幸尚宽何为不可属于哪种句式 出自于哪
幸尚宽何为不可宾语前置句,“何为”就是“为何”。宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象,一般都包括:否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词,二是有宾语前置的标志出现。(文章内容来源于网络,仅供参考)
幸尚宽何为不可原文段落介绍
这句话出自南朝刘义庆《世说新语·德行》。
幸尚宽何为不可原文
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
幸尚宽何为不可原文段落译文
华歆、王朗一同乘船避难,有一个人想搭他们的船,华歆马上对这一要求表示为难。王朗说:“好在船还宽,为什么不行呢?”后来强盗追来了,王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说:“我当初犹豫,就是为的这一点呀。已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢!”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
世说新语的主要内容是什么
世说新语主要内容:《世说新语》是中国志人小说中的名著,千百年来为文人雅士所喜爱,成为案头必备之书。它主要记叙的是汉末至东晋时期士族的风俗、风尚和奇闻趣事,最集中、最充分、最生动地表现了魏晋士人那种自由的精神、脱俗的言行、超逸的风度。其涉及内容丰富,反映现实深刻,在中国小说中自成一体,对后代笔记小说影响极大。
书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不是都符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》在艺术上具有较高的成就。鲁迅说它“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇”,可以视作其在艺术上的总特色。该书善于通过富有特征性的细节描写,勾勒人物的性格和精神面貌。如《忿捐篇》写王蓝田吃鸡子,仅仅通过几个小动作,就把王蓝田的性急,绘声绘色地刻画了出来。
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