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- 全 名
- 张鲁
- 别 名
- 张镇南、米贼
- 字
- 公祺(一说字公旗)
- 谥 号
- 原[13]
- 所处时代
- 东汉末年
- 民族族群
- 汉族
- 逝世日期
- 216年,一作245年
- 主要成就
- 雄踞汉中,保留天师一脉传承
- 主要作品
- 《大道家令戒》《老子想尔注》
- 籍 贯
- 沛国丰县
- 官 职
- 镇南将军
- 爵 位
- 阆中侯
- 追 封
- 正一系师太清昭化广德真君
- 藏 处
- 邺城东
- 信 仰
- 五斗米道
目录
张鲁是张道陵之孙,五斗米道系师。在张道陵死后,张鲁父张衡继行其道。张衡死,张鲁继为首领。[4]其母好养生,“有少容”,“兼挟鬼道”,往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系,得到信任。[5][51]
初平二年(191年),刘焉任命张鲁为督义司马,与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁在刘焉授意下,截断斜谷道,屡次杀害朝廷使者。刘焉还上书说“米贼断道,不得复通”。张鲁占据汉中后又杀张修,夺其兵众。[5][51-52][54]
兴平元年(194年),刘焉死,其子刘璋代立。当时张鲁骄纵于汉中,没有尊奉顺从刘璋,巴夷杜濩、朴胡、袁约皆依附张鲁,刘璋愤怒,以张鲁不顺从他的调遣为由,尽杀张鲁母亲及家室;张鲁也煽动杜濩等人,张鲁、刘璋于是成为仇敌。刘璋遣和德中郎将庞羲与李思等人攻打张鲁,多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地,巴夷也陆续叛投张鲁,刘璋于是以庞羲为巴郡太守,抵御张鲁。张鲁袭取之;[6][55-56][70]于是割据于汉中,以五斗米教教化人民,建立了政教合一的政权。[7]
后来,有人在地下挖到了玉印,众人都想要尊张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃劝谏道:“汉川的百姓,户口超过十万,财富很多而且土地肥沃,四面地势险固;上可以匡扶天子,那就成为齐桓公、晋文公之流,其次也是窦融之类的人,可以不失富贵。现在承制设置官署,势力足以决断事务,不用称王。希望您暂且不称王,不要先招来祸患。”张鲁听从了阎圃的意见。[11][58]
建安十六年(211年),曹操派钟繇、夏侯渊经过关中讨伐张鲁,关中诸将怀疑钟繇要来袭击自己,于是韩遂、马超等皆起兵反曹操。[59]当时关西有数万家百姓从子午谷奔往汉中。[60](《后汉书》则记载阎圃劝阻称王在关西百姓投奔张鲁后。[58])
益州的刘璋得知钟繇向汉中,心怀恐惧,于是听从张松的建议,请刘备入蜀讨伐张鲁,欲图抢先一步占据汉中。[61]一同入蜀的孙权部将吕岱督郎将尹异等率两千人西进,欲图诱导张鲁到汉兴寋城。张鲁嫌疑断道,吕岱的计划以失败告终。[62]
建安二十年(215年),曹操亲率大军西征汉中,于七月抵达阳平关。张鲁想要投降曹操,其弟张卫不听,张鲁于是派张卫与杨昂率数万人马坚守阳平关,横山筑城十余里。曹操大破张卫军,斩杀杨任,张卫连夜逃走。张鲁闻讯,想磕头称降。阎圃又献计说:“如今您被迫前去,肯定得不到曹公的重用,不如先依靠巴中的杜濩、朴胡等抵抗一阵,然后再向曹公献礼称臣,这样才会得到曹公的重用。”张鲁于是率军前往巴中。临行前,左右的人想将仓库里的宝物全部焚毁,张鲁说:“我已有归顺朝廷的意愿,一直未尝如愿。今天我们离开,不过是避开锋芒,并没有别的意图。宝货仓库,应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。[12][48][66]
曹操进入南郑后,尽得张鲁府库的珍宝;[66]对张鲁的行为深加赞许,又因张鲁早有归顺之意,所以派人前去慰问。十一月,张鲁自巴中率余众投降,他带着全家谒见曹操,曹操任命他为镇南将军,以客礼相待,封张鲁为阆中侯(一作“襄平侯”),食邑一万户。曹操将他和家属带回邺城,封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。让自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。[12][48][67][69]
元成宗时,下诏称:“为道之大,原出于天而成之在人,有汉天师之绪远矣,匪其子孙善继善成,不怠益大,孰济登兹,是以代有异人,出禅治化,系师景行焯灵,昭于简册,妙于自拔,功成不居。经不云乎,‘上德不德是以有德’。元武宗至大元年(1308),元廷追封张鲁为“正一系师太清昭化广德真君”。
据史料记载,张鲁在汉中因袭张修教法,并“增饰之”。他自称“师君”,来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号称“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。张鲁不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。[9][53]
张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”。“流移寄在其地者,不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年,信徒众多,成为汉末一支颇有实力的割据势力。[9-10]
张鲁投降曹操后,大量徒众北迁,《三国志·张既传》载,张鲁降后,“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”张鲁及大批汉中教民北迁到三辅(长安、洛阳、邺城)之后,他们利用曹魏政权宽待张鲁家族之机,或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。经历曹魏和西晋,至东晋时,五斗米道取得了很大的发展,使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。
- 宁为曹公作奴,不为刘备上客
张鲁拒绝结好刘备之事,最早见左中郎将李伏的上表(详见词条《禅代合符谶表》)。李伏上表劝魏王曹丕即帝位时,提到“(张鲁)后密与臣议策质,国人不协,或欲西通,鲁即怒曰:‘宁为魏公奴,不为刘备上客也。’”[68]
后来,东晋常璩的《华阳国志》记载,张鲁在逃亡巴中时。刘备接受黄权的意见,以黄权为护军,率部准备迎接,而阎圃劝张鲁北降曹操:“协助以成大事,应该附讬曹操;如果不这样,就西结刘备来归附。”张鲁愤怒地说道:“我宁愿为曹公的附属,也不为刘备的座上客!”于是投降曹操。[15]
《南郑城碑》:“位尊上将,体及人臣,五子十室,荣并爵均,童年婴稚,抱拜王人,命婚帝族,或尚或嫔。”
裴松之:“张鲁虽有善心,要为败而后降,今乃宠以万户,五子皆封侯,过矣。”
郝经:“燕、绣以剧盗,鲁以妖贼,力屈而降,不鏖遗民,有足嘉者。”
王夫之:“张鲁妖矣,而卒以免于死亡,非其德之堪也;听阎圃之谏,拒群下之请,不称汉宁王,卫身之智,足以保身,宜矣。呜呼!乱世之王公,轻于平世之守令;乱世之将相,贱于平世之尉丞;顾影而自笑,梦觉而自惊,人指之而嗤其项背,鬼瞰之而夺其精魂,然而汲汲焉上下相蒙以相尊,愚矣哉!陈婴、周市之所弗为,张鲁能弗为,张鲁之所不为,而吕光、杜伏威、刘豫、明玉珍汲汲焉相尊以益其骄,骈首就戮而悔之无及,以死亡易一日之虚尊,且自矜也,人之愚未有如是之甚者也。”[19]
毛泽东:“汉中有个张鲁,他搞过吃饭不要钱,凡是过路人,在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年,人们都高兴那个制度,这有种社会主义的作风,我们的社会主义由来已久了。”
《剑桥中国秦汉史》:“张鲁的目的不是要取代帝国的权力制度,而是要改良它。他设法当了这个庞大的政治和宗教会社的头目,直到公元215年他与曹操合流才使运动草草收场,他被曹操加官进爵,并且与曹氏联了姻。”[21]
祖父:张道陵,字辅汉,又名张陵,五斗米道的祖师,正一真人。
祖母:雍氏,一云孙氏,名不详,张道陵之妻,同隐龙虎山修道,章帝元和二年俱到蜀居阳平化。[22]
父:张衡,字灵真,五斗米道嗣师。
张文姬,张道陵长女,张衡、张权之姐,适陈郡袁公之子家豪,好道,久之白日抱五儿升天。[22]
张文光。张道陵次女,为陵王妃,以得封犯父讳,不食数月,白日升天。一云入门三日,於殿上白日升天。[22]
张贤,一云名贤姬,张道陵第三女,为燕王妃,好道,集真人之法,久之白日升天。[22]
张芝,一云名芳芝,张道陵第四女,适魏公第二子,夫故犯父讳,遂郁郁不乐於家,白日飞升。[23]
张愧,字公仁,一作张傀。张鲁、张卫之弟,随张鲁一起投降曹操,任南郡太守。[27]
张徵,张鲁之弟,因张鲁不听刘璋之命而与母亲卢氏一起被刘璋所杀。其名仅见于《张氏全谱》。[28]
- 子
张鲁有几子各有说法,最多的是裴启《语林》中所言十子[29],而《正一法文天师教戒科经》所载的《大道家令戒》[30]则为七子,其中有五子被封侯。赵道一所撰《历世真仙体道通鉴》中则有明载七子之名[31]。三国志中则只言张鲁投降时已有五子[32]。
张广,字嗣宗[35],《太平御览》引《魏志》所载为次子,《张氏全谱》作张旅历。
张巨,字儒宗[34][40],六子(一云第五子),仕历侍御史、安南正参、义阳太守。久之,得道尸解,《事林广记》、《张氏全谱》作张巨历。[37]
张梦得,字文宗,七子,历谏议大夫、宗正,得道尸解。[41]
其他三子,名不详。
- 女
另有九女,未详。[43]
张昭成,字道融,张盛之长子也。学道不懈,每端坐室中,出神数百里外,能驯虎豹,年一百十九岁卒,而尸温温如生。既葬,冢上生菌数千。一日,居人见鹤穿墓而出,有彩云盛之。后开墓视之,唯冠履在焉(一云:晋初得道,至成帝咸康年中仙去)。
一说是张道陵著,如唐玄宗御制的《道德真经疏外传》、五代道士杜光庭《道德真经广圣义》以及中唐僧人法琳《辨正论》等,都认为张道陵曾注《道德经》,是《想尔注》的作者,所世道书多沿此说。另一说认为该书作者是张道陵之孙张鲁。如陆德明《经典释文·序录》中认为《想尔注》作者可能是张鲁,也可能是汉末荆州牧刘表,不能确定。而明代《正统道藏》中《传授经戒仪注诀》明确认为,《想尔注》是张鲁托名想尔而作的。元代列大彬《茅山志》卷九《道山册》引用陶弘景《登真隐诀》,说明的有关张鲁所注的五千文本的具体情况,正好与今敦煌《想尔注》残卷情形完全相合,由此可证,《想尔注》确是张鲁所著。
《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张传第八》[50]