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长酷备影地体埋杨1泪兵臭赋
明年2，上将大夸胡人以多禽兽3。秋，命右扶风发民入南山4。西自褒斜5，东至弘农6，南驱汉中7，张罗网罝罘8，捕熊罴豪猪9，虎豹狖玃10，狐兔糜鹿11，载以槛车12，输长杨射熊馆。以网为周阹13，纵禽兽其中14，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛15。雄从至射熊馆16，还，上《长杨赋》17。聊因笔墨之成文章，故借翰林以为主人18，子墨为客卿以风19。其辞曰：
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽20，动不为身21。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜22，椓巀嶭而为弋23，纡南山以为罝24，罗千乘于林莽25，列万骑于山隅26，帅军踤阹27，锡戎获胡28。扼熊罴29，拖豪猪，木拥枪累30，以为储胥31，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图32。恐不识者外之则以为娱乐之游33，内之则不以为乾豆之事34，岂为民乎哉？且人君以玄默为神35，澹泊为德36，今乐远出以露威灵37，数摇动以罢车甲38，本非人主之急务也39。蒙窃惑焉40。”翰林主人曰：“吁，客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈41，不能一二其详42，请略举其凡43，而客自览其切焉44。”客曰：“唯唯。”
主人曰：“昔有强秦，封豕其士45，窫窳其民46，凿齿之徒相与摩牙而争之47。豪俊糜沸云扰48，群黎为之不康49。于是上帝眷顾高祖50，高祖奉命，顺斗极51，运天关52，横巨海53，漂昆仑54，提剑而叱之55。所过麾摲邑56，下将降旗，一日之战，不可殚记57。当此之勤，头蓬不暇梳58，饥不及餐，鞮鍪生虮虱59，介胄被沾汗60，以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎61，振人之所乏62，规亿载63，恢帝业64，七年之间而天下密如也65。
逮至圣文66，随风乘流67，方垂意于至宁68。躬服节俭69，绨衣不敝70，革鞜不穿71，大厦不居，木器无文72。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑73，却翡翠之饰74，除雕琢之巧。恶丽靡而不近75，斥芬芳而不御76。抑止丝竹晏衍之乐77，憎闻郑卫幼眇之声才套狼少78。是以玉衡正而泰阶平也79。
其后熏鬻作虐80，东夷横畔81，羌戎睚眦82，闽越相乱83，遐氓为之不安84，中国蒙被其难85。于是圣武勃怒86，爰整其旅87，乃命骠卫88，汾沄沸渭89，云合电发90，猋腾波流91，机骇蜂轶92，疾如奔星，击如震霆。碎轒輼93，破穹庐94，脑沙幕95催拘，髓余吾96。遂躐乎王庭97，驱橐驼98，烧熐蠡99，分嫠单于100，磔裂属国101。夷坑谷102，拔卤莽103，刊山石104，蹂尸舆厮105，系累老弱106，吮铤瘢耆107，金镞淫夷者数十万人108。皆稽颡树颌109，扶服蚁伏110，二十余年矣，尚不敢惕息111。夫天兵四临112，幽都先加113，回戈邪指114，南越相夷辨员宙115，靡节西征116，羌僰东驰117。是以遐方疏俗118，殊邻绝党之域119。自上仁所不化120，茂德所不绥121，莫不蹻足抗首122，请献厥珍123。使海内澹然124，永亡边城之灾，金革之患125。
今朝廷纯仁126，遵道显义，并包书林127，圣风云靡128，英华沉浮129，洋溢八区130。普天所覆，莫不沾濡131。士有不谈王道者132，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀133，物靡盛而不亏134，故平不肆险135，安不忘危。乃时以有年出兵136，整舆竦戎137，振师五柞138，习马长杨，简力狡兽139，校武票禽140。乃萃然登南山141，瞰乌弋142，西厌月窟143，东震日域144，又恐后代迷于一时之事145，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也146。是以车不安轫147，日未靡旃148，从者仿佛149，委属而还150；亦所以奉太尊之烈151，遵凝影文武之度152，复三王之田153，反五帝之虞154。使农不辍耰155，工不下机156，婚姻以时，男女莫违157，出凯弟158，行简易159，矜劬劳160，休力役161，见百年162，存孤弱，帅与之同苦乐163。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和164，建碣磍之虡165，拮隔鸣球166，掉八列之舞167。酌允铄168，肴乐胥169，听庙中之雍雍170，受神人之福祜171。歌投颂172，吹良端乌合雅173，其勤若此，故真神之所劳也174。方将俟元符175，以禅梁甫之基176，增泰山之高177，延光于将来，比荣乎往号178。岂徒欲淫览浮观179，驰骋秔稻之地180，周流梨栗之林181，蹂践刍荛182，夸诩众庶183，盛狖玃之收，多糜鹿之获哉？且盲者不见叹尺184，而离娄烛千里之隅185。客徒爱胡人之获我禽兽186，曾不知我亦已获其王侯187。”
言未卒，墨客降席188，再拜稽首曰189：“大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发蒙190，廓然已昭矣191。”[2-3]
1.长杨：汉行宫名，故址在今周至县东南。射熊馆：别馆名，汉帝王的游猎之所。
2.明年：第二年，即作《羽猎赋》之第二年。
3.上：指汉成帝。胡人：古代对北方和西域各民族的称呼。
4.右扶风：汉郡名，与京兆、左冯翊为三辅，其地在今陕西长安县以西。发：征调。南山：终南山，属秦岭。
5.褒斜：古通道名，在陕西省西南。
6.弘农：郡名，辖境相当于今河南内乡、宜阳以西，黄河、华山以南，陕西柞水县以东。
7.驱：直达。汉中：郡名，战国楚地，秦置郡，汉仍之。
8.罝罘（jū fú）：捕兽网。
9.罴（pí）：熊类，也叫马熊。豪猪：也称箭猪，肩至尾部密布长而刚硬的刺。
10.狖（yòu）：长尾猿。玃（jué）：大猴。
11.麋鹿：俗称四不像。
12.槛（jiàn）车：装有栏槛的车，以圈野兽，也用以囚禁罪人。
13.周阹（qū）：围猎禽兽的圈。
14.纵：放。
15.收敛：收获。
16.从：跟随皇上。
17.上：献上。
18.翰林：文翰之林。翰，羽毛。
19.子墨：子，男子的通称；墨，原指写字的颜料，此拟人之称。客卿：原为秦官名，请别国人在本国做官，其位为卿，而以客礼待之。风（fěng）：通“讽”，讽喻。
20.沾：润泽。恩洽：以恩洽之。
21.为身：为自己。
22.太华：即华山。
23.椓（zhuó）：捶筑。巀嶭（jié niè）：山名，在今陕西。弋（yì）：小木桩。
24.纡：屈曲，围绕。
25.林莽：草木深远之地。
26.山隅（yú）：山脚。
27.踤（zú）阹：聚合而成为狩猎之围阵。踤，聚拢。
28.锡（cì）：通“赐”，赐与。获胡：让胡人自己获取禽兽并赐与之。
29.扼（è）：捉取。
30.木拥枪累：以木桩围成栅栏，其外又以竹枪相连成为篱笆，以拦截野兽逃窜。
31.储胥：据栏之类。
32.功不图：即不图功。
33.外之：从外边看来。
34.内之：从内里看来。乾豆之事：祭祀之事。
35.玄默：沉静无为。
36.澹泊：恬静寡欲。
37.威灵：声威、神气。
38.数（shuò）：屡次。摇动：指兴师动众。罢：同“疲”。车甲：指兵士。
39.急务：当务之急。
40.蒙窃：谦词。蒙，无知。窃，私下。
41.仆：谦词，我。倦谈：倦于谈说。
42.一二其详：一点一点地详细谈。
43.凡：大概的情况。
44.切：近，真实情况。
45.封豕（shǐ）：大猪，比喻残忍贪暴。
46.窫窳（yà yǔ）：兽名，虎爪，食人。喻意与封豕同。
47.凿齿：兽名，齿长，食人。摩：磨砺。
48.糜沸：如粥在锅里沸腾，比喻动乱纷扰。云扰：如云一样扰乱。
49.群黎：老百姓。康：安。
50.眷顾：爱护，关注。高祖：汉高祖刘邦。
51.顺斗极：顺应斗极。斗，北斗星。极，北极星。
52.运天关：运行如天关。天关，即北极星。
53.横：横渡。巨海：大海。
54.漂：摇撼。
55.叱：大声呵斥。
56.麾城摲（chàn）邑：攻取城邑。麾，同“挥”。摲，芟除。
57.殚（dān）：尽。
58.不暇：没工夫。
59.鞮鍪（dī móu）：古时战士的头盔。
60.介胄（zhòu）：甲衣和头盔。沾汗：被汗水沾湿。
61.展：伸张。诎（qū）：同“屈”，冤屈。
62.振：救济。
63.规：规划。亿载：指千秋万代的事业。
64.恢：发扬光大。
65.密如：安静。
66.圣文：汉文帝刘恒。
67.随风乘流：继承传统。随、乘：顺应。风、流：前辈的遗风流泽。
68.垂意：关注。至：永远的。
69.躬服：亲身实行。
70.绨（tí）衣：质料粗厚的衣服。敝：破败。
71.革鞜（tà）：皮革傲的鞋。穿：洞穿。
72.文：纹饰。
73.贱：不希罕。玳瑁（dài mào）：一种大海龟，其壳可做饰物。疏：不接近，远离。
74.却：摈除。
75.恶（wù）：厌弃。丽靡（mǐ）：奢侈。
76.芬芳：指美好的饮食。不御：不用。
77.丝竹：泛指音乐。晏衍：怪腔异词。
78.郑卫幼眇（miǎo）之声：指乱世之音。
79.玉衡：北斗第五星。泰阶：星名，即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。“泰阶平”与“玉衡正”都是政治清明、社会安定的象征。
80.熏鬻（yù）：匈奴本名。
81.东夷：东方少数民族。横畔：自己内部相互放肆叛乱。
82.羌（qiāng）戎：古代西北少数民族。睚眦（yá zì）：怒目而视的样子。
83.闽越：古代南方的少数民族。
84.遐氓：边民。
85.中国：指中原地带。蒙被：遭受。
86.圣武：汉武帝刘彻。
87.爰（yuán）：语首助词。整：整饬。
88.骠（piào）卫：指霍去病和卫青。霍去病为骠骑将军，凡六出击匈奴。卫青为大将军，七击匈奴。
89.汾沄（fényún）沸渭：形容军队众多。
90.云合电发：如云聚拢，如电光爆发。
91.猋（biāo）腾波流：如风暴腾起，波涛流涌。
92.机：弓弩上的发箭装置。骇：箭惊骇而出，形容迅疾。蜂轶（yì）：蜂拥而过。轶，过。
93.轒輼（fén wēn）：攻城的战车。
94.穹庐：毡帐。
95.脑沙幕：使其脑浆涂于沙漠。幕，漠。
96.髓余吾：使其脑髓流人余吾之水。余吾，水名，在今宁夏。
97.躐（liè）：践踏。
98.橐（tuó）驼：骆驼。
99.熐蠡（mì lí）：聚落，匈奴聚居之处。
100.分嫠（lí）：分割，分化。单（chán）于：匈奴王号。
101.磔（zhé）裂：分裂。
102.夷：填平。
103.卤（lǔ）莽：草木丛生之地。
104.刊：削平。
105.舆（yú）厮：用车轮辗轧其厮徒。厮，干粗杂活的奴隶。
106.系累：以绳索绑在一起。
107.吮鋋瘢耆（shǔn chán bān qí）：为箭矢和短矛所中，伤口结成疮疤。吮，箭的末端。鋋，铁柄短矛。瘢，疮疤。耆，马鬃。
108.金镞（zú）淫夷：为铜箭头所中，伤势严重。
109.稽颡（qǐ sǎng）树颌（hé）：形容叩头至地。颡，额。
110.扶服：即匍匐。蚁伏：如蚁伏行。
111.惕（tì）息：大声喘气。惕，疾。
112.四临：开赴四方。
113.幽都：指北方。先加：首先进讨匈奴。
114.邪指：转向别的地方。邪，同“斜”。
115.南越：古国名，今两广一带。
116.靡节：中止外交而动用武力。靡，按，止。节，符节，使臣出使所带的信物。
117.羌僰（bó）：古代少数民族名。
118.遐方疏俗：远方异俗之地。
119.殊邻绝党：指与汉相距辽远，互无往来之地。殊、绝，辽远。党，同类。
120.上仁：最高的仁德。
121.茂德：盛德。绥（suí）：安抚。
122.蹻（qiāo）足抗首：跷足举首。蹻，举足。抗，举。
123.厥（jué）：其。
124.澹然：安然。
125.金革：指战争。
126.今：指汉成帝时代。纯仁：纯厚仁爱。
127.书林：指文人学者。
128.云靡：如云一样笼罩天下。
129.英华：草木之美，比喻汉成帝的仁德。沉浮：盛多，传播广远。
130.八区：四面八方。
131.沾濡：受到滋润。
132.王道：与“霸道”相对，指以仁义治天下。
133.意者：想来。罔：无。隆而不杀：兴旺而不衰退。
134.盛而不亏：盛满而不亏损。
135.平不肆险：平安时要不忘危险。肆，放心。
136.有年：五谷丰收之年。
137.竦（sǒng）戎：勉励士兵。竦，通“耸”，鼓励。
138.振：整顿。五柞（zuò）：宫名，故址在今陕西周至县东南。
139.简力狡兽：通过与狡壮野兽搏斗选择勇士。简，选拔。
140.校武票禽：通过射猎轻捷之禽鸟来考核武艺高超的士兵。校，考核。票，轻捷。
141.萃（cuì）然：汇集的样子。
142.瞰（kàn）：远望。乌弋：西域国名。
143.厌：压服。月窟（kū）：月出之地，指极西之处。
144.震：震慑。日域：日出之处，指极东之地。
145.一时之事：指田猎。
146.陵夷：衰落。不御：不能禁止。
147.车不安轫（rèn）：未及停车。轫，刹车木。
148.靡：倒下，移动。旃（zhān）：指旗影。
149.仿佛：人影错杂，看不真切的样子。
150.委属（zhǔ）而还：委弃其事，相互连续而归。委，放弃。属，连续。
151.奉：奉行。太尊：指高祖。烈：业绩。
152.度：法度。
153.三王之田：指传说中的夏禹、商汤、周文武的三田制度。三田，指为三种目的而打猎，一为祭祀，二为宾客，三为庖厨。
154.五帝之虞：指舜命伯益做山泽之官，使山河得以生息之事。
155.辍耰（chuò yōu）：停止农耕。粳，耕种。
156.工：从事纺织的妇女。下机：停止织布。机，织机。
157.莫违：不违于婚期。
158.凯弟：和乐的样子。
159.行简易：行动平易近人。
160.矜劬（jīn qú）劳：同情辛苦的人。矜，怜悯。劬劳，辛劳。
161.休：止。
162.百年：百岁的老人。
163.存：慰问。帅：通“率”，带领。
164.鼗磬（táo qìng）：两种乐器。鼗，如鼓而小，有柄。
165.碣磍（yà xiá）：雕刻于钟架的猛兽的盛怒样子。虡（jù）：古代悬钟的架子。
166.拮隔（jié gé）：敲击。鸣球：玉磬。
167.掉：摇动。八列之舞：古代天子之舞，一列八人，共八列。
168.允铄（shuò）：诚信而美善。
169.乐胥：快乐。
170.庙：祭祀祖先的庙堂。雍雍：和谐之声。
171.福祜（hù）：幸福。
172.歌投颂：歌声与颂相投合。颂，古代庙堂祭祀之乐。
173.吹合雅：吹奏之声与雅相合。吹，指吹奏竽笙箫管等乐器。雅，古代的宫廷之乐。
174.劳：慰劳。
175.方将：且将。俟：等待。元符：大的符应。
176.禅（shàn）：祭祀地神。梁甫（fǔ）：梁父山，古代帝王祭地神之所。基：指山脚。
177.增泰山之高：指在泰山筑坛祭天，即于泰山封祀。
178.比荣：荣誉等同。比，并列。往号：往昔的尊号。
179.淫览浮观：荒淫享乐，纵情观览。
180.秔（jīng）：稻类。
181.周流：到处巡游。
182.刍荛（chú ráo）：马草和柴禾。
183.夸诩（xǔ）：夸耀，显示。
184.咫（zhǐ）尺：眼前，近处。咫，古代八寸。
185.离娄：古代眼睛有特异功能的人，据说能于百步之外，见秋毫之末。烛：照，清楚地看到。
186.爱：吝啬。
187.曾：竟然。
188.降席：离开座位。
189.稽（qǐ）首：叩头。
190.发蒙：启发蒙昧，初明事理。
191.廓然：澄然清晰的样子。昭：清楚明白。[2]
第二年，皇帝将要向胡人夸耀中国禽兽多。秋季，命右扶风地方征发人民进入终南山，西自褒斜谷，东到弘农郡，南至汉中郡，张开罗网罝罘，捕捉熊罴豪猪、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，装在槛车里，运到长杨宫中的射熊馆。用网围成猎场，把捕得的那些禽兽放在里面，叫胡人徒手去捕捉，各人可取走自己捉住的猎物，皇帝亲来观看。当时，农民因此不得收获庄稼，扬雄跟从至射熊馆，回去，献上《长杨赋》。这权且用笔墨作成文章，以翰林作为主人，子墨作为客卿以讽谕。赋辞说：
子墨客卿问于翰林主人，说：“大家知道，圣明君主的养民，应该用仁恩沾润，行事不为自己着想。今年在长杨田猎，事先命右扶风地方左以华山、右以褒斜谷为界，截割嵯峨的山峰当作橜子，围绕南山作为罗网，林莽中排列千乘，山谷间摆着万骑。领着军士踏遍猎场，把猎获物赐给戎人，让胡人挖熊罴，拖豪猎，用木头拥蔽、竹枪连结作成蕃篱。这是天下极为可观的游乐啊！然而，也颇为干扰农人，活动了三十余日，可谓勤劳之至，然而不图谋功效，恐怕不知道的人，认为是在外娱乐游猎，在内也不是为了祭祀祖先社稷，哪是为人民？况且，君主本应以幽静为神，以澹泊为德。而今爱好远游以显示神威，屡次动众来疲惫车骑甲士，本不是人主的急务啊！蒙昧的我是暗自疑惑的。”翰林主人说：“唉！客人为何说这话？像您所说的，是知其一而不见其二，看到表面而不了解内里。我曾谈得很多，厌倦了，就不再一一详说，请允许我略举大概，由客人自己去了解主要的吧。”客人说：“那好，那好。”
主人说：“从前有个强暴的秦朝，像野猪一样对待人士，像吃人的窫窳那样对待老百姓。一群像怪兽凿齿那样的恶徒，磨牙相争。豪杰并起有如汤沸云扰，而广大人民不得安宁。于是，上帝授命于高祖，高祖奉承天命，顺乎天运，横大海、摇昆仑，提剑叱责那强秦。所过之处，攻城取邑，斩将降旗，一日之战多得不可尽记。他担当这样的劳苦，头发蓬乱没有时间梳理，饥饿也吃不上饭，头盔长了虮虱，铠甲浸透了汗水，这都是为替万姓向皇天请命。从而伸张人民的冤屈，拯救人民的贫乏，规划亿万年的事，恢宏帝王的功业，七年之间使得天下安静了。
及至孝文帝，趁着高祖流风遗韵，开始注意于最安宁的政治，亲身厉行节俭，绨衣只要不破、革履只要不穿孔就不更换；不住大厦，木器不雕花纹。于是，后宫贱视玳瑁而疏远珠玑，不用翡翠的装饰，除却雕琢的技巧，厌恶美色奢华而不接近，排斥芬芳的衣物而不服用，制止丝竹淫邪的乐曲，不爱听郑卫那种窈眇的歌声。因此，北斗星运转端正而天上太阶平整了。
其后，熏粥为虐。东夷横行反叛，羌戎仇怨，闽越相互征伐，远方劳苦百姓因此不安，中原也蒙受祸患。做这种情况下，圣主武帝勃然发怒，于是整饬军旅，命令骠骑将军卫青出征，人马纷纷，像云集雷发。猋风腾起，波涛汹涌，起兵如同机发蜂飞，行动如流星，攻击如雷霆。践踏轒韫车，攻破穹庐，使匈奴人脑涂沙漠，髓流余吾水，从而脚践他们的王庭。驱赶骆驼，焚烧村落，分裂单于的部落，肢解那些属国。填平坑谷，拔除草莽，削平山石以开辟道路。蹂踏尸体，车轧厮徒，捆绑其老弱，其被戈矛箭镞所创的各种受伤的人达数十万之多，他们都磕头竖颌，匍匐如虫蚁。这样二十余年了，还不敢稍微休息一下。那是真如天兵四面降临，首先针对北方；然后回戈斜指，南越就被平定了；指麾信使西行，羌族、僰族向东归顺。就这样，远方异俗、不同的邻邦族党，从来没有受到仁政教化、盛德安抚的，而今没有不举足仰望，请献珍宝来朝。使得四海之内澹然安定，永远没有边城的灾难和战争的祸患。
现在朝廷纯用仁政，遵循正道、显扬德义，并重视文学，圣贤之风像云广布，英华之才不断涌现，洋溢在八荒区域。普天所覆盖的，没有不受到恩泽沾润。士人若有不谈王道的，樵夫也要讥笑他。这意味着：凡事没有兴盛不衰，盈满不亏的，所以走平路不要粗心忘记险阻，安定时不要忘危。于是有时在丰年间出兵，整饬车马、警戒军旅，兴师于五柞，习马在长杨，以猎取狡兽来简选力士，以射中轻捷飞鸟来比武艺。于是集合起来登上南山，望望极远的乌弋国，西边压服月窟之处，东边震动日出之域。又恐后代为这一时之事所迷惑，经常把它作为国家的大任务，以田猎为荒淫，逐渐衰微而不运用它，因而使车轮不支轫木，旌旗不住地挥动，随从者游荡无定，委曲连属回旋。其实这是尊奉高祖的功烈，遵循文帝、武帝的法度，恢复三王、五帝田猎的本来目的。要使得农不停止耕作，女不下纺机，婚姻及时，男女都不要违背。兴出和乐之风，行事简朴平易，怜惜劳累的人，停止力役，访问百岁老人，慰抚孤儿、弱势群体，引导大家共苦同乐。然后，就可以陈列钟鼓之乐，响起鼗磬的和声，竖立雕刻猛兽的木虡，敲击玉磐，跳起八列之舞。以信义当作饮酒，同君子欢乐当作肴馔，听宗庙中的雍和之声，接受神人的赐福。歌词和《颂》诗相投，吹奏和《雅》乐相合。勤劳能够做到这样的，那就真可以说是‘神所劳’了。方且等着好符瑞降临，以便筑梁甫的祭场在泰山之顶增封。把光辉延及于将来，和古帝尊号比较荣耀。这哪里是只想淫乐游览，在庄稼地里跑马，在果树林中环绕、践踏草木，在向众人夸耀丰富狖玃、麇鹿的猎获呢?盲人看不见咫尺的近处，而离娄能照见千里远的角落。客人只是爱惜被胡人拿走我们的禽兽，曾不知我们已经获取了他们的王侯！”
话还没有说完，客人子墨就下了席位，拜了两拜并叩头至地道：“这样的法度真是伟大啊！确是小人所想不到的。你在今天启发了蒙昧的我，我才算是廓然明白了！”[4]
元延元年（前12年）秋，汉成帝为了能在胡人面前夸耀大汉王国物产之丰盈，珍禽异兽之繁多，征调右扶风郡百姓入终南山围猎，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，捕捉熊罴豪猪、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，用装有围栏的车子运到长杨宫射熊馆，用网子围成圈，把野兽放在里边，让胡人以手搏之，然后胡人可以获得抓到的禽兽，汉成帝则临观取乐，而农民却因此不能够收获他们的庄稼。扬雄随汉成帝到射熊馆，回来后追作了这篇辞赋此赋。[2]
在内容上，此赋变《羽猎赋》的“序以议论，赋用叙事”为“序用叙事，赋用议论”，并运用了一种论点明确、意在辞先的罕见的作赋方法：在赋的序言中，作者便揭通过露了君王狩猎而“农不得收敛”的事实明确了全篇的讽谏立意。因此题材虽是田猎，但全文几乎未涉及田猎的本身，更不及对盛况的铺叙和及于对“盛德”的歌颂，赋的正文先通过子墨客卿之口质疑，揭示了校猎前期准备活动劳民伤农：“颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图。”揭露了君王这一“岂为民乎哉”的行为动用农民、军队，大肆围猎，影响生产的事实，十分尖锐地提出君王应以“养民”为准则、 “动不为身”、“玄默为神，淡泊为德”。接下来，翰林主人的答辩委婉而具深意，没有就对方的质疑作正面的“解惑”，而是逐层叙述了以往三世先皇德泽在民的前功往烈：汉高祖历艰除暴，创业垂统；汉文帝险约守成，恢弘治绩；汉武帝平息边患，扩展威德。这都是为国为民，也获得了国宁民康的效验。其中，“其后，熏粥为虐。……金革之患“一段描写的是武帝时期的武功，虽然作者没亲眼见过卫青、霍去病西征的场面，但这段却以文学上的想象淋漓尽致地展现了卫青、霍去病征匈奴的战争场面，杀伐之气跃然纸上。在逐层叙述了以三世先皇的前功往烈中，作者借翰林主人之口，假驳斥子墨客卿为名，以历代君王的行为为论据，一方面为了说明应法祖而治国，即治国要以文武之道，君王应该做到居安思危，另一方面则为了说明崇武也是必需的，但武功是在特定环境中才应用的。双管齐下，含蓄地表达了对汉成帝荒淫畋猎的不满。赋随后切入汉成帝这次大校猎本身，说这是为了习练武备而安排的暂时活动，皇帝是有所警惕的，继之而来的将是一个昌盛安宁的大治局面。很明显，这里作者只是表面上颂扬武功，甚至打出“胡人获我禽兽，竞不知我亦获其王侯”的招牌，而其实质还是非难而进行讽谏。只是手法上巧妙婉转一点，文意上也显得曲折起伏，耐人寻味。综而观之，全赋议论凌厉，气势逼人，以正言出微词，泼辣而有节，通过隐晦曲折的手法在歌颂汉皇朝的声威和皇帝的功德的同时蕴含讽谏，从侧面揭露了封建帝王为了满足一己之淫乐而滥用民力，荒误农工的荒唐行为，反映了作者思想上进步正直的一面显示了作者作为辞赋家的词采风发的才能，又表现出作者作为议论家的逻辑缜密、无懈可击的特色。
在艺术结构与表现手法上，此赋中史实可以征信，辞藻使用得比较恰切，词旨分明，语言精炼，作者的意旨表达得晓畅深刻，颇具可读性。[1][5]
明·郝敬：扬雄《羽猎》不及《甘泉》，《长杨》又不及《羽猎》，大抵模拟相如而伤于胶刻，杜撰而不顾其安，堆积丰腴而不胜肥笨。凡雄诸作类此。如《长杨》云：“客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我已获其王侯。”此等语庸俗。又如：“内之则不以乾豆为事。”又云：“昔有强秦，封豕其土，窫窳其民；凿齿之徒，相与磨牙而争之。”此等用事赘拙。又云：“当此之勤，头蓬不暇疏。”此等用语朴野。凡雄文多卤拙，少森秀，尚雕琢而乏天真，难与耳食士道也。（《艺圃伧谈》）
明·凌稚隆：“是时农民不得收敛”句为上赋张本；“亦颇扰于农民”句，一篇根子；“岂为民乎哉”反应上“动不为身”句；以上历叙汉之除暴击夷，皆为安民计也；以上叙今之射猎，乃安不忘危，非徒驰骋夸诩为也，虽为文过之词，而讽晓之意自在。（《汉书评林》）
清·何焯：①《羽猎》拟《上林赋》，《长扬》拟《难蜀父老》文，子云本祖述相如，其奇处非相如所能宠罩，丽处似天才不逮也。（《评注昭明文选》）②《羽猎》序以议论，赋用叙事。《长杨》序用叙事，赋用议论，此善于用变也。（《评注昭明文选》）③客卿之谈，正论也；主人之言，微辞也。正论多忤，微辞易入，所以为风。借客卿口中以入正论，此正妙于风谏处也。重“颇扰于农人”之意，与末数语相呼应。长杨之事尤为荒逸，故其词切。（《评注昭明文选》）
清·方伯海：篇中无不达之意、难显之词，作文意在词先，便无事乎艰深，文固陋也。且《羽猎赋》，前已分截刻划，再袭前意，亦数见不鲜。此赋全为妨民发出难端，后则以安不忘危，层层宛转，以完其说，理足气昌，词文旨远，自是言者无罪，闻者足戒也，又是文字另一推陈出新之法。（《评注昭明文选》）
《长杨赋》一出，天下振动，万口传诵。据说，写罢此赋，扬雄立刻疲倦地倒地酣眠，昏睡了三天三夜，梦见自己的五脏六腑飞出体外，在空中飘荡，与前辈司马相如相遇。梦醒之后，他全身乏力，三个月之后才得以恢复，足见其呕心沥血之深遂。[8]