收藏
0
0
目录
姬姓，孟孙氏。
号谥 |
姓名 |
在位时间 |
生卒年 |
共仲 |
公子庆父
|
（未在位，追谥号） |
？——公元前660年 |
孟穆伯 |
公元前660年——公元前619年 |
？——公元前613年 |
|
孟文伯（孟文子） |
孟孙谷 |
公元前619年——约公元前613年以前 |
？——约公元前613年以前 |
孟惠叔 |
孟孙难 |
约公元前613年——约公元前599年以前 |
？——约公元前599年以前 |
孟孙蔑（仲孙蔑） |
约公元前559年以前——公元前554年 |
？——公元前554年 |
|
孟庄子 |
仲孙速 |
公元前554年——公元前550年 |
？——公元前550年 |
孟孝伯 |
仲孙羯 |
公元前550年——公元前542年 |
？——公元前542年 |
孟僖子（孟釐子）
|
仲孙玃 |
公元前542年——公元前524年（一说前518年，又说昭公七年，即前535年） |
？——公元前524年（与前同有争议） |
仲孙何忌 |
公元前542年（有争议）——公元前481年 |
？——公元前481年 |
|
孟武伯 |
仲孙彘 |
公元前481年——公元前468年以后 |
？——公元前468年以后 |
孟敬子 |
仲孙捷 |
鲁悼公时期——公元前435年之后
|
？——公元前435年之后 |
孟穆伯（？——前613年），姬姓，孟孙氏，名敖，谥穆，又被称为公孙敖，是庆父的儿子，鲁桓公之孙。鲁僖公、鲁文公时，孟穆伯为卿。孟穆伯在莒国娶妻戴己，生孟文伯（孟孙谷），戴己的陪嫁妹妹声己生孟惠叔（孟孙难）。
前626年春季，周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼，孟穆伯听说内史叔服能给人看相，就带着两个儿子孟孙谷、孟孙难来见他，内史叔服的结论是，谷可以祭祀供养孟穆伯，而难将会安葬孟穆伯，谷的下颌丰满，他的后代在鲁国必然昌盛。这年秋季，晋襄公划定戚地田土的疆界，孟穆伯前去参与此事。冬季，孟穆伯前去齐国开始聘问。
公孙敖好淫，正妻戴己死后，又去莒国娶亲。莒国人纳闷，声己不是还活着吗，为什么不把她扶正？公孙敖解释说，他是给堂弟东门遂娶亲。
前620年冬季，徐国攻打莒国，莒国人前去鲁国请求结盟，孟穆伯奉鲁文公命出使莒国并为东门遂娶莒女己氏，结果他却贪恋己氏美色，自己娶了。东门遂大怒，甚至请求攻打孟穆伯，在叔仲彭生（公孙兹的长子）和文公调解下才作罢，孟穆伯把己氏退还给莒国，和东门遂和解。
前613年，孟穆伯再次要求回国，孟惠叔代父请求，得到允许。九月，孟穆伯在回来路上炼欠死在齐国，向鲁国告丧请求归葬于鲁，没有得到允许。
前612年，孟氏按照齐人为之谋划的方法，将孟穆伯的饰棺放在与鲁相邻的齐国堂阜，孟惠叔请求取回饰棺，鲁国答应了，于是取回了饰棺，依照安葬庆父的葬礼安葬了孟穆伯。
前626年，周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼，孟穆伯听说内史叔服能给人看相，就带着两个儿子谷棕棵芝和难来见他，内史叔服的结论是，谷可以祭祀供养孟穆伯，而难将会安葬孟穆伯。谷的下颌丰满，他的后代在鲁国必然昌盛。
鲁文公打算拆毁孟文伯的住宅以扩建自己的宫庭，便派人对孟文伯说可以在在外面宽敞的地方给孟文伯安排个好住宅。孟文伯认为，爵位、官署、车和服饰、宅邸、禄位这五项内容，都是国君讨论决定以建立政事的，不可随意变动，官署是早晚用来恭敬地执行国君命令的地方，为了一点利益而更换地点，有辱君命，所以不敢服从。倘若这样做有罪，就请收回自己的俸禄和车服，离开官署，让里宰来安排住处吧。鲁文公最终没有取得孟文伯的住宅。臧文仲听到这件事后，称赞孟文伯善于守职，他还预言孟文伯会超过他的父亲孟穆伯并在鲁国保住后嗣。
后来其父孟穆伯又想回国，派人告知孟孙谷，孟孙谷又请求东门遂。东门遂说，公孙敖要想回国，必须答应三个条件：不入朝，不参与国政，不携带己氏。公孙敖全答应了，回国三年，果然闭门不出，但有一天还是卷了家财又跑到莒国去了。孟孙谷想念父亲，第二年病死了。
孟文伯生了重病，因为自己的儿子年纪太小，便请求立弟弟为继承人，鲁国人答应了他。孟文伯去世后，孟惠叔继立。
孟文伯生了重病后，因为自己的儿子年纪太小，便请求立弟弟为继承人，鲁国人答应了他，孟文伯去世后，孟惠叔继立。
前613年，孟穆伯让孟惠叔给大家送重礼再次要求回国，孟惠叔代父请求，得到允许。九月，但孟穆伯途经齐国时就病倒了，死在堂阜，孟惠叔向鲁国告丧请求归葬于鲁，没有得到允许。
前612年，齐国有人为孟氏谋划，说：“鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的饰棺放在与鲁相邻的齐国堂阜，鲁国一定会取去的。”孟氏听从了他的主意，鲁国的卞邑大夫将此事上报。孟惠叔十分哀伤，容颜消瘦，请求取回饰棺，立在朝廷上等待命令。鲁国答应了，于是取回了饰棺，依照安葬庆父的葬礼安葬了孟穆伯。
孟惠叔之后，由孟文伯的儿子仲孙蔑继立。
孟献子（？——前542年（一说公元前554年）），姬姓孟孙氏（亦称仲孙氏），名蔑谥献，故史称孟献子。鲁国孟孙氏家族振兴的重要贡献者，春秋中期鲁国外交家，政治家。
《论语·子张》记载孔子的徒弟曾参（世谓曾子）对孟庄子的评论：曾子曰：”吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。“译文：曾子说：”我从先生那里听说过：孟庄子的孝，其它方面别人也可能做到，而他在父亲死后，不改变父亲任用的人和施行的政策，别人是很难做到这一点的。“
公元前555年，参加联合晋国、宋国、鲁国、卫国、郑国、曹国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国、小邾国对齐国的战争（平阴之战）一直打到临淄西门（雍门）。孟庄子砍伐了一棵橁树，准备拿回去为鲁襄公制琴。。前553年春，结盟莒国，秋天，攻打邾国。
曾子评价孟庄子：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
前549年，孟孝伯率军讨伐齐国。
前542年，叔孙豹从晋国回来对孟孝伯说：“赵武快死了。赵武不到五十岁说话像八九十岁的一样，得过且过。执掌晋国的将是韩起。”他让孟孝伯告诉季武子，加强与韩起的联系。不想到孟孝伯的态度也是得过且过。叔孙豹感叹，仲孙羯也快死了，他比赵武还要得过且过。九月己亥，仲孙羯去世。
前518年，孟僖子将死，嘱咐二子（孟懿子与南宫敬叔）师侍孔子。
孟懿子（？约前530年——前481年），鲁国孟孙氏第9代宗主，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥。母亲泉丘人之女。（《左传·昭公十一年》：泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚従之。盟于清丘之社，曰：“有子，无相弃也。”僖子使助䓕氏之簉。反自祲祥，宿于䓕氏，生孟懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。）
鲁昭公二十四年（前518年），孟僖子临终之前，让孟懿子、南宫敬叔都要将孔子作为老师。（《左传·昭公七年》：及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。𫗴是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。）
鲁昭公二十五年（前517年），鲁昭公在郈昭伯的怂恿下，讨伐季平子，季平子被围困在高台上。孟懿子支持季平子，将郈昭伯斩杀于南门之西，鲁昭公流亡到齐鲁之交的郓地和干侯。（《左传·昭公二十五年》：九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。平子登台而请曰：“君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。”弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。……郈孙曰：“必杀之。”公使郈孙逆孟懿子。叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：“若之何？”莫对。又曰：“我，家臣也，不敢知国。凡有季氏与无，于我孰利？”皆曰：“无季氏，是无叔孙氏也。”鬷戾曰：“然则救诸！”帅徒以往，陷西北隅以入。公徒释甲，执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。见叔孙氏之旌，以告。孟氏执郈昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。）
鲁定公十二年（前498年），孔子为大司寇“摄相事”，进行堕三都。三都就是季孙氏的费邑（今山东费县）、叔孙氏的郈邑（今山东东平）、孟孙氏的成邑（今山东宁阳）。三桓为了打击家臣势力，都表示同意。郈邑被拆毁，费邑宰公山不狃叛乱被平定。孟懿子在郕邑宰公敛处父的劝说下，抵制堕郕邑。季孙斯和叔孙州仇转而支持孟孙，堕三都失败。孟懿子问孝，孔子曰：“无违。”（生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）
后继者不明，孟孙氏渐为孟氏。
（懿）
季文子在鲁宣公和鲁成公时担任上卿，他的妾不穿丝帛，马不喂精饲料。仲孙它劝他说：“您是鲁国的上卿，辅佐过两朝国君，妾不穿丝帛，马不喂精饲料，国人会以为您很吝啬，而且国家不也有失体面吗？”季文子说：“我也愿意华贵奢侈，但是我看很多国人的父兄还在吃粗粮、穿陋衣，所以我不敢华贵奢侈。别人的父兄衣食不丰，而我却优待妾和马，这难道是辅佐国君的人该做的吗？何况我只听说高尚的德行可以为国增光，没听说过妾和马可以拿来夸耀的。”
其后为子服氏。
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
后继者不明，或曰其有子名南公路。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。