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历任鲁国费县宰、郕县宰、武城县宰和卫国的士师，是孔子门徒中从政当官最多次、最长久、最公正廉明、最得民心的人，也是孔门中最长寿、最大智若愚的贤孝之才。创办的“高柴书院”影响很大。
周安王九年（前393年），去世，享年128岁。著作《子羔》。
- 子羔、子皋、子高、季高、季臯、季子臯
- 东周春秋时期
- 华夏族
- 公元前 521年
- 公元前 393年
- 高柴
目录
高柴在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和宙归匙卫国的士师，是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。鲁哀公十五年，卫国政变，高柴急忙逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路拒[1]绝他的劝阻，结果回宫遇害。他以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节，影响他治理的民众。任卫国狱吏时，不徇私舞弊，按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。
一，礼记檀弓上
高子羔之执亲之丧也，泣血三年，未甞见齿。君子以为难。[3]
二，季子高
四，子皐教化成邑
成人有其兄死而不为衰者，闻子臯将为成宰，遂为衰。成人曰：蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子臯为之衰。
五，高柴之先人
哀公问子羔曰：子之食奚当？对曰：文公之下执事也。
六，子羔
十二年，初，孔圉文子取太子蒯聩之姊，生悝。孔氏之竖浑良夫美好，孔文子卒，良夫通於悝母。太子在宿，悝母使良夫於太子。太子与良夫言曰：「苟能入我国，报子以乘轩，免子三死，毋所与。」与之盟，许以悝母为妻。闰月，良夫与太子入，舍孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，宦者罗御，如孔氏。孔氏之老欒甯问之，称姻妾以告。遂入，适伯姬氏。既食，悝母杖戈而先，太子与五人介，舆猳从之。伯姬劫悝於厕，彊盟之，遂劫以登台。欒甯将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。召护驾乘车，行爵食炙，奉出公辄犇鲁。仲由将入，遇子羔将出，曰：「门已闭矣。」子路曰：「吾姑至矣。」子羔曰：「不及，莫践其难。」子路曰：「食焉不辟其难。」子羔遂出。子路入，及门，公孙敢阖门，曰：「毋入为也！」子路曰：「是公孙也？求利而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。」有使者出，子路乃得入。曰：「太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。」且曰：「太子无勇。若燔台，必舍孔叔。」太子闻之，惧，下石乞、盂黶敌子路，以戈击之，割缨。子路曰：「君子死，冠不免。」结缨而死。孔子闻衞乱，曰：「嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。」孔悝竟立太子蒯聩，是为庄公。
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭，子曰：回也其庶乎，屡空；赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
高柴著作多不存。幸运的是，在文博考古领域乃至整个学术界引起强烈震撼的“战国楚竹书”，被认为与高柴有重大关系。
这批竹简于1994年5月被上海博物馆原馆长、著名考古学家马承源发现，后经众多专家学者研究，确认为是有重大学术价值的儒家原始文献，已整理出版《上海博物馆藏战国楚竹书》七卷，由上海古籍出版社出版。其中《子羔》（共14支竹简）一篇，内容为子羔（高柴）与孔子关于三代始祖感生和尧舜禅让问题的讨论，被认为作者应为高柴。另外被学界认为与《子羔》原属同一卷的《孔子诗论》（内容为孔子与弟子讨论《诗经》，共29支竹简）和《鲁邦大旱》（内容为记录鲁国旱灾后孔子与鲁哀公及弟子们的讨论，共6支竹简），也有不少学者认为是由子羔整理并传述的
东汉永帝十五年(72年)，参与祭祀之。
唐玄宗开元二十七年，封为“共伯”。