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殿上云旗天半出，夹陛无声手攀直。
有旨传呼召集贤，左右公卿少颜色。
公卿繇来畏廷议，上殿叩头辄心悸。
吾丘发策诎平津，未斥齐人惭船炒汲尉。
祝邀炼先生侍从垂金鱼，退直且上庖西书。
况今慷慨复遑惜，不尔何以翻捉精乘朝车。
秦凉盗贼杂风雨，梁宋丘墟长沮洳。
降人数部花门留，抽骑甩寒立连千人桂林戍。
至尊宵旰谁分忧，挟弹求凤高墉谋。
老臣自诣都诏腊归牛狱，逐客新辞鳷鹊楼。
先生翻然气填臆，口读弹文叱安石。
期门将军须戟张，侧足闻之退股栗。
吾闻孝宗宰执何其贤，刘公大夏戴公珊。
夹城日移对便殿，造膝密语少剃龙为艰难。
如今公卿习唯唯，长跪不言而已矣。
黄丝历乱朱丝直，秋虫局曲秋雕起。
呜呼拾遗指佞乃史戏汗凝泪臣，优容愚戆天王仁。[1]
《殿上行》也是反映崇祯朝中期党派斗争之作，著名直臣黄道周于崇祯十一年六月连上三疏弹劾杨嗣昌等几位手握兵权、身膺重任的大吏，借以攻击朝廷用人不当，惹得龙颜大怒。崇祯帝平台召对，声色俱厉地斥责黄道周，说他的所作所为出于私心。黄道周毫不示弱地“面折廷争”，结果被贬官外放。这一事件一时震惊朝野。曾作为黄道周学生的吴梅村，满怀着对老师由衷的崇敬与同情写下了这首叙事诗。
诗中所表现的对于时事的关切，那种将感情的抒发寓于叙事之中的写法，典故与对偶句的大量运用，和《东皋草堂歌》一样，预示了此后吴梅村七言歌行发展的基本路数。艺术上较之《东皋草堂歌》有所进步，例如那种拗口的诗句不见了，叙事更加紧凑集中等等。但是，手法仍显平直，韵味也不够深厚。在当时，并没有引起多少人注意。这一时期的其他歌行也大体差不多，虽然“梅村体”的一些基本特征初露端倪，但特点还不那么鲜明突出，脍炙人口的佳作尚未出现，因此，这一时期只能说是“梅村体”的萌芽阶段。