商颂
收藏
0
0
- 《商颂》
- 宋颂
- 殷商后裔
- 商朝至春秋时期
- 《诗经》
- 诗歌
- 商丘
- 商丘及周边地区
目录
那
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。
鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。
庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民姜市试去有作。
温恭朝夕,蒸连执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
烈祖
嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡端晚盛无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。
约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。自天降康,丰年穰穰。
来假来飨,降福无疆。顾予烝尝,汤孙之将。
玄鸟
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
四海来假,来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。
长发
帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。
受小球大球,为下国缀旒,何天之休。不竞不絿,不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。
受小共大共,为下国骏厖。何天之龙,敷奏其勇。不震不动,不戁不竦,百禄是总。
武王载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。
昔在中叶,有震且业。允也天子,降予卿士。实维阿衡,实左右商王。
殷影符腿武
挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之旅。有截其所,汤孙之绪。
天命降监,下民有严。不僭不滥,不敢怠遑。命于下国,封建厥福。
陟彼景山,松柏丸丸。是断是迁,方斫是虔。松桷有梴,旅楹有闲,寝成孔安。[1]
在汉时,传诗者分齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩三家都主《商颂》为周时宋人所作,而毛亨承子夏之传,则主《商颂》为商代之作。自汉末经学大师郑玄为《毛传》作笺之后,遂使毛说畅行,三家之说废止。然而,迄至清代,经学研究复盛。据魏源、皮锡瑞、王先谦、王国维等的考证,认为《商颂》即《宋颂》,是春秋代的作品,产生于宋首都河南商丘地带。陆侃如、冯沅君《诗史》说《商颂》“一仿《周颂》,一仿《二雅》”,可称的评。
但是,通过山西大学刘毓庆等学者审慎研究,从新出土的文物与相传资料看,认定《商颂》为《宋颂》实属错案,大有辩明的必要。刘毓庆的学术文章《<商颂>非宋人作考》指出:《商颂》全部,俱显盛世之德,毫无亡国之思,大有“只有天在上,更无山与齐”的气势。绝非正考父之流所能为。[2]
《那》
《烈祖》
《毛诗序》:“《烈祖》,祀中宗也。”朱熹《诗序辨说》云:“详此诗,未见其为祀中宗,而末言汤孙,则亦祭成汤之诗耳。”方玉润《诗经原始》中说:“《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐,然《那》诗专言乐声,至《烈祖》则及于酒馔焉。”《烈祖》一诗主要是写祭祀食品的,或疑作乐时歌《那》,既祭而后歌《烈祖》。
《玄鸟》
《毛序》:“《玄鸟》,祀高宗也。”三家《诗》则以为宋公祀中宗之乐歌。朱熹不信《序》说:“此亦祭祀宗庙之乐,而追叙商人之所由生,以及其有天下之初也。”朱说较胜。
诗中追叙部分,带有神话传说及史诗性质,可作史料读。关于契及其母有娀氏的传说,在屈原、吕不韦时代也继续流传:《天问》:“简狄在台喾何宜?玄鸟致贻女何喜?”《吕氏春秋·音初篇》:“有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若谥隘。二女爱而争搏之,覆以玉箧。少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不返。二女作歌,一终曰:‘燕燕往飞’。实始作北音。”此后,司马迁《史记·殷本纪》、王充《论衡》及刘向《列女传》均有记载。但最早的首推此诗。
《长发》
《殷武》