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- 中文名
- 粤西
- 外文名
- West Kwongtung
- 所属地区
- 广东省
- 地理位置
- 广东省西部
- 人口数量
- 1575.82 万（粤西3市2020年末常住人口）
- 车牌代码
- 粤G、粤K、粤Q
- 地区生产总值
- 8773.89 亿元[16]（2021年粤西3市）
目录
- 先秦、秦汉沿制
- 三国、晋、南朝、隋朝沿制
- 元代沿制
- 清代沿制
湛江市
鉴江是广东省沿海河系中最大河流。鉴江流域位于广东省西南部，流域面积达9464平方公里，是广东省第三大水系。鉴江发源于广东茂名信宜市里五大山的良安塘，流经信宜、高州、化州、吴川等四县市到吴川黄坡入南海，全长231公里。较大的支流有曹江、罗江、沙琅江（袂花江）、小东江等汇入干流，分布于茂名、湛江地域，占茂、湛两市总面积的40%。在吴川，有“左江出文官，右江出武官”之说法。
茂名市
中部主要是丘陵和台地，丘陵面积7518平方公里，占陆地面积65.85%；西南部是平原台地，总面积2607平方公里，占陆地面积的22.77%。鉴江纵贯南北。
阳江市
云浮市
云浮市地势西南高，东北低，市内主要河流罗定江（又称南江）、新兴江均大致呈西南——东北流向。西部、西南部、东南部与邻区、邻市俱以山岭为界，唯北部以西江为界。丘陵是云浮市主要地貌，多沿山地边缘发育，高丘陵海拔250至450米，低丘陵海拔100至250米。低丘陵坡度平缓，多为15至20度。在总面积中，山区面积占60.5%，丘陵面积占30.7%，是一个典型的山区市。[4]
粤西地区自然资源优势明显，发展农业、矿产开发、海洋产业等都具有得天独厚的条件。其中茂名市电白区的博贺港（茂名港博贺港区）为全国十大港口之一，是广东省三大渔港之首，年海产品产量常年位居全省第一。湛江港是全国八大深水良港之一，对于粤西地区外引内联，发展临港经济极为有利。粤西地区处于亚热带，是全国糖蔗、橡胶、剑麻等作物生产基地，全国最大的荔枝、香蕉、龙眼和蔬菜生产和运输基地，全省最大的花生、南药、蚕桑、松香、山地养鸡基地。茂名是“中国最大的水果生产基地”。粤西近海原油储藏量丰富，也拥有以建材为主的非金属矿产资源。海洋资源是粤西地区亟待发掘的潜在优势，水产品产量居全国之首，其中湛江市、阳江市水产品总产量占全省的26.9%。粤西地区积极开发资源，部分资源优势已转化为产业优势。
茂名：已探明的矿藏近100种，潜在价值4000亿元以上。油页岩和高岭土储量和质量居全国之首，玉石矿为全国三大玉矿之一，盛产全国唯一的“南方碧玉”，银岩锡矿居全国第三，东坑金矿为广东省第二，稀土、斑岩型锡矿、钛矿等储量均居全省首位。茂名是全国最大的石油化工生产基地之一，炼油生产能力达1350万吨/年；也是全国最大的乙烯生产基地，生产能力达100万吨/年。
阳江：依山傍海，旅游资源丰富。山、海、泉、湖、林、洞遍布全市，自然旅游资源品种全、品位高、空间组合佳，在广东省首屈一指。阳江核电站、阳西电厂、阳江抽水蓄能电站、海陵岛风能发电等项目建成后，将成为全省重要的电力能源基地。阳江拥有“中国最佳生态旅游城市”、“中国温泉之乡”、“最佳休闲城市”等称号。2006-2008年节能降耗取得重要进展，湛江、茂名、阳江单位GDP能耗年均下降3.73%、3.68%和5.42%，大于全省3.47%的降幅。
主体功能区定位
按照主体功能区定位，以“东融西联、南拓北优”的开发策略，科学规划发展布局，合理开发利用国土空间，构建“三核、四轴、两屏”的国土开发格局和“三区、四带”的产业空间布局，形成人口、经济、资源环境相互协调的发展格局。
（一）总体开发策略。
“南拓北优”——依托沿海岸线港口和海洋资源等优势，充分利用海洋空间，进一步向南拓展发展空间，打造“海上粤西”，促进陆海协调发展；优化北部地区的自然环境，在保护好生态环境的前提下，适度推进适宜开发地区的建设。
（二）国土开发格局。
统筹考虑现有开发强度和发展潜力，以三市中心城区为核心，以高速公路、铁路等通道为区域开发主轴，以各类自然保护区为生态屏障，加快“湛茂阳”经济圈发展，全力构建“三核、四轴、两屏”的国土开发战略格局。（图：粤西三市国土开发战略格局示意图）
“三核”——以湛江、茂名、阳江市的中心城区为核心区，进一步完善城市功能，提升城市品位，充分发挥辐射带动效应，引领周边地区加快发展。湛江市发展为全国重要的沿海开放城市、现代化港口城市、生态型海湾城市、粤西地区的中心城市和环北部湾重要城市；茂名市发展为世界级石化基地、全省重要能源物流基地和特色现代农业基地；阳江市发展为全省新能源产业基地、重要产业承接地和现代滨海旅游目的地。
“四轴”——即以“徐闻—遂溪—湛江市城区—吴川—茂南—电白水东湾新城—阳西—阳江城南新区—阳东”为国土开发横轴，“东海岛—廉江”、“信宜—高州—茂南”、“阳春—阳江高新区—海陵岛”等为国土开发纵轴，沿高速公路、铁路等交通要道，以县（市）城区为核心节点，辐射带动周边村镇发展，形成“一横三纵”的国土开发格局。
“两屏”——即以大雾岭自然保护区、云雾山系、云开大山及鹤地水库水源涵养区等为重点的北部森林生态屏障和南部海洋生态屏障，以保护自然生态和生物多样性为重点，利用生态优势适度发展符合生态功能的适宜产业，实现经济与自然协调发展。
（三）产业空间布局。
“三区”——即湛江临港重化工业基地、茂名世界级石化产业基地和阳江能源产业基地。以湛江东海岛为核心，以湛江湾、雷州湾沿岸地区的产业园区为重要的产业配套基地，加快发展钢铁石化产业，建设一个具有国际先进水平的国家级重化产业基地；以茂名石化工业区、博贺临港工业区和河西工业城为载体，以水东港区、博贺新港区等为支撑，促进石化产业集聚发展，把茂名打造为世界级的石化生产基地；以阳江核电等重大能源项目为依托，以阳江港等港口建设和岸线资源为支撑，积极稳妥发展核电产业链及其配套设备，把阳江建设成为新能源产业基地。
“四带”——即现代港口物流产业带、热带及南亚热带农产品产业带、沿海海洋水产养殖加工产业带和滨海休闲旅游产业带。以湛江港为中心枢纽，以茂名港和阳江港为支线港，充分利用深水良港优势，积极发展港口物流项目，构建现代港口物流产业带；沿“徐闻—遂溪—电白”、“化州—高州—信宜”、“阳西—阳春—阳东”等地区，建设粮食、甘蔗、水果、蔬菜、花卉、南药等生产基地，构建热带及南亚热带农产品产业带；沿粤西沿海岸线，打造国家级海洋渔业基地，构建沿海海洋水产养殖加工产业带；沿海陵岛至湛江徐闻的海岸线，打造国家级滨海休闲旅游基地，构建滨海休闲旅游产业带。
专栏1 粤西三市重点发展地区
湛江市：
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1.经国家或省批准设立的各类园区。
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2.三大物流基地：以湛江港区和东海岛为中心的化肥、煤炭、油品、矿石物流基地，以湛江云广物流区为中心的糖料物流基地，以湛江港区和新港粮油物流区为中心的粮食物流基地。
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3.东海岛新城及其南岸新港区。
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4.遂溪、吴川、廉江、雷州和徐闻城区及近郊城镇。
茂名市：
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1.经国家或省批准设立的各类园区。
- 2.
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3.逐步东拓，建设电白区电城、博贺，打造临港工业区；以博贺新港区为中心，建设华南油气产品、化工产品、煤炭为主的交易、储备、物流中心。
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4.电白、高州、化州、信宜城区及近郊城镇。
- 5.
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6.建设化州杨梅物流园，依靠接近粤西国际机场的地域优势发展成粤西最大的物流园，带动化州GDP。
阳江市：
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1.经国家或省批准设立的各类园区。
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2.南部沿海的阳西、阳东和高新区。
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3.海陵岛大力发展海洋旅游、生态旅游休闲业。
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4.阳春重点发展春城区及周边地区，产业发展必须满足环保要求，保证漠阳江水体不受污染。
专栏2 粤西三市重点保护地区
湛江市：
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1.鉴江、九洲江、南渡河、袂花江、青年运河等生态廊道。
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2.三岭山森林公园、徐闻珊瑚礁省级自然保护区、湛江红树林国家级自然保护区、雷州珍稀水生动物自然保护区和湖光岩国家级风景名胜区等。
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3.鹤地水库、长青水库、白水沟水库、龙门水库、大水桥水库及其水源涵养区。
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4.连片分布的农田。
- 5.
茂名市：
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1.大雾岭、云开大山、云雾山、浮山岭等重要的区域绿地。
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2.茂名森林公园、大雾岭省级自然保护区等。
- 3.
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4.连片分布的农田。
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5.电白沿海近岸海域红树林湿地。
阳江市：
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1.漠阳江及其沿江区域，织篢河、洋边河、大隆洞河、西山河、潭水河、那龙河等生态廊道。
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2.天露山、云雾山等区域绿地以及阳春国家地质公园、凌霄岩风景名胜区、花滩森林公园、阳春百涌省级自然保护区、阳春鹅凰嶂省级自然保护区、海陵岛风景名胜区等，阳西程村镇大面积天然红树林群落。
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3.北河水库、东湖水库、江河水库及其水源涵养区。
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4.连片分布的农田。
未来发展规划
广东把湛江打造成省域副中心城市，广东省政府于2017年12月发布了《广东省沿海经济带综合发展规划（2017-2030年）》，提出在城镇化方面，广东要形成以珠三角世界级湾区城市群为引导、汕潮揭城市群和湛茂阳城市带为支撑的世界级沿海都市带。该《规划》提出、把湛江定为副中心，阳江、茂名等为地区性中心[5]。
高凉文化是粤西的文化核心。在历史上，茂名是海上丝绸之路的重要节点之一。茂名是我国古代海上丝绸之路的策源地之一，为茂名开辟了古代海上丝绸之路奠定了坚实的物质基础。[2]
- 俚僚文化
俚人是东汉末年至唐初活跃于广东、特别是粤西（含粤西南）的土著民族，俚人来源于先秦时期南越先民。在高州城郊亚公山遗址中出土的陶器样式，明显迥异于同时期的汉人器物。一件“内耳釜”为广东首次发现。器耳置于口沿内侧，看来是用以防止篝火烧断吊绳。根据过去的文献记载和考古发现，古代广东也是铸造和使用铜鼓的主要地区之一，属于古高凉地的茂名市是出土铜鼓最多的地方。[21]
俚人就是壮族的先民[22-23]，因为壮族先民喜欢唱山歌，歌中有“嘹嘹”之声，所以也被称为“僚人”、“俚僚”[25-26]。今天广东的壮族主要分布在连山、怀集、廉江、信宜、化州、罗定等县（自治县、市）。[24]
- 冼夫人崇拜
是南北朝时期粤西地区俚人领袖，冼夫人23岁被推为俚族首领。在位60多年，历经梁、陈、隋三代，她始终坚持祖国统一和民族团结联盟的治邦思想，各民族都归服于她。她所管辖的地域东至阳江阳春，西至广西部分，南至雷州半岛和海南岛。在冼夫人德威兼备的治理下，当时各族人民极少遭到战乱和经济掠夺，社会安定，生产蒸蒸日上，市场繁荣，人民生活富裕，周总理评价其为“中国巾帼英雄第一人”[15]。1400多年来，冼夫人一直受到粤西地区民间的敬仰和崇拜，与冼夫人有关的历代文物遗迹，都得到民间自觉的保护。历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙，遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚，仅高州境内就有冼太庙200多座。在高州、电白、阳春等市县，保存着冼夫人墓、冼太庙等丰富的历史文化遗迹。
高州城冼太庙位于高州城区人民路。据记载，该庙始建于明嘉靖十四年（公元1535年），在明、清两代曾先后重修。整座庙宇建筑面积达800余平方米，砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式进行装饰，显得精致而华丽，具有浓郁的民族风格和地方风貌。主体建筑分前殿、中殿、正殿三进。正殿为穿斗式梁架结构，雕梁画栋，金碧辉煌。庙的顶脊有灰塑双龙戏珠等饰物。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻保存完好。庙中有清同治年间的玉香炉，晚清驻美国、古巴、秘鲁三国大使陈兰彬和工部左侍郎杨颐等人为该庙撰写的楹联等，以及多幅明清珍贵石碑记等。它们与一批当代书画家墨宝，多幅精致木刻、石刻，一起形成了富有特色和文化含量的冼庙景观。
- 年例
年例起源于1400多年前民众对冼夫人的敬重爱戴，广请冼夫人赴宴庆丰收的“庆典仪式”。每当春节一过，各族民众纷纷敬请冼夫人到他们那里举行庆祝活动。冼夫人一到，万千群众兴高采烈，又是大摆筵席，又是文娱表演，敬天敬地敬夫人，场面隆重。这就是“年例”的起源，也说明了为什么“年例大（隆重的意思）过”年的原因[15]。地处鉴江流域的粤西地区以茂名电白最为著名,年例之风一般在乡村举办居多，旧时，年例一般维持三天以上.第一天叫“起年例”起年例，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。
⒈“起年例”:
⒉“正年例”:
早上游神，如果村子很大，神就要从早都晚不停地巡门，绕着村子，敲打锣鼓，驱赶过去的不如意，祈祷好运的降临，保佑村民的平安。游神过后便开始准备筵席，这天主人,还会邀请诸多朋好友，开怀畅饮，看大戏、看木偶戏、看飘色热闹非凡。
⒊“年例尾”:
年例更是让人们感受到了生活的惬意和休闲，过完年例之后，人们也才会慢慢从喜庆中带着祝福开始一年新的工作。年例是当地独有的，具有浓厚的民族风情和乡土气息。至于庆祝的形式，也表现出了乡村人的淳朴、厚道、热情、乐观的精神状态。
- 高凉菜
高凉菜属于粤西菜式源头之一，具有悠久历史，高凉是古代岭南一个极为重要的古郡县，乃汉武帝元鼎六年（公元前111年）设合浦郡时五个属县之一，今阳江、阳春、电白、茂名、高州、信宜、化州、吴川皆其属地。高凉地区悠久的历史和得天独厚的地理环境气候条件培育了灿烂的饮食文化，别具一格的高凉菜系也是构成岭南饮食文化的重要内容之一。高凉菜追求极致的原汁原味。高凉菜的原料新鲜，多以粗料精制，讲求原汁原味。为了保持原料的原味，高凉菜在烹饪上多以白焯、水煮、煎的方法为主，并少放调料务求带出材料最原始的风味，令食客有越清淡越滋味的返璞归真感觉，其味道可以用清、鲜、香、嫩四字概括，这与广府菜、潮州菜、客家菜又有着区别[11-12]。高凉菜“十大名菜”包括山姜头焗乳鸽、镇隆杨桃鸭、世文金猪、益盛盐焗鸡、香煎墨鱼饼、川芌白芷蒸水库鱼头、隔水蒸鸡、电白蚝炸鳝炸、白灼水东芥、镇隆鱼古。“十大名小吃”包括古法淮山糕、播扬灰水籺、簸箕炊、化州糖水、柴枪粉、薯包籺、化州牛杂、食惯嘴粉、霞洞豆饼、高州豆芽粉。[13-14]
- 年籺
在粤西茂名，家家户户都有做年籺贺岁的习俗，每年春节前夕，各式各样的年籺便粉墨登场。特别是大年初一当天，按茂名各地的旧俗，每家每户不能杀生，饿了就吃年籺充饥，到了大年初二才开始宰鸡杀鸭，大快朵颐。茂名年籺是一种传统的以糯米做成的小吃，有田艾籺、寿桃籺、菜包籺、糖心糍等各种制法，年籺馅分甜、咸两类，甜的往往以糖、艾叶末、椰丝、木瓜丝为料，咸的则多以虾仁、花生、绿豆等为主。[20]
- 元宵
吴川元宵：农历正月十四至十七日，广东湛江吴川市梅菉街道（镇）区的大街小巷、张灯结彩，游人如潮，好一派喜气洋洋的景象。元宵活动内容丰富多彩，有栩栩如生的泥塑和电动彩塑，有竹木搭造高高耸立的五级牌楼和花塔，有五光十色的花桥，有浩浩荡荡的大游行。游行时锣鼓喧天，舞火龙、舞狮子、舞貔貅、舞二真、舞六将、踩十番、吹长笛，玩陶鼓，有各式各样的彩车、“地色”和精彩巧妙的“飘色”，还有多姿多彩的花簇队、彩旗队、仪仗队和武术队，全城沉浸在一片欢乐之中。尤其是飘色、泥塑、花桥，被为誉为“吴川三绝”，吸引万千海内外人士前来观赏。
- 潘茂名传说
潘茂名传说始于两晋时期,他一生悬壶济世，终身行医为民，消除瘟疫，恩泽黎庶。以潘茂名的姓设州名置县，用以纪念潘茂名对粤西人民之恩德，且一直沿用至近代。潘茂名最终成为故事、诗赋、小说、传奇、戏曲以及电影、电视、连环画等各种文艺形式的题材。当地民众为了纪念潘茂名之恩德，还出现了众多以潘茂名传说为主题的碑记、遗迹、壁画、铜像和庙宇建筑。[29]
- 刘三姐传说
刘三姐是广西壮族歌仙，广东的云浮、阳江、清远、肇庆、梅州、湛江、茂名等地都有刘三妹的传说。清乾隆《阳江县志》载：六月村落中，各建小棚，延巫女歌舞其上，名曰跳禾楼，用以祈年。俗传跳禾楼即效刘三妈（刘三妹）故事。闻此神为牧牛女得道者，各处多有其庙。在电白，称刘三妹为刘三姑、刘三妈、刘三太的都有，奉祀的庙宇也不少。浮山下的这座刘三妹庙，便记入清光绪《电白县志》：“刘三太庙，一在县西七十五里浮山下牛笼岭坡……”。茂名市内的高州马贵石门、根子浮山、电白霞垌、化州平定、信宜北界、金垌等地有歌仙刘三姐传唱山歌的古迹、歌书、山歌台等。[27-28]
- 山歌
高州山歌被誉为“广东第二大山歌”，内容丰富，用高州白话传唱，曲调多种，形式独特，即兴性强，分布地域广，甚至影响粤西地区山歌。“高州山歌”不论文化层次高低，不论老少，皆能即编即唱。“高州山歌”调有采茶调、红泪怨调、金塘调、茂北调等。高州山歌结构为七言四句的“四句头”韵文体，运用比兴、双关、借喻等修辞手法，语言生动活泼。“高州山歌”中的“放牛山歌”高亢悠扬；“叙事山歌”低沉婉转；“爱情山歌”抒情动听；“讽刺山歌”诙谐辛辣；“劳动山歌”节奏明快。高州山歌是高州人民的民间音乐的瑰宝，几百年来，“高州山歌墟”一直活跃在民间，为广大人民群众所喜爱。
阳江山歌是一种民间口头说唱艺术，源自当地民间祭祀中的唱说过程，是当地人民在生活、劳动中不断吸收中原文化，特别是唐诗、宋词和元曲等艺术形式，而创造出来的一种民间音乐形式，经祖祖辈辈心口相传下来。现主要流行于阳江地区，尤以阳西的织篢、溪头、上洋、程村一带为盛。阳江人在日常生活、劳动中，或遇传统节日，或迎亲娶嫁、老人生日、小孩满月、男女求爱、乔迁新居以及奔丧哭丧等，都会用唱山歌的形式来表达他们的思想感情和精神诉求。[10]
- 飘色
飘色是中国一项古老的民间艺术。所谓飘色，是由三至四人推着一张长约二米、宽约一米，高约零点八米的台，台上凌空飘起造型各异的人物或动物，仅靠一根看不见的梗支撑，犹如腾云驾雾般展现在人们面前，这样巧夺天工的画面令人称奇叹服。
信宜镇隆独有的十八人大型高难度飘色，以其飘体庞大、气势磅礴和栩栩如生让人叹为观止，被中国民俗专家赞誉为中国民间民俗艺术一绝。吴川飘色，吴川黄坡的四乡八村常常举行游神赛会，出现了表现戏剧片断的化装巡行，俗称地色，引人注目。
- 木偶戏
茂名市的高州、化州、信宜、电白木偶戏其风格颇具粤西地方特色，其独特古朴的唱腔，表演使许多观众流连忘返。演出时，艺人坐在幕后戏箱上，一手操纵木偶，一手敲打击乐，一边动作一边伴唱，角色唱造吹打均由演出者一人全面操纵,艺人要使出浑身解数，两手一面操纵木偶，一边击鼓鸣金，还模仿利用各人物不同声调去说唱。
- 八音
八音是广泛流行于中国南方的最古老乐种之一，属民间音乐。八音至少早在宋代就出现。因使用8 类乐器而得名，即：弦（二胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等. 演出时由两人也有多人抬着一架彩绸、花串、球穗、图案等装饰的锣鼓亭，按打击乐、管弦乐的顺序，边行边演奏，曲调高昂洪亮，演奏时周而复始，旋律欢快，气氛热烈而流畅。其乐曲因场合不同而异。茂名地区的群众喜欢在欢庆的节日请八音锣鼓助庆，八音锣鼓奏起，整个村庄完全沉浸在喜庆欢乐的气氛中。做年例游神，自然少不了八音锣鼓，它那欢快激昂的节奏振奋人心，使人对神肃然起敬。
- 春牛舞
源于明代，盛行于晚清，流传于今罗定市分界等镇和信宜新图地区(茶山、安莪、朱砂、旺砂、贵子、洪冠、平塘、合水等乡镇)。春牛图仿制模型，先以树枝和竹篾扎好躯架、四肢尾巴和头角，然后粘糊纸张或布料，再略加装饰点缀而成，舞春牛时，两人钻入布制的牛身内，一人握住牛头，左右上下摆动，后面一人拱背摇动 牛尾。这种乡土气息浓郁的春牛舞，人们满怀深情地赞颂和他们一起辛勤劳作的耕牛，充分表现人对这“农家宝贝”的爱怜，对未来生活的祈求和期望。
- 做醮
罗定、云浮、信宜北部年初九、年初十有做醮的习俗，村民聚集于有神灵的山坡或草坪或田野上。该处有事前用竹排栅搭起架，其四面与中央挂上五长串鞭炮直垂地面。请有胆量、有杂技本领的师父“上刀山，过火海。”做醮高潮，最为热闹的是抢炮。此时，五长串鞭炮齐鸣，惊天动地。鞭炮一完，立即有一个炮圈(钢或铁做的)飞起，男子汉即争抢炮圈。谁抢到炮圈，要回到庙堂跪拜菩萨，烧了鞭炮后才算胜利者。
- 押舟
押舟，亦称“压舟赶鬼”，是流行于粤西地区（特别是吴川一带）的民间习俗活动，该民俗活动一般于正月十五元宵夜举行，该民俗传统已流传了近四百年。所谓“押舟”，就是道公先用竹扎做一条长约2米的纸船，由两个人扛着，收集村民投放到船里的如头毛、鸡毛一类的东西（这些东西被称为邪魔恶煞），最后由菩萨“押”到某些地方烧掉。至此，年例才算结束。该习俗目的是寄寓驱邪避恶、保佑平安的集体活动，依照传统，每年元宵节各村都会村举办押舟活动。
- 上军坡
上军坡是雷州半岛元宵年例习俗，也是闹元宵的最高潮。元宵十五那天，各坊各境的狮龙队、长龙队、八音锣鼓、飘色彩车等，一齐赶往集中地，之后按顺序巡游。所到之处，均燃放鞭炮，祈求富贵平安。巡游后，所有队伍都直奔军坡集合，爬刀山、跳傩戏、雷剧、傩戏、人龙舞、姑娘歌、舞鹰雄，法师登坛，颂经作法，祈求上天，风调雨顺，国泰民安。法事完毕，铳炮、鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，八音合奏，热闹非凡。
- 梁镇南将军府炮会
起源于明朝万历年间，至今已有500多年历史。石望镇交岗村位于粤西阳春市北部，古称铜陵垌，孕育了一代民族英雄——梁镇南将军。为表彰梁镇南为民族团结、为国家长治久安立下的显赫功劳，朝廷赐封他为“二品殿前虎贲将军”。弘治七年二月初二，梁镇南将军告老还乡，村民举行仪式热烈欢迎将军荣归故里，一连鸣放五枚铁铳大炮，二月初二炮会习俗由此诞生。[34]
- 六双花灯
信宜市镇隆六双传统花灯是高凉文化与广府文化的文化产物，明朝中期在粤西地区开始盛传，而是当地形成游花灯特色的活动也接近400年，六双花灯在2013年获得广东省第二届花灯文化节【金奖】，信宜市镇隆六双花灯主要结构由灯盖与花篮组成。
灯盖和花篮之间用铁丝相连，在游灯过程中可以随风摆动，加上色彩鲜明的图案，花篮周边配上村民自制的花条，看上去简洁大方，又不乏艳丽。尤其在灯光的照耀下，熠熠生辉，婀娜多姿。灯身部分，由村民书法家为各家各户写上新年的祝福，每一笔、每一画，每一盏灯都渗透着人们美好的新年祝愿。
- 高州角雕
高州角雕起源于南北朝时期，那被誉为“岭南圣母”的冼太夫人的时代。南朝时，冼夫人曾命高凉境内的能工巧匠将犀角刻制成手杖进贡陈后主。到了明清时期，又有高州艺人用犀牛角雕刻酒杯、水盂等艺术品，后来因犀牛角价高难得，高州犀牛角雕业日渐衰落。到了民国时期，高州一些雕刻手工艺术家开始用普通的黑白牛角，雕刻成印章盒、梳子等日用品。
新中国成立后，高州角雕民间艺术发展很快，经过探索，总结出角雕工艺的基本技法，用刀既刚又柔，刚柔相济，形成了高州角雕一套完整的刀法技巧。并突破了明清艺人囿于酒杯器皿题材和纯实用框框，创造出观赏与实用结合的一批工艺品。高州角雕在1979年参加全国工艺美术展览，并获广东省轻工系统“名牌产品”称号，被北京博物馆征集收藏。
- 阳江刀剪
阳江刀剪文化，是广东众多地域特色文化中的一朵奇葩，其历史可追溯至1400多年前：公元557年，民族英雄冼夫人就在阳江地区屯兵制作兵器。清《冯氏族谱》载：“冯大将军之墓生平所用八十二角鹅眉锦大刀纳于冢中”。冯大将军即冼夫人孙子冯盎，公元646年病死葬于阳江北山。这“八十二角鹅眉锦大刀”，就是指刀面层层叠叠的浪纹尖角。可见古代阳江人就已掌握波纹钢冶炼技术。并经历过隋唐、清朝、上世纪40年代和80年代等辉煌时期。[8-9]
- 跳花棚
跳花棚俗称“跳棚”，流传于广东省化州市官桥镇长尾公、卷塘尾等村，是民间“傩祭”活动中的舞蹈。相传，跳花棚从明朝末年起在化州代代传承，一直延续至今。每当秋收后，村民便在草坪、土地庙或祖庙前搭棚准备傩祭。在举行跳棚傩祭活动前4天，在傩舞老艺人的带领、指导下，先在村中挑选16周岁以上的男子集中教练吟唱和舞蹈。[30]
- 禾楼舞
粤西化州市的跳禾楼，相传明末清初从广西传入，并在民间衍化为起源于歌仙刘三妹的传说：当地青年牛哥与云游至此的刘三妹相爱，一起用歌声驱除了虫害，夺得了丰收，村民为纪念歌仙，每于农历六、七月插秧完毕，便择吉日在晒谷场搭起禾楼，唱起禾楼歌，跳起禾楼舞。现主要分布于化州那务、播扬等镇。[31]
- 高州木刻画
高州木刻画源起唐朝，唐末就有民间艺人刻印红纸墨印年画门神，如鲤鱼跃龙门、福禄寿星、天姬送子等。高州木刻画是在木板上作画，然后用雕刻刀去掉画稿里不需要的部分，版面上留下部分凸起，把这个凸版做模，用纸印刷出来，就成了高州木刻画。[31]
- 信宜竹编
信宜市属于山区，林木竹藤等自然资源十分丰富，当地盛产各类竹编器具等，据《信宜县志》记载，信宜竹器编织已有一百多年历史，清代当地已有竹编加工业。信宜竹编的产品主要是各种生活用具，如米筛、簸箕、谷箩、鸡鸭笼、竹篮等。如今，信宜市所辖各乡镇仍有编织。[31]
- 化橘红中药文化
相传，化橘红自汉代时开始种植，为芸香科植物化州柚在当地独特的自然环境下逐渐进化而成。明万历《高州府志》载“化橘红唯化州独有”，更被李时珍编入《本草纲目》，明清时期曾被列为宫廷贡品。现化橘红主要在化州的河西、官桥、中垌、合江、那务、平定、文楼、江湖、林尘等一带种植。[31]
- 电白沉香制作技艺
电白沉香制作技艺是指沉香的传统制作技艺，包括种香、理香、采香、辨香、制香、入药等方面的知识和技术。香农辨别香树含结香的数量和质量再收采；收采后用利刀砍去树干腐朽部分阴干，再剔除不含香脂的白色轻浮木质，留下黑色坚重木质，摘取优质油脂(沉香)。根据沉香的品质、形状通过手工制作成沉香雕刻、沉香珠链、沉香线香、沉香精油、沉香皂、沉香酒、沉香茶等名贵工艺品、化工日用品、食品或药品原料等。电白香农和加工沉香产品的工匠代代薪火相传，培育了不少沉香传承人，形成了电白沉香制作技艺。[29]
- 化州拖罗饼制作技艺
拖罗饼是化州地区著名的小吃和土特产，是当地民众中秋节祭拜月神的主要贡品。化州拖罗饼制作技艺源远流长，系化州饮食文化的重要标志，具有很高的历史和文化价值。其制作工艺流程比较复杂，全手工制作，色香味美，外观色泽金黄，形似明月，口感皮脆馅香，令人叫绝。[31]
- 缅茄雕刻
缅茄雕刻是微雕艺术，融汇了美术、雕刻、文学、民间工艺制作等元素，是一种精美的、珍稀的艺术品，是高州缅茄雕刻艺人几百年来探索积累的一种独特而精湛的工艺。[31]
- 阳春根雕
地处粤西南的阳春市，境内属喀斯特地貌，植物繁多，林木茂盛，为根雕艺术提供了丰富物质资源。清代当地已流行根雕日用品、祭品和造型艺术品，民间称之为“木影”。后不断传承发展，至20世纪四、五十年代，阳春根雕已形成多品种系列，并分布全境，绵延至今。[35]
粤西集广东粤、闽、客等汉族民系于一身，因此方言甚多，有粤语、黎话、客家语等。如今的粤西各方言族群则形成了“大杂居小聚居”的居住形态，一些方言区交接带和商品经济发达地区形成了二言区或多言区--居民可通用多种方言。
粤方言在粤西俗称“白话”,粤西是高阳民系、吴化民系和罗广民系，加上省府大环境的影响，故粤语在粤西占有主导地位，使用人口1200万以上。并不断向其它方言渗透，使说粤语的人口不断增多，以高凉文化为代表。一些方言交界处和商品经济较发达的城镇还成为双语区和多语区，居民可以同时说几种方言。粤西粤语可分为高阳片、吴化片、罗广片三个分片。
粤西国际机场：是粤西地区共享的区域性枢纽机场，机场的辐射范围由湛江地区扩展为包括茂名、阳江在内的粤西地区及广西的临近地区，拓宽更广的辐射空间，提速湛江“东拓、北延”对接茂名“南扩”的“一体化”战略布局。粤西各市建立航空快线大巴线路可以快速直达该机场。
茂名在距今4500年前的新石器晚期，就有土著民族在繁衍生息。夏商时期始称百越族。茂名大地历经千年的风雨剥蚀，留下了许多名胜古迹。高州的冼太庙、观山寺、宝光塔、长坡旧城、信宜的镇隆古书院群、化州的孔庙、电白的钟鼓楼、冼太故里、中国第一滩、放鸡岛、浪漫海岸、浮山岭、庄山、御水古温泉、茂南的恐龙蛋化石等人文景观引人入胜，文化底蕴丰厚。
茂名旅游景点介绍如下：
电白景点·放鸡岛（4A）·霞洞浮山岭(4A,建设中)·电城庄山·热水温泉（4A）·罗坑水库·龙头山海湾乐园（4A）·明代钟鼓楼·石柱·冼太夫人故里文化景区(4A) ·锦盖山风景区·水东西湖公园·水东东湖公园·博贺港·虎头山旅游度假区·珍稀植物园（联合国人与生物圈观察点） ·菠萝山森林公园·中国第一滩旅游度假区(4A).水东湾红树林景区.浪漫海岸景区（4A）、水东忠良街(3A)等
信宜景点·大仁山·玉都公园·西江温泉·石印·叶氏故居·中宫旅游度假区·天马山生态旅游区·余锡三武显公祠·镇隆窦州古城·廖氏祖居·敕书楼·佛子岭·天然宝库—白鸡岭·虎跳峡风景旅游区·半月岩·梅岗公园·文湖晴波·太华山·大雾岭·一河两岸 ·甲门峡漂流·龙玄峡漂流·信宜奇景九寨沟·白马坪户外高山穿越·贵子户外高山穿越
高州景点·高州三塔·缅茄树园·太史第遗址·根子农业生态旅游区·长坡旧城·益寿庵·潘仙祠·基督教堂·南皋学舍·天主教堂·高州水库·潘州公园·高凉岭·南宫庵群·仙人洞自然风景区·思前井·平云山旅游风景区·兴文石桥·中山纪念堂·观山寺群·高力士衣冠墓·高州革命烈士陵园·升平寿井·高州冼太庙·三官山
茂名全市共有星级饭店33家；旅行社15家，其中国际旅行社2家；旅游景点17个，其中省级旅游度假区1个，国家AAA级旅游区4家，国家AAAA级旅游区旅游区7家，购物商场10家；大小出租车1000多辆，全行业从业人员30000多人，旅游接待体系初步形成，可满足游客“行、住、吃、游、购、娱”等方面的需要。
蓝色滨海游
海滨风光：中国大陆最南端极点－－－徐闻灯楼角，湛江港湾，湛江军民堤与金沙湾，赤坎金沙湾海滨浴场，湛江海湾大桥，海上城市（船）， 湛江海滨公园，观海长廊（霞山观海长廊，赤坎金沙湾观海长廊）,霞山渔人码头（打造中）等。
海岛倾情：湛江沿海岛屿30多个（不含沙洲、礁石），海岛岸线总长780公里。有中国第五大海岛，广东第一大岛-----东海岛，广东第二大岛---南三岛，火山岛---硇洲岛（盛产龙虾，鲍鱼），海上渔村----特呈岛，调顺岛，新寮岛，北莉岛，罗斗沙（新沙岛）三墩岛等。
大型主题热带风情园林公园：南桥公园，北桥公园， 海田公园，南国热带花园，赤坎金沙湾观海长廊，中澳友谊花园，绿塘河湿地公园，湛江海滨公园，渔港公园 ，霞湖公园，霞山绿苑，（规划建设中的）-银帆公园，滨湖公园等 。
红土文化风情游
雷州西湖公园，雷州三元塔公园，雷祖祠，神秘雷州石狗·徐闻贵生书院，吴川状元故里吴阳镇，徐闻广州会馆，湛江靖海宫，湛江福寿山玉佛寺，湛江市博物馆，雷州市博物馆，徐闻博物馆，广东海洋大学水生生物博物馆等 夕阳下的硇洲灯塔－举世闻名。
阳春凌霄岩
凌霄岩是省级风景名胜区，被誉为“南国第一洞府”。洞内童乳石千姿百态，神奇变幻，加上旅游部门用彩灯装点后，更显得七彩缤纷，维妙维肖。
阳江十里银滩
十里银滩位于海陵岛中部，占地总面积6000亩，三面环山，海岸线长达16.5公里，金色长滩，一望无际，流雪涌翠十分壮观，十里银滩现已载入世界吉尼斯之最。
阳春石林因山之巍峨，峰之险峻令很多游客流连忘返。
阳江马尾岛
马尾岛沙滩平缓洁净，沙质柔细。大洲上的古灯塔是远航渔船的夜海明灯；小洲上灵日灵庙里的偶像是渔民的保护神。这里水质清澈，水静如镜，水底平坦，是国内罕有的静浪区。
阳春通天蜡烛
保护单位。
冯宝（507-557），字君珍，号元善（一说字柱石，号廷臣），汉族，高州良德（今高州县境东北部）人。在父亲冯融的说服下，娶俚人大首领冼氏女为妻，即后来的冼夫人。冯冼联姻，促进了岭南民族大融合，大团结，可谓是民族融洽的典范。
林召棠：（1786-1872年）字爱封，号市南，高州府茂名县人（今广东吴川）。林公17岁为秀才，公元1823年（道光三年）癸未科状元及第。皇帝阅其卷末批：“今科得一佳元，一字笔误偏旁，非关学问。”授职翰林院修撰。道光十一年，任陕甘正主考官；道光十三年，受聘肇庆府端溪书院主讲，连续15年，弘扬文化；后回乡寄庐于金莲庵，终老泉林。[6]
陈瑸（1665-1718年），字文焕，号眉川，广东海康（今属雷州市）人[1]。康熙三十三年（公元1694年）进士，知福建古田县。疏议废加耗、惩贪官、禁滥刑、置社仓、粜积谷、崇节俭、兴书院、饬武备等。任福建巡抚、闽浙总督等。居官清廉，励精图治，布衣素食。累官福建巡抚、浙闽总督。清廉卓绝，圣祖称为“苦行老僧”。康熙三十九年任古田知县，又调到台湾主政。
谢申（1898年-1990年），茂名电白人。长期从事土壤的研究和教育工作，系土壤学家。著有《厩肥概说》、《粮食增产与土壤调查》等。
高力士684年-762年 唐代，茂名人。 著名宦官
黄十九？-1278 宋代，茂名电白人。 精忠报国，壮烈牺牲，敕封他为“忠烈侯”
甘子钊1938年- 近现代，茂名人。 著名科学家
丁衍庸1903-1978近现代，茂名人。 世界名画家之一，有“东方的马蒂斯”之称
欧豪年，茂名人。 台湾画坛第一人
林砺儒1889-1977近现代，茂名人。 中国著名教育家
郑洪 近现代，茂名人。 美国科学院高级研究员、美国太空署高级研究员、麻省工学院教授
李劲锋 近现代，茂名人。 剑桥大学核工程研究生，剑桥大学先进光电与电子研究中心博士，钢琴家
刘杰夫 当代，茂名人。 深圳市欧舒特汽车有限公司董事长
林国文 当代，茂名电白人。 香港华宝集团董事局主席
弦子1986年4月22- 当代，茂名人。 流行歌手
林颐 当代，茂名电白人。 著名主持人
陈永正1941.12- 当代，茂名人。 中国书协第四、五届副主席
蔡金存 当代，茂名市鳌头镇人。 集诗、书、画、印、音乐创作等于一身