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一
二
三
四
五
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一、选择题 (共15题)
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1.
有学者指出， “ 德 ” 的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期， “ 德 ” 的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载： “ 鬼神非人实亲，惟德是依。 ” 推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A ．墨家 B ．兵家 C ．儒家 D ．法家
2.
考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（ ）
A ．蜀地墓葬出现平民化趋势 B ．蜀文化逐渐融入到汉文化中
C ．蜀地经济实力与关中相当 D ．蜀文化与关中文化交流有限
3.
唐代宗始设枢密使， “ 初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已 ” 。据此可知，当时的枢密使（ ）
A ．主要负责军事事务 B ．类似皇帝秘书机构
C ．地位在中书省之上 D ．下属机构较为完备
4.
北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者， “ 诚实不欺，主人爱之，假以百千 , 使为脚店（小酒馆） …… 其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都 ” 。材料有助于说明北宋（ ）
A ．士人阶层壮大 B ．心学思想盛行
C ．坊市制度流行 D ．抑商政策加强
5.
朱熹说： “ 天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。 ” 以下与这句话核心观点最接近的是（ ）
A ． “ 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 ”
B ． “ 饮食者，天理也；要求美味，人欲也。 ”
C ． “ 如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。 ”
D ． “ 且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？ ”
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