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- 桐君
- 黄帝时代
- 汉族
- 浙江桐庐
- 主要作品
- 《桐君采药录》
- 主要成就
- 编撰世界上最早的一部制药学专书
- 职 业
- 药学家
- 荣 誉
- 中药鼻祖
目录
- 神农时代说
- 黄帝时代说
- 唐尧时代说
持此说者指出:桐君为唐尧时代的大臣。如:
- 上古时代说
持此说者认为桐君是上古时人,但时代不详。如:
此外,在13世纪末日本医家惟宗时俊撰写的《医家千字文》中还引用了我国隋唐之际的《本草抄义》一书有关桐君事迹的神仙化传说:“桐君每乘绛云之车,唤诸药精,悉遣其功能,因则附口录之,呼为《桐君药录》。”(据日本惟宗时俊《医家千家文》原注所引《本草抄义》转引)
《桐君采药录》是中国、也是世界上最早的一部制药学专书。这部著作的撰写时代至少是在公元1世纪以前,由于当时人们所利用的药物都是属于取自天然的动、植、矿物,它们虽然不需要进行复杂的化学处理和繁琐的机械加工工序,但仍需要经过一定的采制手段方可成为实际的药物,其中包括:充分掌握辨识这些天然物质本身的形态特征、主要产地、采集的季节、时间、处所,辨识其本身的性、味、毒性,以及对于人类疾病的治疗作用等诸多问题,因而统称为“采药”,总结这种采药知识的学科也就是采药学。
(2)县名——“桐庐县”。现仍沿用此名。《太平寰宇记》:“(桐庐县)汉为富春县地。吴·黄武四年(225年)分富春县置此。耆旧相传云:桐溪有大犄桐树,垂条偃盖,荫数亩,远望似庐,遂谓为桐庐县也。”(见:乐史《太平寰宇记》卷十五“江南东道七·睦州”,《四库全书》本)
(3)乡名——“桐溪乡”。桐溪一称不仅是当地溪水的名称,而且早在汉代时已也是一个地名。如:《读史方舆记要》:“(桐庐县)汉为富春县之桐溪乡,吴·黄武四年(公元225年)分置,今属吴郡,晋、宋以后因之。”
《大清一统志》:“在桐庐县东二里,一名桐庐山,县以此名。下有合江亭,卢骧《西征记》:桐、睦二江会合亭下,有山巍然直压其首,如渴鲸入水之状,即桐君山也。”(见:清·乾隆敕撰《大清一统志》卷二三四“严州府·桐君山”,《四部丛刊续编》)
(1)祠名——“桐君祠”。
(2)山寺名——“桐君山寺”。如北宋·苏辙有《望桐君山寺》七言绝句一首,诗中有“严公钓濑不容看,独喜桐君有故山”句。上面诗句中的“严公”系指后汉时严光(字子陵)而言,严光幼时与汉光帝刘秀为同学,光武即位后严光即隐居于富春江畔的桐庐境内业农,并时常垂钓。后人因称其钓鱼处为“严陵濑”(又名严子陵钓鱼处),今为桐庐县游览处之一。(见:《严州府志》)
(3)寺(庙)名——“桐君寺”。如元·方回有《寄题桐君寺》一首,诗中有“遥知学出神农氏,独欠书传太史公”句(见:方回《桐江续集》卷十八)。
(5)塔名——“桐君塔”。位于桐君祠之旁,其始建年代不详,但在南宋景定年间(1260~1264年)曾重修一次,此后历年变迁,又有多次重修迄今。
历代文人为桐君祠、山撰文、吟诗、作画者,既知主要者有以下一些。
(1)南北朝:公元5世纪初(南北朝·刘宋初)谢灵运在其所撰《山居赋》中记有“《本草》所载,山泽不一,桐(君)、雷(公)是别,(医)和、(医)缓足悉,三枝六根,五华秋实”之句。
(4)明朝:14世纪末(明朝初期)桐庐诗人徐舫曾为桐君祠撰写了多首诗篇,其中包括:《桐君》(五言诗)、《张小山捐俸重修桐君祠》、《祠完迎桐君归祀》、《桐君祠》(均七言诗)及《桐君》(五言绝句)各1首。其中在《桐君》诗中不无感慨地写道:“古昔有桐君,结庐憩桐木,问姓即指桐,采药秘仙录,……予欲访仙踪,云深不可触。”诗名中所提到的“张小山”,为元代张可久(13世纪末人)之字,曾重修桐君祠者。李恭写有《重九登桐君山》及《题合江亭诗》二首,在后一首诗中记有“严子钓台青树里,桐君丹灶白云边”句。
15~16世纪前后,明代的张和撰《桐君山》五言诗,夏言撰《泊桐江偕沈明府元材游桐君山》七言诗,卢襄撰《七月十二日与沈明府晚眺桐君山次韵》七言诗,孙纲撰《桐君》七言诗,姚龙撰《桐君山》七言诗,汪九龄撰《合江夜月》七言诗,茅坤撰《桐君山》五言诗,而屠应竣、邵万、沈椿等也均为桐君及桐君山撰有诗章。明代著名书画家董其昌在其《启孙若裘书》一文中则提到:“前过富春(江),因得旷眺山川,吊怀人物。桐君为发迹之祖。……桐山有九头松,状如虬龙大奇。”
(5)清朝:17世纪至20世纪初,清朝文人为桐君及桐君祠、山题写诗文者又有多人,《桐庐文史资料》所载诗篇包括:查慎行《题桐君祠》,王佥吉《桐君山》、《君山望晴》,汪若懿《桐君山》,袁振业《桐君禅寺》,方骥才《桐君采药》,姚桂祥《登桐君山》,戴雪舫《合江亭》,胡圣铨《登桐君山》,马象麟《游桐君山》,袁昶《桐君孤屿》,柴文浩《桐君山》,袁世经《桐君崖下大历唐人题名诗一首》,等。
在绘画方面,清初画家肖云从在《桐荫论画》一文中提到曾过往桐江事。另一清代画家华岩于1727年(雍正五年)绘有《桐荫问道图》一幅,图中人物虽未明记“桐君”二字,但不难看出其中桐君端坐桐树荫处,前方有老、幼二人向桐君拱手相求指点医药之状(《桐荫问道图》原图收藏于广州美术馆,《文苑撮英》16期载有此图)。
(3)皇祐刻石:为北宋皇祐二年(1050年)由苏才翁的楷书刻石,但也仅存10字。大历刻石与皇祐刻石的石文经清末时陈伯衡氏拓录,并于1936年由余越园在《金石书画杂志》上所写的《桐君山题名摩崖跋》一文中发表,而拓片现也被陈列于该县的陈列室中。
(4)治平刻石:治平是北宋年号,在1064~1067年间。
1908年(光绪三十四年)四川药业人士为纪念桐君,在四川重庆创办了首家以“桐君”命名的“桐君阁制药厂”,从事生产发售中药业务。该药厂经营迄今已近百年历史,一直名声远扬,为发展中医药事业作出了一定的贡献。
1959年10月桐庐县政府在桐庐山举办了“桐庐县十年成就展览,”并在其基础上扩建为展览馆。
1984年浙江省及桐庐县旅游局对桐庐山地区的人文景观进行了较大规模的整治和丰富完善,再次重新修复了桐君祠,并且由重庆的桐君阁制药厂发起,联合杭州的胡庆余堂等4家药厂在桐君山旅游区创办了称为“四方药局”的商场,以出售各家生产的特色中成药为主。此外,桐庐县旅游局又在桐君祠院内的四壁绘制了长25米,宽3.5米的大型壁画,即《汉医溯源图》。该画共分两大部分,前部着重描绘了桐君老人在桐树下茅庐旁,百姓前来求医,及桐君指桐为名之状;后部则分别绘有历代九位名医像,其中首先是最古的桐君造像,其次则依次配以战国时的扁鹊、汉代张仲景、三国时的华佗、晋代葛洪、唐代孙思邈、宋代王惟一、明代李时珍和清代王清任的历代名医像,人物像后面的背影配有山川野景等彩色浮雕。(1984年重修桐君祠事主要参考包明颐《景观美化片断》,见:《桐君·桐君山》)
今考,严州在隋代时称为睦州。其地名系唐·武德四年(621年)始置。严州地名在历史上又有多次改称,如民国时期属浙江省建德县,其治所在今桐庐县西旧乡镇处。根据《桐庐县志》(童炜《桐庐县志》卷四“杂志类·祠庙”,康熙二十二年刊本)和《浙江通志》(《浙江通志》卷六十七“杂志第十一之五·仙释本传”,《四库全书》本)的记载并有关资料,桐君祠自从建成直到约九百余年间曾经历了多次的严重坏损和修复重建过程,具体如下:
- 明朝开国后,于14世纪中末期(即洪武间,1368~1398年)曾重建桐君祠,惟规模较小。及15世纪末(即成化间,1465~1458年),祠庙再度荒废。
- 于16世纪初(即嘉靖初,1522年)桐庐知县张莹在桐君祠庙旧址重新进行了较大规模的重建,建成后在祠内曾悬挂大钟,并使钟夫每日早晚定时撞击,并延道士主持。此后经历岁日,祠庙又复倾坏。
- 16世纪后期(万历五年,1577年)桐庐知县李绍贤捐资重建。
- 1979年桐君曾重修一次。
冠以桐君名义的各种事物为了宣扬以“桐君”为首采药治疾的历史,“桐君”家乡的人民除了建造祠堂、供奉塑像及祭祀等活动外,还采用“桐君”和“桐”的字样命名生活中的各种事物。