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晋献公喇记道六年（鲁庄公二十三年，公元前671年），晋献公曾祖父曲沃桓叔、祖慨虹父曲沃庄伯的家族势力强盛而威逼公族，晋献公对此很担心。士蒍对晋献公说：“原来桓叔、庄伯的公子们人数很多，不诛杀他们，将会发生祸乱。[5]如果先除掉富子，那么公子们就好对付。”晋献公说：“你试着办这件事。”士蒍就在公子们中间讲富子的坏话，然棕己删颂后和公子们设法除掉富子。[6]
晋献公八年（鲁庄公二十五年，公元前669年），士蒍让公子们杀尽游氏家族，于是在聚地筑城而让公子们居住。同年冬天，晋献公派人包围聚城，把公子们全部杀光。[5][8]
晋献公九年（鲁庄公二十六年，公元前668年）春天，晋献公任命士蒍担任大司空。同年夏天，士蒍主管加高并加大绛都城垣工程，同时加高宫墙。起初晋献公诛杀公子们时，其中有些公子曾逃亡到虢国。同年秋天项体兵和冬天，虢国因此而两次进攻晋国[9]，但都未能取胜。[10]
晋献公十年（鲁庄公二十七年，公元前667年），晋献公准备进攻虢国。士蒍劝晋献公说：“不行。虢公骄傲，如果突然和我国交战而得胜，就必定会丢弃他的百姓。他失去群众然后我们再去进攻，即使要抗拒，有谁会跟他呢？礼、乐、慈、爱，这是作战所应当事先具备的。百姓谦让、和谐、对亲属爱护，对丧事哀痛，这才可以使用。现在虢国不具备这些，多次对外作战，百姓必会气馁。”[11-12]
晋献公十六年（鲁闵公元年，公元前661年），晋献公扩充军队为二军。晋献公自己统率上军，太子申生统率下军，赵夙驾御战车，毕万担任护右，出兵灭掉霍、魏、耿三国。晋军凯旋之后，晋献公下令给太子申生在曲沃建造城墙，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，并任命他们担任漏影端大夫。士蒍对太子申生说：“太子您不能再做继承者。把先君的都城分给您，而封给您卿的地位，预先把您推到群臣的最高地位，哪里能够继位呢？与其得到罪过，不如逃走，不要让罪过到来。效仿吴太伯的作法，不是很好吗？这样还能博得谦让的美名。而且俗话说：‘心里如果没有毛病，何必担心没有家？’上天如果保佑您，您就不要留在晋国！”[13]但太子申生没有听从士蒍的劝告[14]，最终遭到晋献公宠妃骊姬的陷害，自缢而死。[14]
士蒍在任期间，建立起一套有利于晋国发展的法度，直到晋悼公即位后，任命右行辛为司空，还让他学习和恢复士蒍的法度。[15]士蒍之法的内容今已不详，不过，根据史载可知的有：政治上，大胆起用异姓人才，实现“国无公族”，彻底解决了公族争夺君位问题，加强了君权的基础，维护了晋国的统治；军事上，将晋国军队从一军扩充为二军，壮大了军事实力。
当初，晋献公派士蒍为公子重耳、公子夷吾在蒲地和屈地筑城，施工过程中一不小心，将木柴掉进城墙之中。夷吾把此事告诉晋献公，晋献公派人责备士蒍。士蒍叩头谢罪说：“臣听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到；没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。’敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？担任官职而不接受命令，这是不敬；巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能奉事国君？《诗经》说：‘心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。’君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？”士蒍退出去赋诗说：“狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？”[16]但最终城墙还是修筑完成。[17]