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历任鲁国费县宰、郕县宰、武城县宰和卫国的士师,是孔子门徒中从政当官最多次、最长久、最公正廉明、最得民心的人,也是孔门中最长寿、最大智若愚的贤孝之才。创办的“高柴书院”影响很大。
周安王九年(前393年),去世,享年128岁。著作《子羔》。
- 子羔、子皋、子高、季高、季臯、季子臯
- 东周春秋时期
- 华夏族
- 公元前 521年
- 公元前 393年
- 高柴
目录
高柴在鲁、卫两国先后四次为官,历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和宙归匙卫国的士师,是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。鲁哀公十五年,卫国政变,高柴急忙逃离卫国,并劝子路不要回宫里去,子路拒[1]绝他的劝阻,结果回宫遇害。他以尊老孝亲著称,拜孔子为师后,从未违反过礼节,影响他治理的民众。任卫国狱吏时,不徇私舞弊,按法规办事,为官清廉,执法公平,有仁爱之心,受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性格直爽,与子路是好友。子路认为他忠厚纯正,能守孝道,并善为吏。
一,礼记檀弓上
高子羔之执亲之丧也,泣血三年,未甞见齿。君子以为难。[3]
二,季子高
四,子皐教化成邑
成人有其兄死而不为衰者,闻子臯将为成宰,遂为衰。成人曰:蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌,兄则死而子臯为之衰。
五,高柴之先人
哀公问子羔曰:子之食奚当?对曰:文公之下执事也。
六,子羔
十二年,初,孔圉文子取太子蒯聩之姊,生悝。孔氏之竖浑良夫美好,孔文子卒,良夫通於悝母。太子在宿,悝母使良夫於太子。太子与良夫言曰:「苟能入我国,报子以乘轩,免子三死,毋所与。」与之盟,许以悝母为妻。闰月,良夫与太子入,舍孔氏之外圃。昏,二人蒙衣而乘,宦者罗御,如孔氏。孔氏之老欒甯问之,称姻妾以告。遂入,适伯姬氏。既食,悝母杖戈而先,太子与五人介,舆猳从之。伯姬劫悝於厕,彊盟之,遂劫以登台。欒甯将饮酒,炙未熟,闻乱,使告仲由。召护驾乘车,行爵食炙,奉出公辄犇鲁。仲由将入,遇子羔将出,曰:「门已闭矣。」子路曰:「吾姑至矣。」子羔曰:「不及,莫践其难。」子路曰:「食焉不辟其难。」子羔遂出。子路入,及门,公孙敢阖门,曰:「毋入为也!」子路曰:「是公孙也?求利而逃其难。由不然,利其禄,必救其患。」有使者出,子路乃得入。曰:「太子焉用孔悝?虽杀之,必或继之。」且曰:「太子无勇。若燔台,必舍孔叔。」太子闻之,惧,下石乞、盂黶敌子路,以戈击之,割缨。子路曰:「君子死,冠不免。」结缨而死。孔子闻衞乱,曰:「嗟乎!柴也其来乎?由也其死矣。」孔悝竟立太子蒯聩,是为庄公。
柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭,子曰:回也其庶乎,屡空;赐不受命而货殖焉,亿则屡中。
高柴著作多不存。幸运的是,在文博考古领域乃至整个学术界引起强烈震撼的“战国楚竹书”,被认为与高柴有重大关系。
这批竹简于1994年5月被上海博物馆原馆长、著名考古学家马承源发现,后经众多专家学者研究,确认为是有重大学术价值的儒家原始文献,已整理出版《上海博物馆藏战国楚竹书》七卷,由上海古籍出版社出版。其中《子羔》(共14支竹简)一篇,内容为子羔(高柴)与孔子关于三代始祖感生和尧舜禅让问题的讨论,被认为作者应为高柴。另外被学界认为与《子羔》原属同一卷的《孔子诗论》(内容为孔子与弟子讨论《诗经》,共29支竹简)和《鲁邦大旱》(内容为记录鲁国旱灾后孔子与鲁哀公及弟子们的讨论,共6支竹简),也有不少学者认为是由子羔整理并传述的
东汉永帝十五年(72年),参与祭祀之。
唐玄宗开元二十七年,封为“共伯”。