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比干(?—前1047年)[4-5],商朝沫邑(今河南省卫辉市北)人[6],封于比邑(今山西省汾阳市),故称比干,也称王子比干[1]。殷商王室重臣。商王文丁之子,商王帝乙之弟,商纣王帝辛之叔(一说为纣王的兄弟[2])。
幼年聪慧,勤奋好学。授以少师,辅佐商王帝乙。他受托孤之重,辅佐商纣王帝辛,历经两朝,忠君爱国,为民请命,敢于直言劝谏。从政40多年,主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵,成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年去世,终年六十四岁。唐太宗时期,追赠太师,谥号忠烈。[3]
(概述图来源:中国历代帝王名臣像[7])
- 别 名
- 比干、王子比干、忠烈公
- 所处时代
- 商朝
- 民族族群
- 华夏族
- 出生地
- 沫邑(今河南省卫辉市北)[6]
- 逝世日期
- 公元前 1047年[5]
- 主要成就
- 辅佐两代君主,名称“亘古忠臣”
- 本 名
- 子干
- 官 职
- 少师
- 追 赠
- 太师
- 追 谥
- 忠烈公、仁显忠烈公
目录
商朝末年,西伯(周文王姬昌)的势力拘阿放越来越强大,润颈蜜商纣王帝辛渐渐丧失了权势。比干进谏言劝说纣,纣王不肯听。[9]
纣王更加淫乱无止境。微子屡次劝谏,纣都不听,微子(商王帝乙)就和太师、少师谋议,离开墓担了殷国。比干说:“作为臣子,不能不冒死劝谏。”于是极力劝谏纣王。纣王乃匪循榜大怒,说:“我听说圣人的心有七个企捆虹孔。”于是剖开比干的胸膛,挖出他的心来看。[8]
商朝前期继承制度是嫡子兄死弟继制,经盘庚迁殷后,改为父死嫡子继位制,比干和微子、箕子三人由于是庶出,故没有继承权。在帝辛时期国家领土迅速扩张,各新归纳的民众得到巩固团结。后来,帝辛决定攻打一个徐夷的大国,经过几年的战争打败了徐夷,但是国内军事实力削弱的严重。少师比干等谏休养生息,而后再兴征伐,帝辛不听。周反,帝辛闻讯大怒,欲带朝歌城内东夷各族俘虏伐周。比干再固守朝歌,以待王师东归。帝辛不纳,诛比干以慢军之罪。帝辛伐周,商周大军对峙于牧野。由于收编的俘虏临阵倒戈,商军大败,帝辛到摘星楼自焚身亡。比干因谏而死,为国守忠,其气节为周人敬佩,故周就大力的宣扬比干为国之精神,追封国神,还把比干的儿子坚找到赐姓林并分封领地。比干夫人妫氏甫孕三月,害怕祸及到身,逃出朝歌,于长林(今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村)石室之中而生男,名泉(林姓始祖)。周武王伐纣,天下大定,四处寻找比干后人,得知其遗孤生于长林,于是因林而命氏,赐林姓,改名为坚,并把他封在博陵(今河北安平县),比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内,成绩非凡。周武王封比干垄,封为国神。赐林姓;魏孝文帝元宏立庙宇;唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等,此外,还有比干岭、比干墓(殷比干墓)。周文王将伏羲的演卦渗入他的“天道、地道、人道”思想,并进一步推演为64卦,使之成为六经之首,完成了《周易》。比干谏死后,周文王《易系词》:比干“是故蓍之德,国而神”。周武王克商,消灭殷商王朝,夺取全国政权,建立了西周王朝。武王灭商后,为了收服巩固新建的政权,在政治上采取了许多政策和措施,分而治之的办法,安抚殷商遗民。下令释放被纣王囚禁的百姓,修整商朝贤臣比干的坟墓,封比干为国神,命三千年后才可发扬光大,派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭:封轩辕王子比干垄,上报天神,下报地神。中华民族千秋令:“齐封神雨,雷电照今;供干师忠,慎为瞻遗。”命为宗祀,历朝致祭。并令禁慎瞻遗。
父亲:商王帝文丁
哥哥:商王帝乙
妻子:妫姓陈氏