、社会教会我们坚强,民族期盼我们坚强,未来需要我们坚强!抹去眼角的泪水,让它成为天幕上最美的星辰,见证我们坚强成长;坚定我们的信念,让它成为最坚固的支柱,支撑我们迈进!以坚强制船,我们将御使长风,无畏前行!
8、生当自强,人的一生,总会遇见挫折磨难,但人生没有过不去的坎,走过了,便是一种收获,便会让自己成长起来。拥有的时候,多加珍惜,无论是亲情,友情还是爱情,平安就是福。且行且惜,且走且悟,人生之中唯有自强不息,勇敢向前,方可走出一条阳光大道。
9、生活的快乐与否,完全决定于个人对人、事、物的看法如何。你的态度决定了你一生的高度。你认为自己贫穷,并且无可救药,那么你的一生将会在穷困潦倒中度过;你认为贫穷是可以改变的,你将会积极、主动地面对贫困。心态决定我们的生活,有什么样的心态,就有什么样的人生。
10、世上的事千姿百态,人类社会更是无奇不有,当你含笑面对一切时,便没有解不开的心结。天空总是会下雨的,当没有阳光时,你自己就是阳光,没有快乐时,你自己便是快乐。
11、岁月是无情的,假如你丢给它的是一片空白,它还给你的也是一片空白。岁月是有情的,假如你奉献给她的是一些色彩,它奉献给你的也是一些色彩。你必须努力,当有一天蓦然回首时,你的回忆里才会多一些色彩斑斓,少一些苍白无力。只有你自己才能把岁月描画成一幅难以忘怀的人生画卷。
12、生活由喜怒哀乐,酸甜苦辣织成的。幸福的人都是一样的幸福,不幸的人各有各的不幸,有的从小失去父母,有的年轻时就失去老公或老婆,有的父母失去子女,有的失去手脚,有的双目失明,有的耳朵失聪。
13、生命苦难重重,人从生下来的那一天起,就意味着苦难历程的开始,否则,落地时为什么要哭?我们常常在最无奈无助的时候去丈量生命的长度,却永远不知道,生命的长度,其实就在一呼一吸之间。当一颗心学会了在爱中行走的时候,其实也就在心里种下了信仰的种子,这样的一颗心灵生长出来的果实,已经超越了生死的界限,必然是美的。
14、世界上一切的成功,都将通过勤奋来实现。勤奋,代表着人们博弈人生的动力;成功,却是这种动力下产出的结果。没有勤奋,就没有成功,即便你是一个天资聪颖、淋漓尽致的人。
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青春用来挥霍三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。拼音:sān chūn huī。出处:唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?字词注释:1、游子:古代称远游旅居的人。2、吟:诗体名称。3、临:将要。4、意恐:担心。5、归:回来,回家。6、谁言:一作“难将”。言,说。7、寸草:小草。这里比喻子女。8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。9、报得:报答。赏析:深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
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