送宗伯乔白岩序（明）王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。阳明子曰：“学贵

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题目内容：

送宗伯乔白岩序（明）王守仁

大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警①？”

——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》

①警：以交情之深而忠告之。

小题1:对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（）

A．过阳明子而论学过：拜访

B．目无改观，耳无改听改观：改善

C．外是荆棘之蹊蹊：小路

D．岂易哉？易：容易小题2:下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（）

A．字字而求焉兵刃既接，弃甲曳兵而走

B．文词技能于是乎出于是秦王不怿，为一击缶。

C．公卿之不讲学也久矣意北亦尚以口舌动也

D．毋以老耄而弃予以父母之遗体行殆,而死有余责小题3:下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学的主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。

B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。

C．文章引用卫武公的话意在说明，研究学问要终身学习，任何时候学习都不算晚。

D．王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。小题4:用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣

小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。（3分）

（2）先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！（4分）

最佳答案：

小题1:B

小题2:A

小题3:B

小题4:学弈则谓之学/学文则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣。（每两处1分，全对得3分，多断要扣分）

小题5:（1）由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的。

（2）先生的年纪只有武公一半，但是功业可以成倍超过他，希望先生无愧于武公啊！

答案解析：

小题1:

改观：看别的东西。

点评：既是考查学生掌握文言实词知识的情态，又是考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。因此在文言文的学习中，高一时候起就必须积累一定数量的实词。然而，文言文实词绝大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义，这就不是仅仅靠积累就能解决问题的了，还必须在积累的基础上掌握一些词义推断的具体方法，以便灵活运用，形成解决综合问题的能力。小题2:

试题分析：A，表修饰；B.从这里/表承接；C.句中停顿/表陈述语气；D.因为/用,拿。

点评：要想在高考中准确解答古文虚词选择题，必须做到以下三点：一、足够的积累，即充分地把握常用虚词的意义和用法。

二、仔细审题，要辨清题目所指，是词的用法，还是词的意义，或者是意义和用法，否则就会答非所问。

三、认真进行语法和语境分析，注意词在句中充当的成分，准确理解句子的意思，因文析词，不可马虎，这是正确解题的关键。

小题3:

试题分析：王守仁认为专于道才算得了专，精于道才算得了精，精于词章而不精于道。词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。

点评：对于该题型，一般情况下都是选“不正确”的一项，因此该题中的选项对理解文章有很好的指导性作用，同学们遇到难以理解的部分，可以参照本题的选项进行分析。不过也有该题这样的选择“正确”的，所以同学们首先要先看清楚题干。

小题4:

试题分析：“学弈则谓之学”“学文则谓之学”“ 学道则谓之学”结构相似，所以中间应断开。“道，大路也”典型的判断句式，所以中间应该断开。译文：学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。

点评：碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

小题5:

试题分析：注意得分点：

（1）重点关注“诎”通“屈”使动用法，使……屈服；“当”对等，对抗。

（2）重点关注“功”功业；“倍”成倍超过；“其”表希望语气。

点评：翻译一般要求直译，每个词语是什么意思，都要有所体现，还要考虑句式的特点，有的还要调整语序，使之符合现代汉语的习惯，有的语气要体现出来，翻译出来的句子要简明通顺。

[译文]

礼部尚书乔白岩先生将往南都，拜访我并跟我论学。

我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，睡不着觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求，研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘唯精唯一。（只有懂得精妙的大道才能专心）’精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的东西呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国士的交儆（告诫使人注意改正缺点）之诚呢？”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

青春用来挥霍2024-06-19 16:03:21

送宗伯乔白岩序（明）王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。阳明子曰：“学贵

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