哲学发展的几个历史阶段是什么

哥只取一瓢

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  激的结构：左右结构。激是一个汉字，读音是zhuo或ji，意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅，《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水，敫声。水流受阻。
  《说文》：“激，水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》：“激而行之，可使在山。”水流受阻则激扬飞溅，故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
  常见词组：
  1、激昂：情绪激动高昂：慷慨激昂。
  2、激动：感情因受刺激而冲动。使感情冲动：激动人心。
  3、激发：激励使奋起。
  4、激励：激发鼓励。
  5、激烈：剧烈；猛烈。
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  其一犬坐于前词类活用
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  “其一犬坐于前”的词类活用：“犬”：名词作状语，像狗一样地。出自《狼》：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”
  译文：一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。
  《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
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  人之性恶,其善者伪也的意思
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  “人之性恶，其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的，善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
  原文节选：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
  译文：人的本性是恶的，善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心，顺着这种本性，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了；人一生下来就有嫉妒憎恨的心，顺着这种本性，就会发生残杀陷害的事情，这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能，喜好听好听的，喜欢看好看的，因循着这种本性，就会发生淫乱的事情，礼仪制度和道德规范就都丧失了。
  荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
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  俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限制。
  俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来，同时在日本以每日小诗的形式发展。
  分类：
  1、无季俳句。
  无季俳句，顾名思议，就是没有俳句中的季语。一茶有一首俳句便没有季语，如：“施米亦为过，群雉皆相争。”
  自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃，虽然它一直未成为俳句的主导。
  2、自由律俳句。
  在日本，最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火。山头火的俳句示例：
  “怀静心眠于花间”、“晨空何等清，云飘碧空间”、“夕阳无限好，吾辈须慎行，切莫误年华”。
  俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则：
  1、俳句由五、七、五三行十七个字母组成，这是以日文（假名）为标准的。
  2、俳句中要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。