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五贤祠原名景贤祠,用以祭祀临沂籍的五位圣贤,分别是诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿。1751年清乾隆皇帝为五贤祠题写御碑一块,由沂州知府王垲主持由南关乔迁于洗砚池边,并更名为五贤祠。[1-2]五贤祠正殿用来祭拜临沂五贤,西殿介绍五贤的生平、功绩。
五贤祠的建设旨在让世人学习五贤勤奋学习、改革创新、忧国忧民的精神。[2]
(概述图片为山东省临沂市五贤祠。)
- 中文名
- 五贤祠
- 地理位置
- 山东省临沂市兰山区王羲之故居东侧
- 气候条件
- 温带季风气候
- 8:00-18:00
- 祠堂
- 景贤祠
目录
五贤祠,浆旬旧在临沂老城归垫格战南关外,名景贤祠,明嘉靖年间沂州知州何格所建,祭祀诸葛亮海兰禁、王祥、王览悼殃料屑体杠肯芝霉提、颜真卿谅炒茅、颜杲卿五人。清乾隆十六年(公元1751年)移址洗砚池东重建,并更名为“五贤祠”。五贤祠几经战乱和“文革”损毁,已不存。2003年王羲之故居整修扩建时据原貌重建。主体建筑为硬山式大殿三间,东窗上砖刻“孝感天地”,西窗上砖刻“忠冠古今”。殿内正中塑诸葛亮坐像一尊,东侧有王祥、王览二位坐像,西侧有颜真卿、颜杲卿二坐像。大殿前是御碑亭,亭内有乾隆题诗碑,其诗为:“孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜杲真;所遇由来殊出处,端推诸葛是全人。”[3]
乾隆所题的五贤祠诗堪称天下一绝,短短28个字的七绝诗,饱含五位贤人的名字和主要生平事迹。五位贤人都是临沂人。
王祥(185年—269年),字休征,琅琊(今临沂)人。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称,为二十四孝之一,“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之的族曾祖父。历汉、魏、晋三代,先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。事后母孝,民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今临沂故里孝友村有“王祥卧冰处”。
《晋书》里,王祥的名字排在晋朝众臣列传第一,可见他地位的崇高。
王祥作为二十四孝子之一,最为人称颂的是他的孝道。王祥生母早死,继母朱氏则对他不好,更常向王祥父亲王融中伤王祥令他失宠;但即使是被命令清理牛粪,他仍显得很恭敬,而父母生病时更衣不解带地照顾和调制汤药。而丹柰树结果时,继母要求王祥守护果子,而王祥每到风雨来临时,都会抱着树大哭,怕果子会被吹下来。王祥这样供养继母三十多年,到继母死时,王祥更在居丧期间伤心得十分憔瘁,要用木杖才能站起。可见他的孝道,毫不计较继母如何苛待他。
卧冰求鲤的故事是相当感人的。《二十四孝》中这样记载:“晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由于失爱于父母。尝欲食生鱼, 时天寒冰冻, 祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。 诗曰:继母人间有,王祥天下无。河水上,一片卧冰模。”释义如下:
晋时有个叫王祥的人,字叫休征。王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了,继母朱氏不贤德, 曾经多次在父亲面前说王祥的坏话;因此,父母都不喜欢他。有一次,他的继母想吃活鱼,当时正是天寒地冻,河水都结了冰;王祥就解开衣服,趴在冰面上,希望能得到活鱼;这时,冰面忽然自己解冻,有两条鲤鱼跃出来,王祥把鱼拿回家献给了继母。有诗评论说:象朱氏那样不贤的继母有很多,象王祥那样以德报怨的儿子却再也找不出第二个。在王祥卧冰求鲤的河面上,还遗留着王祥趴在那里时的痕迹。
在临沂城北白沙埠镇,一条东西流向蜿蜒数里的小河穿镇而过,它就是王祥卧冰求鲤故事的发生地---孝河。孝河又称孝感河,位于兰山区白沙埠镇境内。据《临沂县志》记载,孝河发源于茶山南麓之桃花岭,东南流经孝友村,至砖埠镇诸葛村(诸葛亮诞生地)汇入沂河。在孝河北岸的“孝友祠” ,里面供奉着王祥、 王览和王羲之的塑像。
王览(206―278),字玄通,汉族,琅琊(今山东临沂)人。二十四孝之一,“卧冰求鲤”的主人翁西晋太保王祥的同父异母弟。“书圣”王羲之的五世祖。历经东汉、三国和西晋三代,曾入仕曹魏及西晋,在西晋官至光禄大夫。
王览有优秀的品行,名声仅次于王祥。王览与兄长感情要好,生母朱氏憎恨王祥,非但在丈夫面前中伤王祥,更经常施以虐待;但王览始终站在王祥一边,更劝生母不要虐待王祥。
在《二十四孝别录》中有一则王览《护兄感母》的故事:王祥之同父异母弟王览,在四岁时候,见到其兄王祥被母亲鞭挞,常流着眼泪抱住王祥护卫哥哥。等到长大了,都娶了媳妇,朱氏虐待王祥之妻的时候,王览之妻也前往保护。王祥渐渐在当时有了声誉,朱氏更加厌恶他,于是想用毒酒杀害王祥。王览知道这件事情,便想取而先饮,王祥极力争夺,不给其弟。朱氏恐怕自己亲生的儿子王览饮了毒酒,急忙倒掉。从此以后,每次饮食,王览必定自己先尝一下,坐卧必与其兄在一起。朱氏终于感动而后悔,爱王祥也就如同爱王览一样。
在这个故事中,王祥、王览用自己的孝悌感动了母亲、感化了母亲,使得她重新回归到一个做母亲应该有的道德轨道上来。此中亦然看到,孝子的感化力量是无穷的。
(709-784,一说709-785),字清臣,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂),中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称:“颜筋柳骨”。开元二十二年(公元734年)中进士,登甲科,曾4次被任命御史,为监察迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守,人称“颜平原”。建中四年(783年),遭宰相卢杞陷害,被李希烈缢杀。
天宝十四年(755年),平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱,颜真卿联络从兄颜杲卿起兵抵抗,附近十七郡相应,被推为盟主,合兵二十万,使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年(784年),淮西节度使李希烈叛乱,奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他,派其前往劝谕,被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害,三军将士纷纷痛哭失声。
半年后,叛将李希烈被自己手下人所杀,叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京,厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日,举国悼念。德宗亲颁诏文,追念颜真卿的一生是“才优匡国,忠至灭身,器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志,拘胁累岁,死而不挠,稽其盛节,实谓犹生”。他秉性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。
颜真卿是书法大家,颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响。欧阳修曾云:“颜公书如忠臣烈士,道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多,然虽多而不厌也。”除书法外,他也是位多才多艺的全才,苏轼赞曰:“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事尽矣。”同时,其忠烈也一直为世人所称道。
颜杲卿(692年-756年),字昕,唐朝长安万年人,和颜真卿同为颜师古五代孙。父亲颜元孙,任濠州刺史。颜初任范阳户曹参军,曾是安禄山的部下。天宝十四载,安史之乱时,杲卿和儿子季明守常山,任太守,颜真卿守平原,设计杀安禄山部将李钦凑,擒高邈、何千年。河北有十七郡响应。天宝十五载(756年),安禄山叛军围攻常山,安禄山军队抓到颜季明,借此逼迫颜杲卿投降,但颜杲卿不肯屈服,还大骂安禄山,季明被杀。不久城为史思明所破,颜杲卿被押到洛阳,见到安禄山,安责问颜杲卿背叛他,颜杲卿说“我世为唐臣,常守忠义,怎么会跟一个牧羊羯奴叛乱。”安大怒,命令割掉颜杲卿的舌头,颜杲卿仍大骂不止,直至气绝。颜杲卿受着断舌的剧痛,仍然追求着忠义的信念。
诸葛亮(181—234年),字孔明,三国时期蜀相,是我国历史上杰出的政治家、军事家、文学家,琅玡阳都(今山东临沂沂南县)人。乾隆诗之“端推诸葛是全人”,是对诸葛亮的最高评价和赞美。
孝感天地,忠冠古今,诸葛全人。临沂五贤,可称中华文明历史上华夏子孙中的优秀代表。