人与自然的关系是什么
人与自然的关系是什么?
人与自然的关系有统一的不可分割的两个方面:一方面,人是自然界的产物,自然界的变化与发展及其规律是人类社会存在和发展的基础,人类社会的存在和发展依存于决定于自然界变化与发展及其规律;另一方面,人类社会产生后,由于人的意识具有主观能动性,能够正确认识客观自然及其规律并利规律改造自然为人类服务。
二者既相互对立又相互影响、相互作用、相互转化,构成人与自然特有的对立统一关系。
人类社会是自然界长期发展的产物,自然界的变化发展决定人类社会的存在变化与发展。
首先,人类社会是自然界长期发展的产物,源于自然,从原始生命到人类社会诞生历经数亿年,其间的生命变化发展都是自然界变化发展的必然结果,是自然界的孕育和伟大创造,这点不仅唯物主义,唯心主义也必须承认,中国传说女娲抟土造人、西方圣经上帝创造亚当夏娃,都是利用自然界的物质去造,否则等于什么也没说没造。
其次,自然界的存在变化与发展根本上决定人类社会的存在变化与发展,这是每个人都感同身受的,别说空气阳光与水,人们衣食住行的方方面面,社会制度的结构与建立发展,都取之于自然,遵循自然规律索取于自然,离开了自然及变化发展,别说发展,就连存在都谈不上。
人类具有自觉认识和改造世界的能力,即主观能动性,因此能正确认识自然及其规律,利用规律改造自然,为人类存在发展谋利益,人类社会产生以来,我们生存的地球及近地太空到处都留下了人类的足迹和成果,由此形成了人类社会发展史;但这种能力和作用,必须以尊重自然及其规律为前提,人类的主观能动性要受客观自然规律的制约和束缚,否则会遭到自然及规律的惩罚,历史上数个文明的灭绝、荒漠化、全球变暖、恶劣天气频现等等就是明证。
总之,人类社会产生于自然,依赖于自然,受制约于自然,人们必须尊重自然、敬畏自然、爱护自然,遵循自然规律及要求去索取,这也是道法自然、天人合一、与自然和谐相处及生态文明的真谛和要求。
随答参考。
感谢题主出题,乡间农夫相见有缘回答!我觉的人与自然就是母亲和子女一样关系,人离不开自然,自然存在呼吸,是自然创造了人类。
人类只是自然无意间创造出来的产物,人类应该对自然心存感激之情。
在现实社会中,由于自然是人类社会赖以生存与发展的外部环境和条件,人与自然息息相关而朝夕相处。
自然生物本是为了能量循环存在的,导致人类接受自然生态,人是自然一部分,人有社会责任感,自然有生物存在性,人与自然必须相关融合成一体。
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言字怎么查部首
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。
师旷论学文言文道理
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。
赛马失翁焉知非福是什么意思
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。
炎帝是真实存在的吗
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
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传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
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