刺骨旳温柔
精选回答
题目内容：
阅读下文，完成文后各题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（节选自《师说》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．从而师之以……为师
B．其出人也远矣超出
C．愚益愚愚蠢的人
D．小学而大遗抛弃小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师
B．惑而不从师从师而问焉
C．师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
D．其下圣人也亦远矣其皆出于此乎小题3:下列句子中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式一致的一句是（3分）
A．吾师道也
B．道之所存，师之所存也
C．师道之不传也久矣
D．是故圣益圣，愚益愚小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者在文章的一开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。
B．作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，道之所存，师之所存也。
C．作者认为很多人小的时候跟从老师学习，反而长大后却耻于从师，是极不明智的。
D．作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。
最佳答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:B
小题4:C
答案解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
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