玩空竹的方法和技巧
空竹是一种简单的竹制玩具,为圆盘状,中有木轴,以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动,空竹原是我国民间的一种儿童游戏,后被搬上舞台,成为有声音的杂技节目,也是我国非物质文化遗产。
玩空竹的方法和技巧
1、正确掌握双轮空竹的正反方向:
在空竹的轮盘上有大大小小的发音孔,大孔(闷)发出低音,小孔(哨)发出高音,在快速旋转时会发出美妙动听的嗡嗡声,在启动空竹前应注意观察大孔的左右两个立边的薄厚程度不同,应将薄边一头放在右方,这样空竹向左转动起来,就会发出悦耳的声音。
2、三个技巧:在抖动空竹及空竹加速过程中必须遵循的三个要领:
一对正——自己的身体始终对正空竹的一个端面;
二对齐——双手握竿,竿头要对齐,竿头应在一个立面上;
三右手用力——右手用力抖动,左手放松配合跟随。
3、掌握平衡方法:
空竹在被抖动旋转过程中,由于双手配合不好就会出现前轮抬头或后轮翘尾巴的倾斜现象,这时要及时调整掌握平衡。
方法:以右手绳为主,如前轮抬头,右手绳就向前轮靠拢向前拉线;如后轮翘尾巴,右手绳向后靠拢向后拉线,左右线绳加角越大,调整平衡效果越好,待前后轮平衡后随即双手竿头对齐继续抖动即可。
空竹三轴承好还是五轴承好
三轴空竹较好。
因为三轴空竹的转动稳定性更好,旋转过程中不容易晃动。
同时,多轴设计也能让空竹更加美观。
如果你是空竹爱好者,可以尝试使用四轴、五轴的空竹来增加技术难度和挑战性。
定轴空竹和活轴空竹的区别
定轴空竹和活轴空竹是两种常见的玩具空竹,它们的区别在于:在于轴的类型。
定轴空竹是指其轴是固定不动的,一般为金属或塑料制成,因此在使用时需要用力快速转动手腕使其旋转;而活轴空竹是指其轴可以自由转动,一般为木材制成,因此在使用时可以利用空气流动来使其旋转。
虽然定轴空竹需要更大的力量和技巧来掌握,但其转速更快,更适合进行技巧表演;而活轴空竹则更适合初学者练习,因为其使用起来更加容易掌握。
此外,现在市面上还有许多其他类型的空竹,如长轴空竹、短轴空竹等,可以根据自己的喜好和技能水平进行选择。
相关推荐
-
月下小溪雨果1802年2月26日出生于法国东部城市贝桑松,出生6周后,雨果随父母到处奔波。雨果幼时便显露出极高的文学天赋,后来的创作产生了不小的影响。雨果的创作生涯可分为几个时期雨果的创作生涯可分为四个时期。第一个创作...
-
执笔断江山歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇的一个富裕家庭。小时候歌德的父亲非常严肃,相反,母亲用不同于父亲的温柔母爱来安慰、保护着歌德、鼓励和引导他的学习兴趣,努力培养歌德正确理解文学的能力。歌德的少年维特之烦恼...
-
明天更好宋朝是文学作品发展的高峰时期,有很多文人留下了不少经典的作品。比如说苏轼、李清照、辛弃疾、秦观等一大批优秀的诗词作家,都有脍炙人口的作品。游鉴湖秦观原文翻译游鉴湖[宋]秦观画舫珠帘出缭墙,天风吹到芰荷乡。水光入...
-
清菊犹香宋朝是我国历史上文化最繁荣的时代,文人最向往的时代,今天通过北宋一届科举考试的榜单,来向大家诠释什么叫做群英荟萃、群星闪耀。曾巩那届状元是谁状元是章衡。在宋朝,有这么一届科举榜单,可以说是科举史上的第一名榜,可...
-
故人不归城马致远,元代著名的文人代表,号东篱,常被称为马东篱,他被称为“元曲四大家”之一。马致远的作品风格典雅,语言精妙,他的作品在元代时期就很有名气,广受人们的喜爱。马致远的戏曲作品以神仙道化作品为主,故他有“马神仙”...
精选推荐更多>
-
浮梦浮想联翩没有错别字。浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。造句:1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。
-
笑说再见杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。
-
魅力男士《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。原文:寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。
-
天真过后的成熟北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。