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为什么人要有自知之明印光大师：念佛人为什么要自审自知根基（66
念佛人如果自知自己的根基，就会做到愚者安愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，所谓其愚不可及也。
若智者不以其智自恃，犹然从事于仗佛慈力，求生净土一门，是之谓大智。
来书颇合善导专修之说，又契吾人庸劣之机，喜甚。
众生习气，各有所偏。
愚者偏于庸劣，智者偏于高上。
若愚者安愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，愚不 可及也。
若智者不以其智自恃，犹然从事于仗佛慈力，求生净土一门，是之谓大智。
倘恃已见解，藐视净土，将见从劫至劫，沉沦恶道，欲再追随此日之愚夫，而了 不可得。
彼深通性相宗教者，吾诚爱之慕之，而不敢依从。
何也？以短绠不能汲深，小楮不能包大，故也。
非曰一切人皆须效我所为。
若与我同卑劣，又欲学大通家 之行为，直欲妙悟自心，掀翻教海，吾恐大通家不能成，反为愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯。
岂非弄巧翻成大拙，腾空反坠深渊乎哉？一言以蔽之，曰自审其 机而已矣。
吾人但安分守愚，一任举世之人尽作通家，俾佛法大明于世，众生尽得度脱而已。
快何如之！师寿处祈亦以此言告之。
弘一师拟僻居深山，可谓笃信真修 之士矣。
欣慰无量。
（《新编全本印光法师文钞》卷二第248页 复永嘉某居士书九）
为何没有自知之明的人，会惹人讨厌如何理解“人贵有自知之明”这句话？老子曰：“知人者智也，自知者明也”。
意思就是说，能透彻了解别人的人是聪慧的，能够正确认识自身长短优劣的人最为明智。
这句话听起来很简单，了解别人好像有点难，了解自己还不容易吗？其实，有时候了解自己比了解别人更难，所以才有“旁观者清”的说法。
人们为什么往往看不清自己呢？跟人的某些劣根性有关。
俗话说“忠言逆耳”，大部分人都爱听恭维话，好听话，缘于与生俱来的虚荣心，没人喜欢听别人没完没了的唠叨，哪怕你讲的再有理。
因为不爱听刺耳的“忠言”，只爱听不靠谱的“奉承”，一个人难免会昏了头。
真正能像孔子那样，放下身段，虚怀若谷，不耻下问的人凤毛麟角，这也是几千年圣人不多的原因。
当然，“良药”总是“苦口”的，性子太直也不好，劝诫也要注意方法。
自古忠臣下场好的实在不多。
能看清自己的人，能综合分析自己的优缺点，找到自己的长处，顺利地在社会上找到自己的位置，离成功会更近，比如你发现自己嗓音特别优异，就去音乐学院深造，说不定会“一鸣惊人”，如果你跑的贼快，就去冲刺奥运长短跑冠军。
如果你口齿伶俐，就去搞社交，或者当主持人什么的。
如果实在找不到优势，就别好高骛远，干些一般的营生，收入不多但不会亏了老本。
但自古就有些刚愎自用的人，自以为是，一意孤行，每天在错误的道路上折腾，让别人干着急，他们不把大业毁了是不会罢休的。
最典型的有楚霸王项羽，打官渡之战的袁绍，白门楼殒命的吕布，（这仨都是有勇无谋的主）智商不高还信心满满，把谋士们气的够呛，有的甚至跑了。
最后自己也没有好下场。
而那些成就大业的，无一不是善听谏言的“明主”，如刘邦，刘备，曹操等等。
他们知道自己虽然不傻，但智商毕竟有限，不敢太相信自己，总在认真分析谋士们的话，避免在关键问题上犯糊涂。
尽管如此，曹操也会头脑发热，“赤壁之战”时亲手杀了一个劝谏着，导致自己百万大军输得稀里哗啦。
刘备一头脑发热，就导致兵败夷陵。
可见，一个人要一辈子看清自己，真的太难了。
“自知之明”说着容易，却不是一般人能做到的。
“人贵有自知之明”来源于《老子》第三十三章：知人者智也，自知者明也。
自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。
芸芸众生中可能有人有理直气壮地说：我就是自己，怎么会不了解认识自己呢？笑话。
其实真的不一定是如此，有的人可以了解别人及周遭的一切，但就偏偏欠少了解自己，真正做到了解认识清楚自己，是不容易的。
茫茫人海中能够真正自知之明者恐怕比缺自知之明者少得多多。
所以“人贵有自知之明”之类的箴言才会重弹几千年。
因此，在现实的生活学习工作中，人们依然应该力求“自知之明”。
因为自知之明是求知的动力，求知是自知之明的升华。
自知之明通过求知改变自己的无知无识，也使自己达到自尊自爱，自律自信，自强不息的人生境界。
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