翅根挑选方法是什么

相关推荐

• 
  喜马拉雅山仍在不断上升的原因是[ ]A、位于板块交界处 B、位于板块扩张部位 C、位
  清尊素影
  题目内容：喜马拉雅山仍在不断上升的原因是A、位于板块交界处B、位于板块扩张部位C、位于火山、地震带上D、位于板块挤压部位最佳答案：D答案解析：该题暂无解析考点核心：板块漂移学说：解释地壳运动和海陆分布﹑演变的学...
  展开详情
• 
  某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。打诨烟
  古道儒风
  题目内容：某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众，全凭利口誉京都”。这首诗与下列哪一幅图片搭配在一起最合适A．唐都长安B．北宋东京C．元朝大都D．明朝北京最...
  展开详情
• 
  如果你在宋代过春节，那么你会遇到的情况是 ①祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴“桃符”。
  安安分分做我自己
  题目内容：如果你在宋代过春节，那么你会遇到的情况是①祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴“桃符”。②围炉而坐，饮酒唱歌，“守岁”。③早起登高，祝福新年。④燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年。A．①②③④B．①②③C．①②④D...
  展开详情
• 
  下为“某地的等高线地形图”，图中丙地位于(40N，117E)。读图，回答下列各题。小
  一起去海边
  题目内容：下为“某地的等高线地形图”，图中丙地位于(40N，117E)。读图，回答下列各题。小题1:若游客沿景观步道从丁处开始游览，可能看到的景观有A．甲处的旅游景点B．位于乙处的寺庙C．步道两侧枫叶正红D．典...
  展开详情
• 
  自负和自卑的相同点是( )①都是成功的绊脚石 ②都是自信的误区 ③都以自我为中心④都
  姑娘有苦不流泪
  题目内容：自负和自卑的相同点是()①都是成功的绊脚石②都是自信的误区③都以自我为中心④都是良好的心理素质A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④最佳答案：A答案解析：自卑的人轻视自己，自负的人过高的估计自己，它...
  展开详情

精选推荐更多>

民有几画

夜风来兮

民有5画。
民（拼音：mín）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一只被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶，后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
民是指事字。甲骨文上部像一只左眼，下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛，致使一目而盲，疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同，部分字形眼目之中已没有瞳孔，突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”，晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横，或加ㄇ形饰笔；竖画或向上穿出，或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩，中间一点变为一横；左眼的形状也大变样了，于是在这基础上，再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

涌跃报名的涌是哪个

夜风来兮

涌跃报名的涌是这个。涌跃，汉语词语，读音yǒng yuè，意思是升腾；跳跃。出自晋挚虞《观鱼赋》：“乃有洧泉之鲤，濯陂之鰋，瀺灂涌跃，没浪赴远。”
用法：做定语，状语。
示例：讨论会上，大家热涌跃发言，直抒己见。
近义词：踊跃、积极、奋勇、勇于。
反义词：消极。
造句：
1、广大客户在欣赏中国传统艺术的同时，也为白云骏景家园精美的园林景观和一流的户型产品赞不绝口，现场成交落定十分涌跃。
2、只见高山连绵，岗峦起伏，隆起的山脊在蓝天白云的掩映下若隐若现，犹如一条条天龙奔腾涌跃，呼啸长空，在天龙盘旋飞舞的中央，一块坦荡如砥的土地，蔚然深秀，生气盎然。

山高水长表达什么意思

极目楚天

山高水长，汉语成语，拼音是shān gāo shuǐ cháng，像山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍，乔木何许兮，山高水长。”
用法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。
近义词：山长地远、万古流芳。
反义词：遗臭万年。
造句：
1、我俩的情谊山高水长。
2、李老先生的品德学问山高水长，令人景仰。
3、你们的情谊，真是山高水长，我绝不敢忘。
4、这种山高水长的情谊真令人感动！
5、在老校长退休的欢送会上，大家把一块“山高水长”的牌匾送给他，以表达师生们对他的敬重之情。

司马光是一个怎样的人

好好爱自己

司马光是一个节俭节约、思想保守、博学多才、沉着冷静、重情重义的人。
司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。