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窦娥原名端云,是一个出身于社会下层,具有强烈反抗性格的青年寡妇。[1]她从小被卖入蔡家做童养媳,生活本来安稳,然而后来窦娥丈夫过世,窦娥和蔡婆婆媳两人遭到流氓张驴儿父子的胁迫和诬陷,在楚州衙门昏官桃杌严刑逼问下,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩首,临刑前发下三桩誓言以证明自己清白,死后誓言果然应验。三年后其父窦天章做官到此,才为窦娥平反冤案。[2]
(概述图来自明刊插图,右下跪地者为窦娥)[5]
- 中文名
- 窦娥
- 别 名
- 窦端云[9]
- 饰 演
-
王秀兰(1959年电影)
程砚秋(1957年京剧)
- 马爱珍(2017年晋剧)
- 女
- 《感天动地窦娥冤》
- 20岁
目录
窦娥3岁丧母,父亲窦天章是个穷秀才,为了筹借上京赶考的路费,把7岁的窦娥卖到蔡婆婆家市员腊当童迎芝养媳。窦娥17岁成亲,不久丈夫亡故,她就和婆婆过着清贫凄凉的痛苦生活。善良的窦娥想安份守己地与婆婆相依为命,度项达过一生。但流氓恶棍张驴儿父子以救过蔡婆为借口,闯入她家,强迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻。蔡婆婆面对强梁,准备屈服,但刚直的窦娥进行了坚榜堡旋决反抗,并对婆婆的糊涂行为加以嘲笑。
张驴儿为达到霸占窦娥的目的,买来毒药想毒死蔡婆,不料却把自己的父亲毒死了,于是他转而以“药死公公”的罪名要挟窦娥。窦娥为捍卫自已的贞洁和尊严,不肯“私休”——嫁给张驴儿,宁愿“官休”,因为她这时还对官府抱有“明如镜,清如水”的幻想。然而楚州太守桃杌滥用大刑逼供,使她明白了“衙门自古向南开,就中无个不冤哉”的黑暗现实。善嚷击拳良的窦娥为使年迈体弱的婆婆免遭酷刑,毅然招承了罪名,未经复审,便被判斩刑。
在该剧第三折里,窦娥从个人的不幸遭遇出发,进而对世界的主宰——天地鬼神表示出深刻的怀疑和激愤的否定。她在被绑赴法场时的路上唱道:天上有日月朝暮悬,地上有鬼神掌着生死权。天地有灵就应该把清浊分辨,但它们怎么把大盗盗跖与品德高尚的颜渊混为一谈,使“为善的受贫穷命更短,造恶的享富贵又寿延。”在悲愤地述说了封建社会黑白颠倒、是非不分的现实之后,她对当时人们心目中至高无上的天地发出了指斥和咒骂:“天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”为了不使婆婆伤心,即使在自己临死的紧要关头,她还提出赴法场时不走前街走后街。临刑之前,窦娥发下三桩奇特的誓愿:一要自己的鲜血都飞在悬挂于旗杆上的丈二白练上;二要三伏天降下瑞雪,遮榜兰兆盖尸首:三要楚州大旱三年。窦娥的冤死,终于感动了天地,三桩誓愿一一实现了。
剧本第四折,三年之后,窦天章赶考肯翻得中,官拜参政知事并加两淮提刑肃政廉访使,来到楚州。窦娥的鬼魂前来告状,冤狱堡榜良主终得昭雪。[1]
关汉卿塑造的窦娥是一个平民妇女的典型形象,她不甘屈辱、不畏强暴,善良又质朴,对亲人细致体贴,是封建社会中一个安分守己的普通妇女,但她又不是一个任人捏合,逆来顺受的弱女子,她身上有着反抗恶霸的勇气和力量,既有封建思想的烙印,也有反抗性格的影子,具有既认命又不认命的矛盾性格。[2]
文学形象
《金锁记》(《金锁宝卷》) 传奇剧本。明叶宪祖作(一说袁于令作)。根据元关汉卿《感天动地窦娥冤》改编。改为窦娥之夫未死,窦娥临刑得救,最终父女、夫妇团圆。[3]
影视形象
1959年电影《窦娥冤》,王秀兰饰演窦娥。[6]
戏剧形象
2017年晋剧《窦娥冤》,马爱珍饰演窦娥。[8]
内蒙古大学汉语系教授马冀:窦娥的悲剧在封建社会具有典型意义,正如剧中所说:“这正是官吏们无心正法,使百姓有口难言。”她的经历实质上是一般人民群众生活遭遇的集中反映,特别是封建社会中妇女悲剧命运的集中反映。窦娥做为一个善良、勤劳,本想恪守封建礼教的普通劳动妇女,却被封建社会一步一步地吞噬掉,她被迫逐步走上反抗道路的性格发展过程是很有代表性的,她那正直、刚强的性格以及宁死不屈、死而不屈的顽强斗争精神,具有震撼人心的力量,也强烈地代表着人民群众的反抗情绪。这使她在中国古代文学人物画廊中占据着引人注目的地位。窦娥这个形象也成为我国人民家喻户晓的正面人物形象,鼓舞着他们向黑暗、邪恶势力进行不屈的斗争。[1]