山前绿树绿苍苍打一生肖？

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山间有猛虎，万兽不敢留。意思是说山前有只凶猛老虎，所有野兽不敢逗留。因此树木花草很茂盛，绿树葱葱，没有食草性的动物来吃，所这个生肖讲的动物是虎。

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沉默的石头

龚会

我认为信仰这东西，就是信仰者愿意去信仰。信仰以何种方式表达？有先哲说是宗教和艺术。普通民众，心之所愿，借助某种世间物，比如石头，镌刻文字雕镂图案，传递某种祈愿，不也是信仰么？那年去朝拜贡嘎神山，爬上海拔四千多米的红石滩，为心中所爱选捡圆润的红石，一层层堆叠，在醉蓝的空旷与雪峰的静穆里默默许愿，我爱情的玛尼堆就永远停留在高海拔地带，与贡嘎神山一样纯洁亘古。

对于乡人而言，以彻底的虔诚敬重生死，是更大的信仰吧？生者，施以红蛋传喜、打三朝、做百日、拜保人、带长命锁，以迎接新生来此世间参与兴衰荣辱。重生更重死，即便不是大善人，也会仁慈地说：“人之将死，其言也善。”身后事，能厚葬绝不潦草。于是，在我出生地，每个村落外便有了一堆堆修整肃穆的坟冢。普通人家，再不济，垒坟的也是从大青石上开凿出来一錾一凿均匀的方正条石。富裕之家，需得是雕花刻字，围栏护阶的生基坟。修生基坟的青石上，描山绘水，雕龙刻凤，镂文凿铭。石头变成了祈愿、祝福与铭记怀念。

至于数十年前随处可见的石牌坊，则是另一种信仰的表达。记功德也好，记贞节也罢。地上有路，水上有桥。古老的石平桥石拱桥，桥墩、拱卷、石龙石狮，人们在石头上把智慧发挥到极致。而今，摒弃其他因素，留存在石头上的纯粹的民俗风情，文化艺术，就足够有心者穷其一生探寻。

远古的石头被人为地利用后，石器时代写进了人类发展的历史。石头改变了原有的形状，也被赋予了人的意识。那么，不被人为改变的石头呢？天然的石头会不会“表达”？

脑海里自然而然闪出奇石汇馆的骆长会骆姐。那天下午，区文联通知我参加一个活动。刚到了会场门口，就遇到着一身黑底红花大衣的骆姐，红润的脸庞洋溢着真诚笑意，甚至眼角鱼尾纹都染着欢愉。好久没和石痴骆姐聊天了，便约好散会后去奇石馆喝茶聊天。

冬日夜间的街，行人稀少。可是两个都算比较奇葩的女子在寒冷的夜色里，热烈地聊着石头，聊着各种遇见，聊着傻乎乎痴呆呆钟情于常人不能理解的情趣。骆姐的石馆，就是把大自然中千万年间风吹雨刷不灭的精灵恭请汇聚的殿堂。地板上，架子上，茶几底，立着靠着蹲着躺着，来自天南海北的大大小小千奇百怪的石头，每一尊都蕴藏着精彩传奇的故事。在展架正中，一对墨绿的顽石瞬间抓住我的眼：惟妙惟肖的男女器官，石质、色泽、大小，完美搭配。大自然的鬼斧神工，谁也看不透！人一贯自大，殊不知天地之间早已用各种形式各种状态绘制了蓝本。骆姐说，我们在诗骚汉风唐韵中能寻找到的意象，留在史册中的形象，几乎都可以在天然石头中得到印证。但是石头是有灵性的，它给不给人类看到最隐秘的画面，得看诚信看缘分。你心诚了，挚爱了，众里寻他千百度，或许某一次转身，某一次回眸，它就在你面前。

我想起在云南姐告的那段日子，每一天都能看到中缅街上，汇集了玩石赌石的各路人马。不过他们玩的不是一般的石头，那是石头中的精灵——玉石。一块毛石前，南腔北调争执，讨价还价。有点慧眼识珠或者鸿运陡至，一石翻身成富翁；有的被毛石表面和自己所谓的经验蒙蔽，瞬间倾家荡产。琳琅满目的玉石，勾引着一夜暴富的欲望，那才是真正的石头也疯狂。在姐告短暂的二十多天，我以前所未有的惊骇见识了石头和人性。骆姐说玩石头是修炼，玉石也是石。钟情了，一块普通的鹅卵石携带千山万水的精致，成为无价之宝。聊到她寻石的历经，翻山越岭，大江大河，千难万险，泥泞满身······

泡上一壶茶，我手握一块方形多面画景的掌心石，在氤氲的茶香中，听骆姐傲娇地描绘她的“春夏秋冬”“十二生肖”“生命历程”“大漠孤烟”“独钓寒江”“蒹葭苍苍”······骆姐说，她捡石头的样子，跟一个拾荒者差不多，一手提着蛇皮口袋，一手提一根棍子或者铁锹，浑身泥沙尘土。能淘到奇石美石丑石的地方，绝对不会是大路边上。即便开车，能捡到宝贝的地方车肯定开不过去的。远远看到一片石滩了，跟打了兴奋剂一样，飞奔而去。翻啊，摸啊，刨啊，擦啊，眼睛盯着这儿，瞟着那儿，手抠着这块，不经意带出另一块更美的！然后一堆里又筛筛选选，装进袋子。石头又重，脚底不平，跟斗扑爬的，少不了。“都是宝贝啊！大自然太神奇了，把世间万物用另一种状态凝固，把人生百味刻画进不腐不朽的石头里。”骆姐的石头世界里，精彩纷呈，诗情画意，石梦千秋！

她的寻石淘石，和我的寻字觅书一般，执拗而痴迷。闲来静坐，目力所及，心之所系，尽是万千世界，自在人生。俗世生活中的林林总总，那些悲欢离合，那些起起落落，那些荣辱兴衰，就在一尊石前，一盏茶中，一段空灵的时光里，风轻云淡。一个女子，除了人间烟火，是不是还应该有属于自己的闲雅时空？

（作者系重庆市作家协会会员）

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