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耻束习炼《路史》记载:“炎帝神农氏,姓伊耆,名轨,一曰石年,是为后帝皇君,炎精之君也。以教天下播种,而省杀生之敝。神而化之,使民宜之,故天下号曰‘皇神农’。炎帝柱,神农子也。七岁有圣德,佐神农氏。亦曰‘烈山氏’,五帝以来稷之。”
《元和姓纂》典氏记载:伏羲娶少典为妃。
《三皇庙碑》记载:包羲太昊伏羲杠寻氏娶任姒有蟜氏附宝,封为少典妃犁墓立,市轿狼司典以葛奔拔称少典。
突然,一道红光自碧波深处激射而出,任姒猛抬头,见一条赤髯神龙升至半空,双目发出两道神光,与她的目光交接。四目相交刹那间,任姒只觉心灵悸动,似有所感,她用手拭一拭眼睛,定一定神,再定睛望去,但见暮色渐合,波澜不惊。天空河水,都黑幽幽的,哪有什么神龙呵!神龙见首不见尾,任姒却就此怀孕了,足月产下一子,牛首人身,即以姜水之姜为姓。是为炎帝神农氏。
《国语》说:“史伯对桓公,虢、郐十邑,华其一也。”这就是说,公元前773年以前(西周时期),这个“华邑”,即华阳城已经存在。
关于“华阳”的记载,《<史记·五帝本纪>正义》引《帝王世纪》说:“神农氏,姜姓也,母曰任姒有蟜氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝。[1]”少典为有熊国君,而河南新郑古为有熊国,炎帝既为少典之子,新郑的这个“华阳”为第八代炎帝榆罔的出生地,应该说是合情合理。有一些史学家主此说。
著名考古学家唐兰在他的《西周青铜器铭文分代史微》中说:“华、地名……。在河南省密县,西为嵩山,是夏族旧居,所以华即夏,中华民族起于此。”华阳汉属密县,今属新郑。
周文王母太任与周武王母太姒的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“美皇英之女虞兮,荣任姒之母周 。” 颜师古注:“ 任,太任,文王之母;姒,太姒,武王之母也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“伏惟皇太后膺大圣之姿,体乾坤之德,齐踪虞妃 ,比迹任姒 。”
宋·苏辙《请太皇太后受册表》:“伏惟太皇太后陛下,躬任姒之至德,蹈舜禹之休功。”
元·揭徯斯《艺文监贺表》:“陛下如日东升,以天下养,虽任寄伊霍之重,足以发皇明,必治资任姒之贤,有以基王化。”
《晚清文学丛钞·廿世纪世界文明灯弹词》:“也是他未脱经生论几章,任姒馀风犹未熄。”