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- 本 名
- 潮州八贤
- 别 名
- 潮州前八贤
- 所处时代
- 唐朝、宋朝、明朝
- 汉族
- 潮州
- 唐大历十三年
- 《昌黎文录》等
目录
历史上潮汕地区在隋、唐、宋、元、明、清、民国初名称潮州,素有“吾邦文献”、“岭海名邦”、“南国邦郡舟厦府”、“岭南名邦”、“海滨邹鲁”美誉的潮汕地区,自唐宋以来,文化朝逐昌轿枣辨明,贤才代益增腊立多,历史上前后出现了两个“潮州八贤”,一个是唐宋时腿战辨地期潮州的“埋举潮州八贤”,另一个是明朝时期潮州府的“潮州八贤”。为了区别,前者被称“潮州前八贤”,后者被称“潮州后八贤陵泪”达甩腿燥辣脚。
号天水。潮州人。唐大历十三年(778)进士。唐朝人,中进士以后就回到潮州隐居,不愿作官。韩愈刺潮时要兴学育才,发现此人“沉雅专静,颇通经,有文章,能知先王之道,论说且排异端,宗孔氏……”便邀请他出来主持办教育之事。在交往中,两人由于志同道合,逐步建立了友谊。当韩愈将离潮时,还邀请他同行。临别处,韩愈将自己所有的著作赠于了他,赵将其编成了《昌黎文录》,可惜此集现已流失。
字维之,潮州人。宋人,大中祥符三年(1010年)进士,曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府,在任期间,“具有治迹”,“士民至今思焉”。后官累刑部郎中。曾向宋真宗“献赋颂以陈灾异,极诋时弊”。宋神宗时,他“因上书极言新法不便”,结果遭贬。
以“通经史,博极群书”著称。绍圣四年(1097年)进士,遗文甚丰,有200余篇。他的长子刘[日方],官至龙图阁学士,曾著《幼幼新书》,是一部具有较高学术价值与影响的儿科医学著作。
字巽之。潮州人。宋天圣中(1023~1032),宋仁宗时参加科举,在对策中,因直言不讳,忤犯了权贵,毅然回到潮州,埋头研究《易经》。著有《易范》八篇,曾经记道:“五百年后,当有演绎吾书者。”可惜此书已散佚。
字元龟,1094~1170,潮州海阳龟湖(今潮安归湖)人。建炎二年(1128年)得中进士第一甲第二名,官累礼部尚书。此人性格刚直,极力主张废除苛捐杂税,当金兵南侵,他极力主战,与投降派作针锋相对的斗争。颇具文采,名作有散文《韩木赞》等。
字子野,怪人也。他向来任侠乐道,不愿做官。李天章任登州太守时,他到登州旅游,得到可十二块“秀色灿然”的石头,船载以归。有一次,他到京都去,遇见一个叫蓝乔的道者,便跟他游荡了6年。后来,他回到家中,对其妻曰:“黄卷尘中非吾业,白云深处是我家。”别妻弃家,在麻田山上筑庵隐居。苏轼把此庵名为“远游庵”。他与苏轼兄弟交情很好。
潮州八贤纪念馆位于山清水秀的揭阳市区黄岐山南麓凤内水库北面,是为纪念唐宋时期潮汕地区出现的8位先贤赵德、许申、吴复古、林巽、卢侗、刘允、张夔、王大宝(史称“前八贤”,“后八贤”为明代的林大钦、翁万达、肖端蒙、黄奇遇、郭之奇、许国佐、罗万杰、林大春)而建设的。八贤纪念馆采用仿宋时建筑格式进行设计,古朴大方,庄重肃穆,内设八贤古刻像座及明朝状元林大钦(后八贤之一)等十篇诗文,记载潮州八贤的高风亮节和学识勋业。
八贤纪念馆依山临水而建,由大门牌楼、崇贤坊、弘德阁、八贤阁和励文堂等建筑物组成。在山道中远远就看到八贤馆的牌楼,上面几个镂金大字“潮州八贤纪念馆”,是潮汕一代学者饶宗颐教授的手笔。
两旁的对联写道:“高扬岭表英才气,广积海滨邹鲁风”,正是千万潮人的心声。过了牌楼和崇贤坊后,就是“弘德阁”,也就是卢夫人墓,其墓修整一新,配有先贤卢侗和二位夫人的画像,旁边则是书法家卢桂城先生书写的有关卢先贤的诗词,还在两旁的柱上刻了不少颂扬先贤的对联,没有一般墓葬的烟火迷信俗气,而多了文化底蕴。再往上走是励文堂,堂内有潮州八贤遗作、著述,堂之楼上有重刻新发现的卢侗公手书龙川罗公墓志铭的碑刻,堂之楼下陈列广东省工艺美术大师卢芝高绘制的巨幅潮州八贤图。当代书法名家崔陟、爱新觉罗·启儒分别为“励文堂”和“扬芳榭”牌匾题词。[1]