2022年初级会计证报名时间即将开始啦
哈喽,大家好~已经11月中旬了2022年初级会计考试公告都还未发布......几乎每天都有考生问证证“公告什么时候发”、“什么时候报名”之类的问题可见大家对报名类相关问题的关注度都很高!
但是总有人说初级会计没啥用……还有人说初级会计含金量低……但是,每年都有大批考生在等一个初级会计报名……大家不要着急,初级会计报名简章还没有公布,高老师也和大家一起等待呢!很多同学刚开始备考抓不住要点,还不知道怎么开始复习,无从下手,尤其是初级会计实务,计算题会稍微多一点,所以生搬硬套,死记硬背知识点肯定是行不通的,一定要在理解的基础上备考。
所以在初级会计备考的时候,重点还是打基础,把每一章和每一节当中的知识点以及重点,一定要熟练掌握,做到灵活运用。笔记内容总结得很充分很详细,内容的主次划分明确,一下子就能知道哪些是重点,哪些是非重点,有的放矢地学习更高效,非常适合零基础备考学习。只有把基础打牢了,才能够让自己的分数在后面有突破天花板的机会。
最近很多小伙伴咨询考试时间跟备考须知,高老师整理了一份明细分享给大家哦~
2022年初级会计考试安排时间明细:
2021年12月预计考试报名
预计12月开通,注意各地区具体的报名时间有所不同。报名入口“全国会计资格评价网”。
2021年12月预计新教材发售
2022年4月准考证打印
2022年5月初级会计考试
2022年6月初级会计成绩查询
2022年7月初级会计考后资格审核
考后3月左右领取初级会计证书
2022年初级会计考试备考时间规划12月报名前:
1、先过一遍基础教材内容,搞清楚章节内容及框架即可。2、了解考试形式、题型、通过标准等(具体可见文末汇总)。
基础阶段,12月—次年3月:
1、进行基础阶段的学习,一轮复习最关键,必须打好基础,学习方法就是:坚持听网课搭配教材,记好笔记,听完课坚持做章节练习题,把高频错题记下来。2、一轮复习后,把重点点摘出来再次复习。
强化阶段,3月-4月中旬:1、重点是刷题,大量做练习,并把错题集搞懂!2、再次过一遍教材,对不熟悉的知识点查漏补缺。3、集中背诵经济法、实务等考点内容。
冲刺阶段,4月中旬—5月中旬:1、做押题、模拟题、巩固之前做的错题。2、高强度背诵记忆,比如经济法法条汇总、实务分录汇总等。虽然时间很少、人也很疲惫,但还是希望这类考生每天能坚持学1小时。因为学习一旦停下了,再次捡起来就很困难。
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拼搏奋斗亏贼的意思是损害。亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”近义词:损、缺。
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放过自己标兵,读作:biāo bīng,意思是:1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。出处:1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”造句:1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。
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居士再修旧身“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。
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