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- 报丧
- 民俗，丧礼
- 人死后的第一种仪式
- 把有人逝世的消息告诉亲友
目录
在广西一带的地区，按照旧规矩，响三次火炮就兵墓夜表示报丧，这询寒叫做"报丧炮"，然后派人告诉给亲友。也有的地区在死了人的家中她地应要拿白纸扎成旗帜立在门前习项她仔作为报丧的信号。
也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布龙旬叠、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来奔丧，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢奔丧亲人的一路辛劳，并且给每人递上一条白布，叫做"孝布"。
在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。
天津传统习俗报丧贴还要写上“鼎惠恳辞”，意思就是不要送礼。实际上既然发了请帖，就是让你来吊孝，来吊孝者一般都会送礼，至少是挽联。还有操办更大的，在大门前要竖起“方杆”，死者是男性，左边立两根，是女性则右面立两根。
旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，报过丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。
在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。主人便要请报丧的人吃点心。然后，问清楚入殓的日期。最后，把报丧人用过的碗扔到门外，来表示驱邪避祸。在外地的亲人如果收到一封"焦头信"（信封的一角被烧焦），就可以知道这是报丧信。在浙江一些地方，死者的家属身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭朵灶霸鸦放钻、草鞋等，这叫做"送无常"。"无常"，就是民间传说的勾魂的鬼。说是"无常"吃了菜肴酒饭，拿了银锭花费，又有草鞋可穿，就不会来打扰死者了。
旧时北京的丧葬讣文是比较严格的。人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如"不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日唪经。"最后要在讣告结尾写上"孤子某某泣血稽颡"之类的文字。
比如，云南一带的怒族用吹"竹号"来报丧。竹号的数目根据死者的年龄、身份不同而有所不同。未婚的青年只吹一个，有儿有女的吹两个，头人吹三个，巫师吹四个。在中甸、维西一带，不少民族用吹牛角来报丧，也有一些地区的少数民族吹海螺。
有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式，而后两种则是属于后期的现象。
客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。
在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。
不论什么民族，什么家庭，有人去世，总要用不同的方式将死者去世的消息通知亲友，称为报丧。
苗族报丧分三个过程。首先，老人刚落气，孝子就要拿出火药枪到院坝里朝天鸣放三枪通知本寨亲友。接着，孝子和媳妇们便烧好一锅水，脱去死者衣服，为其洗浴、更衣，然后请指挥师指路，意即将死者亡灵指引到祖先发祥地。指路毕，将死者上马或入棺，再由孝子分头去通知邻村的亲属。若亲属住得远，也可等到确定安葬日期后再去通知亲属前来上祭和送葬。
专人前往报丧的顺序讲究。若死者是男性，要先通知其亲姐和亲妹家人；若死者是女性，要先通知其亲兄和亲弟家人。孝子到了亲属家门外时先磕一个头，进屋后在堂屋里再磕一个头，亲属家人见了就会招呼孝子到火塘边就坐。这时，孝子便向亲属通告死者去世的消息，并请亲属前往吊祭。
本村的亲友听到三声枪响后，不用请，不用召集，自动聚拢到死者家中帮助料理丧事；邻村的亲属得知死讯后，很快带上香、纸、粮、牲等前往吊孝；远处的亲属则要在安葬的头天即被称为“夸子”的日子里组织上祭队伍前来参加仪式。