中国古代的法制观念

半首小情歌

弹力布的靴子的清洗方法如下：1、用很软的刷子或者清洁软布把靴子周边粗略的清理一遍，靴子脚跟、底边需用力将泥土清理掉；2、用清洁软布沾上清洁剂，把靴子表面仔仔细细清洁一遍，鞋面上大的污渍用橡皮擦擦拭干净；3、等清...

努力吧

1、大多数人都相同、喜欢的是只是爱情的脸孔。2、爱上你，这是我唯一让我变得卑微的原因。3、一段经历，如果它没有给你你想要的，那至少教会了什么是你不想要的。4、未来你许她情长，会不会想起欠我的时光。5、过去的都已...

勇敢去面对

主动辞职是否需要交纳违约金如果是在试用期内用人单位为劳动者提供专项培训费用，劳动者主动辞职需要交纳违约金；如果用人单位与劳动者可以在劳动合同中约定保守用人单位的商业秘密和与知识产权，劳动者辞职后泄露的需要交纳违...

幸福的港湾

沈万三死的时候，他已经没有多少财富了，他大多数财富都被朱元璋给充公了。沈万三没想到，因为自己不懂谦逊和收敛，会落得这样的下场。他死后也没脸回到故乡见父老乡亲们了，于是他在临死之前嘱咐后人，把自己埋在水底下，这样...

长江黄河

春秋是生肖鸡。生肖鸡为十二生肖之一，位居第十，十二地支配属“酉”，故一天十二个时辰中的“酉时”，下午五点至七点，又称“鸡时”。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、...

顾及感受

《出师表》主旨是全文表达了诸葛亮想要报答先帝的知遇之恩的忠心与赤诚以及他对于北定中原的决心。同时诸葛亮也以恳切的言辞，表达其对后主的规劝，希望后主可以继承先帝遗志，兴复汉室。

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

清风

《封神榜》的作者相传为明代许仲琳，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，明朝小说家。约生活于嘉靖末年，生平事迹不详，相传《封神演义》是由他编辑成书的。

《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自杀，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

姑娘有苦不流泪

“人生亦有命，安能行叹复坐愁”含义：表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。出自南北朝时期诗人鲍照《拟行路难·其四》。

原文：

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

译文：

就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。

人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。

《拟行路难·其四》此诗抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

桃花旗袍

“两国交战，不斩来使”是指两国交战不得杀害一方派来送信的使者。“使”即“使者”，不斩“使者”是自古以来的战争法规。这是历代战争的规则，主要是继承战争文化。

历史上最著名的战时两国使节以礼相见的故事是“彭城相会”。450年，南朝刘宋与北魏发生战争，刘宋发起北伐，先胜后败，战略据点彭城被包围。江夏王刘义恭率领军队死守彭城，北魏太武帝想一举打过长江，派出李孝伯为使节进彭城劝降。刘义恭派了张畅为代表与李孝伯谈判。两人都是当时的“名士”，尽管处在极其残酷的战争环境，但他们在谈判中却仍然是文质彬彬、礼貌周全。这次谈判本身并没有什么实质性的结果，可双方的礼节及言辞，一直被后世誉为战场佳话。