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农历二月十九(农历二月十九是观音菩萨什么日子)

轻舞飞扬
精选回答

农历二月十九是阴历的几月几日

农历二月十九是阴历的二月十九日。因为农历和阴历都是一样的,只是叫法不同而已。

农历二月十九出生的人命运如何 农历二月十九出生的人命运好不好

1、二月十九出生的人,在成功的运气上都是很强烈的,而且也是名利双收,在生活里都是很多的才能会有着出众的一面,在对于生活里,色情心都是会比较强烈,而在对于生活里,总是会出现一些的小毛病起来,在中年的时候都是很平淡的,一生都是属于荣华的命格来的。

2、十九日出生之人,在家境上天生就是属于比较优异,而且在个人的行运里也是很强势的哦,但是也是需要注意好一些情色的诱惑,而避免到自己有着惹事上身,都是会有苦难言。

3、出生在农历二十九日的人,性格忠厚老实,为人踏实诚恳,守信用。也比较吃苦耐劳,能够辛勤劳作。稳重成熟,不好高骛远,谋求投机获利。

4、年轻时行运极佳,无论学业、事业都能顺利进展,并且获得相当不错的评价,个人声望及财利收入也能同时兼得,可以说是少年得志的典型。中年之后行运逐渐趋缓,虽然没有年轻时的风光大运,但也能稳定地维持原有成就,倒也能够享有平稳安泰的生活。晚年以后,行运持平,只要能够控制收支平衡,则可望获得舒适稳固的退休生活,算是一生都颇具荣华的命局。

5、出生在农历二十九日的男女,因为性格中具有侠义的特质,让出生在这一天的男女,多半能养成慷慨大方、乐于助人的性格。也让其能够游走各领域、阶层,广受众人喜爱。出生在农历二十九日的男性朋友,其妻子多半具有财富,且善于经营,夫妻生活因而得以安适无忧。

农历二月十九是什么节日

汉地 佛教 每年都有一些重要的节期,一般是与诸佛菩萨有关的纪念日,如诞生日纪念、出家日纪念、成道日纪念等。而每年开春的农历二月十九,在佛教中就是一个极为殊胜的日子,那么就让 农历节日大全 为你介绍,农历二月十九是什么节日。

问:农历二月十九是什么节日?

答:农历二月十九是观世音菩萨圣诞日,2018年的观音菩萨圣诞是2018年4月4日。

每年的农历二月十九,是佛教中的观音菩萨圣诞,作为观世音菩萨三大纪念日(圣诞、成道、出家)之一,观世音菩萨圣诞日是每年新春季节里,我国最重要的佛教节日,每年这一天,许多佛教寺院都会举行隆重的纪念活动。

观音菩萨,即观世音菩萨,为佛教四大菩萨之一,具有无量智慧,大慈大悲,普救疾苦。当人们遭遇灾难,只要念其名号,便前往救度,故称「观世音」。在我国民间,观世音菩萨是信奉最广、影响力最大的佛教菩萨之一,历来有“家家观世音,户户阿弥陀”的说法。

观世音菩萨,在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相,是大丈夫相。比如《华严经》说:“勇猛丈夫观自在”。我国唐代以前的观音,以大丈夫相居多,也现女相。

但到后来,特别是从妙善公主的传说流行以来,汉地的观音形像越来越趋向女性化,如提到的民间流传的三十三观音像,基本都是女身。一些学者更是直称观音为“东方的女神”。

一生承诺2024-05-03 15:55:10

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    人物简介:
    辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。
    出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。
    辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。
    主要影响:
    一、文学:
    1、词:
    辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
    2、诗:
    辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。
    3、文:
    除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。
    二、书法:
    辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。
    《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。
    三、军事:
    1、军事活动:
    辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。
    辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。
    2、军事思想:
    辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。
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