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姬姓,孟孙氏。
号谥 |
姓名 |
在位时间 |
生卒年 |
共仲 |
公子庆父
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(未在位,追谥号) |
?——公元前660年 |
孟穆伯 |
公元前660年——公元前619年 |
?——公元前613年 |
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孟文伯(孟文子) |
孟孙谷 |
公元前619年——约公元前613年以前 |
?——约公元前613年以前 |
孟惠叔 |
孟孙难 |
约公元前613年——约公元前599年以前 |
?——约公元前599年以前 |
孟孙蔑(仲孙蔑) |
约公元前559年以前——公元前554年 |
?——公元前554年 |
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孟庄子 |
仲孙速 |
公元前554年——公元前550年 |
?——公元前550年 |
孟孝伯 |
仲孙羯 |
公元前550年——公元前542年 |
?——公元前542年 |
孟僖子(孟釐子)
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仲孙玃 |
公元前542年——公元前524年(一说前518年,又说昭公七年,即前535年) |
?——公元前524年(与前同有争议) |
仲孙何忌 |
公元前542年(有争议)——公元前481年 |
?——公元前481年 |
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孟武伯 |
仲孙彘 |
公元前481年——公元前468年以后 |
?——公元前468年以后 |
孟敬子 |
仲孙捷 |
鲁悼公时期——公元前435年之后
|
?——公元前435年之后 |
孟穆伯(?——前613年),姬姓,孟孙氏,名敖,谥穆,又被称为公孙敖,是庆父的儿子,鲁桓公之孙。鲁僖公、鲁文公时,孟穆伯为卿。孟穆伯在莒国娶妻戴己,生孟文伯(孟孙谷),戴己的陪嫁妹妹声己生孟惠叔(孟孙难)。
前626年春季,周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼,孟穆伯听说内史叔服能给人看相,就带着两个儿子孟孙谷、孟孙难来见他,内史叔服的结论是,谷可以祭祀供养孟穆伯,而难将会安葬孟穆伯,谷的下颌丰满,他的后代在鲁国必然昌盛。这年秋季,晋襄公划定戚地田土的疆界,孟穆伯前去参与此事。冬季,孟穆伯前去齐国开始聘问。
公孙敖好淫,正妻戴己死后,又去莒国娶亲。莒国人纳闷,声己不是还活着吗,为什么不把她扶正?公孙敖解释说,他是给堂弟东门遂娶亲。
前620年冬季,徐国攻打莒国,莒国人前去鲁国请求结盟,孟穆伯奉鲁文公命出使莒国并为东门遂娶莒女己氏,结果他却贪恋己氏美色,自己娶了。东门遂大怒,甚至请求攻打孟穆伯,在叔仲彭生(公孙兹的长子)和文公调解下才作罢,孟穆伯把己氏退还给莒国,和东门遂和解。
前613年,孟穆伯再次要求回国,孟惠叔代父请求,得到允许。九月,孟穆伯在回来路上炼欠死在齐国,向鲁国告丧请求归葬于鲁,没有得到允许。
前612年,孟氏按照齐人为之谋划的方法,将孟穆伯的饰棺放在与鲁相邻的齐国堂阜,孟惠叔请求取回饰棺,鲁国答应了,于是取回了饰棺,依照安葬庆父的葬礼安葬了孟穆伯。
前626年,周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼,孟穆伯听说内史叔服能给人看相,就带着两个儿子谷棕棵芝和难来见他,内史叔服的结论是,谷可以祭祀供养孟穆伯,而难将会安葬孟穆伯。谷的下颌丰满,他的后代在鲁国必然昌盛。
鲁文公打算拆毁孟文伯的住宅以扩建自己的宫庭,便派人对孟文伯说可以在在外面宽敞的地方给孟文伯安排个好住宅。孟文伯认为,爵位、官署、车和服饰、宅邸、禄位这五项内容,都是国君讨论决定以建立政事的,不可随意变动,官署是早晚用来恭敬地执行国君命令的地方,为了一点利益而更换地点,有辱君命,所以不敢服从。倘若这样做有罪,就请收回自己的俸禄和车服,离开官署,让里宰来安排住处吧。鲁文公最终没有取得孟文伯的住宅。臧文仲听到这件事后,称赞孟文伯善于守职,他还预言孟文伯会超过他的父亲孟穆伯并在鲁国保住后嗣。
后来其父孟穆伯又想回国,派人告知孟孙谷,孟孙谷又请求东门遂。东门遂说,公孙敖要想回国,必须答应三个条件:不入朝,不参与国政,不携带己氏。公孙敖全答应了,回国三年,果然闭门不出,但有一天还是卷了家财又跑到莒国去了。孟孙谷想念父亲,第二年病死了。
孟文伯生了重病,因为自己的儿子年纪太小,便请求立弟弟为继承人,鲁国人答应了他。孟文伯去世后,孟惠叔继立。
孟文伯生了重病后,因为自己的儿子年纪太小,便请求立弟弟为继承人,鲁国人答应了他,孟文伯去世后,孟惠叔继立。
前613年,孟穆伯让孟惠叔给大家送重礼再次要求回国,孟惠叔代父请求,得到允许。九月,但孟穆伯途经齐国时就病倒了,死在堂阜,孟惠叔向鲁国告丧请求归葬于鲁,没有得到允许。
前612年,齐国有人为孟氏谋划,说:“鲁国,是你的亲戚,把公孙敖的饰棺放在与鲁相邻的齐国堂阜,鲁国一定会取去的。”孟氏听从了他的主意,鲁国的卞邑大夫将此事上报。孟惠叔十分哀伤,容颜消瘦,请求取回饰棺,立在朝廷上等待命令。鲁国答应了,于是取回了饰棺,依照安葬庆父的葬礼安葬了孟穆伯。
孟惠叔之后,由孟文伯的儿子仲孙蔑继立。
孟献子(?——前542年(一说公元前554年)),姬姓孟孙氏(亦称仲孙氏),名蔑谥献,故史称孟献子。鲁国孟孙氏家族振兴的重要贡献者,春秋中期鲁国外交家,政治家。
《论语·子张》记载孔子的徒弟曾参(世谓曾子)对孟庄子的评论:曾子曰:”吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣与父之政,是难能也。“译文:曾子说:”我从先生那里听说过:孟庄子的孝,其它方面别人也可能做到,而他在父亲死后,不改变父亲任用的人和施行的政策,别人是很难做到这一点的。“
公元前555年,参加联合晋国、宋国、鲁国、卫国、郑国、曹国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国、小邾国对齐国的战争(平阴之战)一直打到临淄西门(雍门)。孟庄子砍伐了一棵橁树,准备拿回去为鲁襄公制琴。。前553年春,结盟莒国,秋天,攻打邾国。
曾子评价孟庄子:“吾闻诸夫子,孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣与父之政,是难能也。”
前549年,孟孝伯率军讨伐齐国。
前542年,叔孙豹从晋国回来对孟孝伯说:“赵武快死了。赵武不到五十岁说话像八九十岁的一样,得过且过。执掌晋国的将是韩起。”他让孟孝伯告诉季武子,加强与韩起的联系。不想到孟孝伯的态度也是得过且过。叔孙豹感叹,仲孙羯也快死了,他比赵武还要得过且过。九月己亥,仲孙羯去世。
前518年,孟僖子将死,嘱咐二子(孟懿子与南宫敬叔)师侍孔子。
孟懿子(?约前530年——前481年),鲁国孟孙氏第9代宗主,名何忌,世称仲孙何忌,谥号懿,是孟僖子的儿子,南宫敬叔的哥哥。母亲泉丘人之女。(《左传·昭公十一年》:泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙,遂奔僖子,其僚従之。盟于清丘之社,曰:“有子,无相弃也。”僖子使助䓕氏之簉。反自祲祥,宿于䓕氏,生孟懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子,使字敬叔。)
鲁昭公二十四年(前518年),孟僖子临终之前,让孟懿子、南宫敬叔都要将孔子作为老师。(《左传·昭公七年》:及其将死也,召其大夫曰:“礼,人之干也。无礼,无以立。吾闻将有达者曰孔丘,圣人之后也,而灭于宋。其祖弗父何,以有宋而授厉公。及正考父,佐戴、武、宣,三命兹益共。故其鼎铭云:‘一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。𫗴是,鬻于是,以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰:‘圣人有明德者,若不当世,其后必有达人。’今其将在孔丘乎?我若获没,必属说与何忌于夫子,使事之,而学礼焉,以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。)
鲁昭公二十五年(前517年),鲁昭公在郈昭伯的怂恿下,讨伐季平子,季平子被围困在高台上。孟懿子支持季平子,将郈昭伯斩杀于南门之西,鲁昭公流亡到齐鲁之交的郓地和干侯。(《左传·昭公二十五年》:九月戊戌,伐季氏,杀公之于门,遂入之。平子登台而请曰:“君不察臣之罪,使有司讨臣以干戈,臣请待于沂上以察罪。”弗许。请囚于费,弗许。请以五乘亡,弗许。……郈孙曰:“必杀之。”公使郈孙逆孟懿子。叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰:“若之何?”莫对。又曰:“我,家臣也,不敢知国。凡有季氏与无,于我孰利?”皆曰:“无季氏,是无叔孙氏也。”鬷戾曰:“然则救诸!”帅徒以往,陷西北隅以入。公徒释甲,执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅,以望季氏。见叔孙氏之旌,以告。孟氏执郈昭伯,杀之于南门之西,遂伐公徒。)
鲁定公十二年(前498年),孔子为大司寇“摄相事”,进行堕三都。三都就是季孙氏的费邑(今山东费县)、叔孙氏的郈邑(今山东东平)、孟孙氏的成邑(今山东宁阳)。三桓为了打击家臣势力,都表示同意。郈邑被拆毁,费邑宰公山不狃叛乱被平定。孟懿子在郕邑宰公敛处父的劝说下,抵制堕郕邑。季孙斯和叔孙州仇转而支持孟孙,堕三都失败。孟懿子问孝,孔子曰:“无违。”(生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。)
后继者不明,孟孙氏渐为孟氏。
(懿)
季文子在鲁宣公和鲁成公时担任上卿,他的妾不穿丝帛,马不喂精饲料。仲孙它劝他说:“您是鲁国的上卿,辅佐过两朝国君,妾不穿丝帛,马不喂精饲料,国人会以为您很吝啬,而且国家不也有失体面吗?”季文子说:“我也愿意华贵奢侈,但是我看很多国人的父兄还在吃粗粮、穿陋衣,所以我不敢华贵奢侈。别人的父兄衣食不丰,而我却优待妾和马,这难道是辅佐国君的人该做的吗?何况我只听说高尚的德行可以为国增光,没听说过妾和马可以拿来夸耀的。”
其后为子服氏。
老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。
后继者不明,或曰其有子名南公路。
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居。按:车,古文;舆,今字。车又音居,是故,子舆、子车、子居,皆孟子之字也)。汉族,战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世中国文化的影响全面而巨大,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。