广州哪个寺庙最有名
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叶随雨落2024-07-09 17:32:01
列举广州其中5个最有名的寺庙,如下所示:
光孝寺,原为南越王赵建德的故宅,后来经历几个朝代的更迭,在南宋时期改名为光孝寺。古寺的建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,难得的是文物史迹众多,六相殿前有古菩提树,是印度高僧智药三藏种植。大佛寺,始建于南汉时期,最初名为新藏寺,为南汉王刘龑上应天上二十八星宿而建。后来经过大火损毁,在清朝平南王尚可喜于康熙二年春,自捐王俸,仿京师官庙制式,兼具岭南地方气势派头重建殿宇,具有较高的文化艺术观赏价值。六榕寺,是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名,也是全国佛教的重点寺院。华林寺始建于南北朝梁武帝时期,是中国佛教禅宗始祖菩提达摩中印文化的交流地,位于广州佛教四大丛林之首。海幢寺的原址在南汉时被称为“千秋寺”,明末改为寺院,称作“海幢寺”。在清朝初期经过大规模扩建,成为了广州“四大丛林”之冠。
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青春用来挥霍三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。拼音:sān chūn huī。出处:唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?字词注释:1、游子:古代称远游旅居的人。2、吟:诗体名称。3、临:将要。4、意恐:担心。5、归:回来,回家。6、谁言:一作“难将”。言,说。7、寸草:小草。这里比喻子女。8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。9、报得:报答。赏析:深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
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