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社会教育与德育的区别和联系

1．侧重内容不相同德育的内容主要包括爱国主义教育、理想教育、集体主义教育、劳动教育、人道主义与社会公德教育等。而人文素养教育一般包括人文知识谱系、人文精神、人文情感及人文方法等；

2．目标向度有区分毋庸置疑，人文素养教育和德育均着眼于培养全面发展的具有现代职业优势品质与能力的“职业人”，但二者在目标向度上有着各自的侧重；

3．教育方式特色化人文学科更多的是以情感的方式、艺术的方式、体验的方式来把握它的研究对象。

向往鹰的飞翔2024-06-25 12:23:03

亦颇驯是什么意思

笑说再见

“亦颇驯”意思是还是很和顺，出自《阅微草堂笔记》，原文：《狼子野心》：“有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，主人乃忘其为狼。”

翻译：有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们和）家狗混在一起圈养，也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。

《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻，边地景物，诗词文章，名物典故等也有记述，内容相当广泛。纪昀仕途顺利，他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”，采用六朝志怪的笔法，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美，与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。
天上的街市主旨

黎明

《天上的街市》主旨：诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。

《天上的街市》作者郭沫若，原文是：

远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。

诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作家、历史学家、考古学家。
广陵散作者

浮梦

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。

《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。
孤雁南飞孤掌难鸣相似的名言

英姿飒爽

孤雁南飞孤掌难鸣相似的名言有：

1、单丝不成线，独木不成林。——钱彩、金丰《说岳全传》

2、一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。——谚语

3、三个臭皮匠赛过诸葛亮。——罗贯中《三国演义》

4、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《得道多助，失道寡助》

5、一花独放不是春，百花齐放春满园。——佚名《古今贤文》

6、人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。——韩非《韩非子·功名》

7、莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。——谚语

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