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仁,汉语常用字(一级字)[1],读作rén,会意字,最早出现在春秋晚期的侯马盟书中[2]。本义是对人友善、相亲;后来发展为含义广泛的道德范畴,如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。
(基本信息栏参考资料:[3])
- 仁
- rén
- ㄖㄣˊ
- 亻
- 4
- wfg
- 左右结构
- 郑 码
- nbd
- 字 级
- 一级字、常用字[1]
- 仓颉码
- omm
- 平水韵
- 十一真 平声[4]
- 四角号码
- 21210
- 统一码
- 基本区 U+4EC1
- 异体字
- 忎、忈、𡰥
- 笔顺编号
- 3211
目录
仁,会意字。从古文字材料看,“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字,后经学者考辨,是误识。在春秋战国文字中,“仁”字的形体,一种从尸从二,是《说文》古文“图6”的形体来源;另一种从心千声,是《说文》古文“图7”的形体来源。此外还有从身声、人声者。秦简从人,为《说文》正篆所本,隶、楷承之。[2]
《说文》:“仁,亲也。从人,从二。”本义是对人友善、相亲。《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”后来发展为含义广泛的道德范畴,如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。[2][5]
拼音 |
词性 |
释义 |
英译 |
例句 |
例词 |
---|---|---|---|---|---|
rén |
名词 |
仁爱;相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。 |
benevolence |
《礼记·中庸》:“仁者人也,亲亲为人。”
《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”
《墨子·经说下》:“仁,仁爱也。”
《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁。”曹础基注:“作者所说的爱人利物与儒家所说的仁者爱人,墨家所说的兼爱等不同,他认为任随人与物本性的自然就是爱人利物了,而绝非要对人对物表示亲爱。”
|
仁人;仁术;仁宇;仁瑞 |
泛指仁德。 |
仁者;仁里;仁士 |
||||
有德者之称。指仁人。 |
《论语·学仁》:“泛爱众,而亲仁。”邢昺疏:“有仁德者则亲而友之。”
《论语·微子》:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”
|
||||
有德者之称。指事物中有恩于万物长育者,古代常与五行等相配,亦称之为“仁”。 |
《礼记·乡饮酒义》:“养之,长之,假之,仁也”孔颖达疏:“五行,春为仁,夏为礼,今春为圣、夏为仁者,春夏皆生养万物,俱有仁恩之义,故此夏亦仁也。”
《公羊传·隐公元年》:“春者何,岁之始也”唐徐彦疏:“夫万物始生于震,震,东方之卦也,阳气施生,爱利之道,故东方为仁矣。”
|
||||
果核或果壳最里头的部分,大都质软可食。 |
宋杨伯岩《臆乘》:“俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓,谓百果得此为发生之基。”
明方以智《东西均·译诸名》:“仁,人心也,犹核中之仁,中央谓之心,未发之大荄也。全树汁其全仁,‘仁’为生意……凡核之仁必有二坼,故初发者二芽。”
|
瓜子仁 |
|||
指其他有甲壳物体中可吃的部分。 |
虾仁 |
||||
今动物细胞核内之小体亦称仁,一名核点。亦称其它物体的中心部分。 |
魏巍《山雨》:“他生着一双大眼,那滴溜溜眼仁一转,就来了主意。” |
||||
通“人”。 |
《孟子·尽心下》:“仁者,人也。” |
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姓。 |
|||||
古县名。 |
《史记·春申君列传》:“又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。” |
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水名。 |
Ren River |
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形容词 |
仁慈;厚道。 |
《论语·泰伯》:“君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”
《孟子·告子上》:“恻隐之心,仁也。”
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|||
用以比喻有滋养。 |
《淮南子·地形训》:“汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。” |
||||
谓痛痒相知,感觉灵敏。 |
梁启超《先秦政治思想史》:“彼此痛痒不相省,斯谓之不仁;反是,斯谓仁。是故仁、不仁之概念,可得而言也,曰不仁者,同类意识麻木而已矣;仁者,同类意识觉醒而已矣……不仁之极,则感觉麻木,而四肢痛痒互不相知;仁之极,则感觉锐敏,而全人类情义利患之于我躬,若电之相震也。”
|
||||
佛教徒对佛、罗汉的尊称。 |
|||||
温润。 |
《淮南子》:“汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。” |
||||
有感觉能力——与“不”连用,作否定式。 |
两手不仁;皮肤不仁 |
||||
动词 |
行惠施利,以恩德济助。 |
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思念;致思慕之心。 |
miss |
《礼记·效特牲》:“蜡之祭也……仁之至,义之尽也。”
《礼记·仲尼燕居》:“郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘之礼,所以仁昭穆也;馈奠之礼,所以仁死丧也;射乡之礼,所以仁乡党也;食飨之礼,所以仁宾客也。”郑玄注:“仁,犹存也。”
|
|||
保;养。 |
《国语·周语中》:“仁,所以保民也。”韦昭注:“保,养也。”
|
||||
相通,相贯。 |
|||||
同情;怜悯。 |
sympathize |
韩愈《后十九日复上书》:“将大其声,疾呼而望其仁之也。” |
[3][6]
|
亲也。从人从二。忎,古文仁从千心。𡰥,古文仁或从尸。如邻切
注:臣铉等曰:仁者兼爱,故从二。
注:忈(rén),亲,仁爱。[3]
仁,亲也。
见部曰。亲者、密至也。
从人二。
㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也读如相人偶之人。以人意相存问之言。大射仪。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘礼。每曲揖。注。以相人耦为敬也。公食大夫礼。宾入三揖。注。相人耦。诗匪风笺云。人偶能烹鱼者。人偶能辅周道治民者。正义曰。人偶者、谓以人意尊偶之也。论语注。人偶同位人偶之辞。礼注云。人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词。独则无耦。耦则相亲。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。谓能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。
忎,古文仁。从千心作。
从心。千声也。
𡰥,古文仁。或从尸。
按古文夷亦如此。[3]
【子集中】【人字部】仁·康熙笔画:4·部外笔画:2
古文:忎、𡰥。
又《方书》:手足痿𤷒为不仁。后汉班超妹昭,以兄老西域,请命超还汉土,上书云:兄年七十,两手不仁。
又果核中实有生气者亦曰仁。
又姓。
又《韵补》叶如延切。音然。欧阳修《送吴子京南归》诗:我笑谓吴生,尔其听我言。颜回不贰过,后世称其仁。《六书正譌》:元,从二从人。仁则从人从二。在天为元,在人为仁。人所以灵于万物者,仁也。[7]
字形 |
韵书 |
摄 |
声调 |
韵目 |
字母 |
声类 |
开合 |
等第 |
清浊 |
反切 |
拟音 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
仁 |
广韵 |
臻 |
平声 |
真 |
日 |
开口呼 |
三 |
次浊 |
如邻切 |
ȵjen |
|
集韵 |
臻 |
平声 |
真 |
日 |
开口呼 |
三 |
次浊 |
而邻切 |
nʑien |
||
韵略 |
平声 |
真 |
而邻切 |
||||||||
增韵 |
平声 |
真 |
而邻切 |
||||||||
中原音韵 |
阳平 |
真文 |
日 |
次浊 |
ɽiən |
||||||
中州音韵 |
平声 |
真文 |
如真切 |
||||||||
平声 |
真 |
日 |
日 |
次浊 |
而邻切 |
ȵiən[8]
|