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- 画断
- 画品断
- 唐朝
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从朱景玄《唐朝名画录·序》可知,《画断》以神、妙、能三品定画家之高下,以张怀瓘所存《书断》可推知《画断》必佳,可惜现已难知原貌。从今传嘱戒此书的内说断容看,其最大贡献在于解决了挨樱定探颈殃历来对顾恺之、旬谅陆探微、张僧繇三大画家地位的争论,断轿嫌作出了人信服的论断。
谢赫《古画品录》崇陆抑顾,张晚出,未及品评;姚最《续画品》极推顾氏,而云张氏“小乏神气”,显为崇顾抑张;李嗣真《续画品录》亦持崇顾之论,更极称张氏,许之为画中周孔,但又云“顾长康之迹,可使陆君失步”,在将顾、陆、张“同居上品”时,其真正次序是张、顾、陆。张怀瓘《画断》云:“顾、陆及张僧繇,评者各重其一,皆为当矣。”在肯定前人所论基础上,对三家均作推崇,并各言其长:“象人之美:张得其肉,陆得其骨,顾得其神。”并益之日:“神妙无方,以顾为最。”此论可谓广语中的,足断二百余年的隔代聚讼。自狼和乎此顾、陆、张之高下次序遂成定论,而神、骨、肉之说亦渐成为后人品评书画求嘱弃删的标准。[1]
约成书于725年前后,亡佚已久,今仅见张彦远《历代名画记》所引四条(其一为评吴道子),其中论顾、陆、张三条,其原文可能是三人合传,因《名画记》三人分写,故总论(肉、骨、神说)亦分写三次。俞剑华《中国画论类编》以此四条作为《画断》辑本,收入第三编。