收藏
0
0
虞翻(164年-233年),字仲翔,慈溪鸣鹤乡(今属浙江省宁波市慈溪市观海卫镇)人[31-32][33],一说会稽余姚(今属浙江省宁波市)人[34-35]。汉末至三国吴国时官员、经学家,日南太守虞歆之子。
- 全 名
- 虞翻
- 字
- 仲翔
- 所处时代
- 汉末三国
- 民族族群
- 汉族
- 出生日期
- 164年
- 逝世日期
- 233年
- 主要成就
- 集当时及前代易学之大成
- 最高官职
- 骑都尉
目录
王朗率众抵抗孙策。孙策数度水战,都不能取胜,但在后来采纳了孙静的计策,最终击败了王朗。[3]王朗逃到海上。虞翻追随并保卫着他,到了东部的侯官,侯官县长闭门不让王朗通过,虞翻上前劝告,才开门放他们进来。王朗对虞翻说:“你家里再有老母亲,你可以回家了。”虞翻这才返回家中。[4]
虞翻回去以后,孙策再次任命他为功曹,用对待好友的礼仪对待他,亲自到虞翻的家里探访他。[5]
孙策经常轻骑出游猎,虞翻劝谏说:“您汇集乌合之众,统领分散的人们,最后都使得他们对您效尽力,就算是汉高祖也比不上您。至于容易出府,微服出行,侍卫来不足戒严门路,官兵们通常为这事烦恼。做君主假使不庄重就无法展请愿风,因而说龙形成鱼的样子,被叫豫且的渔夫捉住,白蛇专断出游,被刘邦杀了,期盼您稍微注意。”孙策说:“你说的对,但是偶然思考问题,闲坐着内心很不宁静,有碍于想出有新意的计谋,因而要出行。”[6]
虞翻转任富春县长,此时孙策却被许贡门客行刺而死,各县官员都打算去奔丧,但虞翻认为江东未定,若果官员离开可能会令贼匪和变民有机可乘,侵扰州县,于是留守在富春服丧;其他各县官员都效法,维持了江东各县的安定,使孙暠后来未能攻取会稽自立。
后来,虞翻获举茂才,东汉朝廷和曹操先后辟命,但虞翻都一概拒绝。虞翻给少府孔融写信,并向他展示自己著作的《易注》。孔融复书说:“听延陵(人名)整理的音乐,看你著作的《易注》,才知道东南地域美丽的,不仅是会稽的竹箭。又观查天象,气温,推算祸福,与神灵适合,可以说是探索奥秘到达极致了。”会稽东部都尉张纮又写信给孔融说:“虞仲翔先前被人诽谤的很凶恶,但他的性子就像美玉,越雕摩越光明,那些诽谤不敷以对他造成伤害。”[7]
不久,汉水流域因为暴雨而发生了“汉水溢流,害民人”的自然灾害[9],关羽趁机乘大船进攻[10-12],俘获了于禁的三万大军[13]。于是,关羽讬以粮乏,擅取湘关米[14],孙权于是派遣吕蒙偷袭关羽镇守的荆州。吕蒙率军进攻南郡,南郡太守麋芳开城出降。当时吕蒙军尚在沙丘上庆祝南郡投降,虞翻此时劝吕蒙小心城中会有伏兵,江陵城中只有麋芳跟吴军是一心的;其他人居心叵测,劝吕蒙应尽快入城控制城池,吕蒙幡然醒悟、及时掌控城中要地,让原本想要伏击的人来不及设好埋伏。当时城内果然设有伏兵,因为吕蒙接纳虞翻的劝告,这次伏击才不成功。[15]
关羽被击败后,孙权让虞翻占卜[16],算出《兑》下《坎》上,《节》,五爻变之《临》的卦象,虞翻说:“不出二天,关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说:“你固然比不上宓羲氏,但比得上东方朔了。”[16]
魏将于禁被关羽俘虏,被囚禁在城中,孙权到了以后开释了他,请他和自己相见。另一天,孙权骑马出来,请于禁和自己偕行,虞翻叱责于禁说:“你是个俘虏,怎么敢和我们主公的马齐头并进呢!”就要拿鞭子打于禁,被孙权呵止了。此后,孙权在楼船和群臣会饮,于禁听着歌舞痛哭流涕,虞翻又说:“你计划装模作样来求得宽赦吗?”孙权对他感应很愤懑。
后来孙权与魏和解,想要把于禁遣回魏国,虞翻说道:“于禁败数万之众,自己身为降虏,又不能死节,北方的军政习惯,此时得回了于禁也必定不会重用,虽然放了他对我们没有损失,但依旧如同放盗归山,不如将他斩了用来警示身为人臣却有二心之人。”孙权不听,后来群臣为于禁送行,虞翻又对于禁说:“你不要以为我们吴地没有可用之人,只不过是我的谋略不被重用罢了。”于禁虽然被虞翻所讨厌,但是依旧非常赞叹他,魏文帝曹丕也常常为虞翻设虚坐。[17]
孙权做了吴王以后,庆功宴席快就数的时辰,亲身起来劝酒,虞翻趴在地上装醉,不端羽觞。孙权摆脱后,虞翻又起来坐下。孙权于是震怒,拔出佩剑要杀他,在座的都很惊惶。只有大司农刘基起身抱住孙权劝告到:“大王饮酒之后杀掉有名的念书人,就算虞翻有罪,天下人谁笃信?何况大王向来能包容贤人使众人归附,因而天下人都来投奔,今朝一下子功败垂成,行吗?”孙权说:“曹孟德尚且杀了孔文举,我杀个虞翻有什么!”刘基说:“曹操是个轻易杀害士人,遭到天下非议。大王推行德义,要和尧、舜相比,(假使杀了虞翻)怎么再和尧舜相比呢?”虞翻因此得以免死。孙权因此下令身边的人,从今起酒后自己再说杀人,都不要杀。[18]
虞翻曾经搭船出行,和麋芳相遇,麋芳船上人多,计划让虞翻避让,麋芳船上仪仗队的前锋说:“给将军让路!”虞翻高声骂道:“丧失了忠信,拿什么服侍君主(说麋芳是降将)?献出人家(蜀国)两座城,还称将军,行吗?”麋芳关上船窗不答复他赶忙回避了。自后虞翻搭车出行,又经历麋芳的虎帐大门,军官关上营门,虞翻的车马过不去。虞翻又震怒说:“该关的时辰反而打开,该打开的时辰反而闭塞,这是你们应该做的吗?”麋芳听到后,显露羞愧的神志。虞翻生冒失刚正,多次在酒菜上走嘴。孙权和张昭辩论神仙,虞翻指着张昭说:“你们都是死尸,还辩论神仙,世上怎么会有神仙!”孙权不止一次对他的话语愤怒了,于是把他放逐到交州。[19]
虞翻到交州后,在那里讲学,学生时常也有数百人;又为《老子》、《论语》和《国语》等书籍作注。虞翻虽被流放,但仍然十分关心国家,如在黄武七年(228年),辽东公孙渊派使节向孙权联络。嘉禾元年(232年),孙权派将军周贺和校尉裴潜从海路到辽东向公孙渊求马,虞翻认为辽东路远,派人到那里求马并没有益处,只会损耗人力和财力;但虞翻想劝谏但又不敢,请求交州刺史吕岱传话但吕岱又不肯。他又被人中伤,再被流放到苍梧郡。其后,周贺遇风暴和被曹魏将领田豫攻击,孙权于是大感后悔,并想起虞翻,于是命人到交州找寻虞翻,找到就护送他回建业;若已死,则送还会稽,并让儿子仕官。此时虞翻逝世,享年七十。[20]
虞翻对于学问孜孜以求,从未间断。特别是晚年在交州期间,讲学不倦,门生常数百人。据《三国志》及其注载,虞氏为《老子》、《论语》、《国语》作过训注,并着《明扬释宋》。考《隋书经籍志》:“梁有《古文论语》十卷,郑玄注;又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。”唐陆德明《经典释文.叙录》:“《论语》虞翻注十卷。”此即《论语》训注。隋唐志著录,有虞氏《春秋外传国语注》二十一,此为《国语》训传。又隋唐志著录,并有虞氏《太玄注》十四卷,此即为《易扬释宋》(扬,扬雄。宋,宋衷)。《经典释文.叙录》:“《老子》虞翻注二卷”,《隋书经籍志》著录相同,此即《老子》训注。此外,虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注,唐玄宗御注《孝经序》云:“韦昭,王肃先儒之领首。虞翻、刘邵抑次焉。”《经典释文》卷二载虞注《参同契》云:“易字从日下月。”即是其证。 虞氏于《周易》造诣最深。这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍,博览众家之易说。
虞氏别传也明确说,他曾将《易注》献给当时的统治者。《隋书.经籍志》、《旧唐书.经籍志》著录虞注《周易》九卷,《新唐书.艺文志》、《经典释文》有虞注《周易》十卷,这是虞氏《易注》。 另外,据唐代史志文献记载,虞氏还撰有《周易日月变例》六卷,《京氏易律历注》一卷,《周易集林律历》一卷等易学著作。以上所列虞氏著作(包括非易学著作)皆亡佚。
现存虞氏易注主要见于李鼎祚《周易集解》。清孙堂《汉魏二十一家易注》辑有虞翻《周易注》十卷,《附录》一卷,《逸书考》辑有虞翻《周易注》一卷,清惠栋《易汉学》,张惠言《周易虞氏义》九卷、《周易虞氏消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》二卷、《虞氏易言》二卷,曾钊撰《周易虞氏易笺》九卷,方申作《虞氏易象汇编》一卷,纪磊作《虞氏易义补注》一卷、《附录》一卷、《虞氏易象考正》一卷,胡祥麟撰《虞氏易消息图说》一卷,李锐作《周易虞氏略例》一卷,民国徐昂撰《周易虞氏学》六卷,对虞氏易学皆有阐发,是研究虞氏易的必备之书。
虞翻性情疏直,多次犯颜谏争,且性多不协俗,屡使孙权大怒,先后被谪到丹杨泾县和交州等地。他虽然常有失君臣之礼的行为,然十分注重封建礼教,尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想,即使遭他奚落的降将于禁,内心也十分佩服他,魏文帝因此也常为他设坐。[17]
张纮:虞仲翔前颇为论者所侵,美宝为质,雕摩益光,不足以损。
孙登:虞翻,志节分明。
袁宏:仲翔高亮,性不和物。好是不群,折而不屈。屡摧逆鳞,直道受黜。叹过孙阳,放同贾屈。
李白:地远虞翻老,秋深宋玉悲。
叶适:虞翻,东国俊才,宦仕州郡。上不及预天下废兴之义,下不能为一身荣辱之防。虚効忠勤,轻招废放,惜哉,惜哉!曽不得比顾雍、诸葛瑾之伦也。虞耸抽引人物,务在幽隠孤陋之中,亦用意至到之一节。其言所誉依已成,所毁依已败。后世则又不然,嫉其已成而设毁以败之,皆是也。
刘克庄:孝谦已称帝,宾佐尽封侯。不道投荒客,交州白了头。
孙策自任会稽太守后,依旧以虞翻为会稽的功曹,不久孙策甚至亲自去虞翻家里看他,把他当成朋友看待[4],并在给他的书信里写道“今后之路,我当与卿共闯(今日之事,当与卿共之)。可不要说我孙策只把你当成普通郡吏看待哦。”[21]而“今日之事,当与卿共之”这句也是当初孙策收降太史慈后对太史慈说过的话。[22]
孙策有一次讨伐山越时,在斩杀敌将主帅后下令部下兵分多路自行追杀逃散的敌军,后来孙策独自一人骑马追敌时在山中遇到了虞翻,虞翻便问孙策左右的扈从哪去了,孙策则说他们都去追杀敌将去了,发觉事情紧急的虞翻急忙叫孙策下马并说道:“这个地方的草长得很深,一旦发生什么危险的事,骑在马上无法迅速应对,所以请明府(指孙策)牵着马,持弓箭在后,我善于使用长矛,可以在前为明府探路”。
后来两人到达了平地,虞翻便劝孙策上马,孙策问道:“你没有马怎么办?”虞翻回答说:“我善于步行,可以日行三百里[23],自从征讨以来,官吏士卒没有一个走的比我快的,明府不信可以试着骑马,我可以紧随于后。”后来两人来到大道,又与一名鼓吏相遇,于是孙策取过鼓吏的号角自行吹奏,部下听出这是孙策吹奏的声音便慢慢聚拢起来,后来虞翻跟随孙策一起平定了三郡。[1]
孙策讨伐黄祖回师时,路经豫章郡时想要顺路取下豫章,于是特地请来虞翻对他说:“华子鱼(指华歆)虽然很有名声,但并不是我的对手,我又听闻他那里的作战用具很少,如果他不开门献城,一旦我这边战鼓一响,可就不能保证不伤害任何人了,卿可以先去豫章向华歆传达我的意思。”
于是虞翻奉命前行,到了豫章郡穿戴好衣装后便与华歆相见,对华歆问道:“您自认为海内名声比我会稽郡王府君(指王朗)如何?”华歆答:“比不上。”虞翻又问:“那豫章的钱粮、武器、士卒与我会稽郡相比呢?”华歆答:“不如也”。这时虞翻说道:“您说名声不如王府君是您的谦词,但精兵不如我会稽却是大实话[24],而我们讨逆将军(指孙策)智略超世、用兵如神,之前赶走刘扬州(指刘繇)的事,是您亲眼所见,往南又平定鄙郡(指会稽郡)之事想必您也有所耳闻。现如今您想要独守孤城,既然已自知钱粮不足,若不早另谋生路,恐怕以后追悔莫及,现如今我们大军已经到了椒丘,我一回去,到明日中午如果接到檄文而不出迎的人,就要与我长辞了。”虞翻走后,到了第二天,华歆便派遣官吏前去迎接孙策,于是豫章平定。[25]
孙策平定豫章之后,引军回吴,在路上论功行赏、赏赐将士,并对虞翻说:“孤当年在寿春见马日磾以及大会中土的士大夫们,孤跟他们说我们东方的人才很多,但只恨当时自己学问不高,无法说服他们,孤很不服气,正好卿博学洽闻,故而之前本来想令卿前往许都,交见朝中人士,用真才实学去折服中原那群乱说话的人的嘴。但是卿不愿意前往,孤就只好派子纲(指张纮)去了,只怕子纲还无法折服中原那群人。”虞翻答道:“我是明府(指孙策)家中的宝贝,如若拿出去给别人看,被别人留了下来,岂不是让明府少了我这个贤良的辅佐,故而之前拒绝去许都。”孙策笑着答道:“是这样啊。”而此时正好孙策在论功行赏,于是趁机对虞翻说道:“孤还有征讨之事,不能回府,卿可再以功曹之职做孤的萧何,镇守会稽(此时孙策自任会稽太守)。”三天之后,便派遣虞翻回到了会稽。[26]
虞翻被流放到交州后,说:“悔恨自己忽略礼节,疏放不羁,不善察言观色,取悦于人,终于冒犯君上而获罪,该当长期流落在荒远之地,生时无人可以交谈,死后只有苍蝇为吊唁的宾客,如果天下有 一深深了解我的,就足以无憾了。”这就是青蝇吊客一语的由来。[30]
虞忠,虞翻第五子,官至宜都太守,晋灭吴之战时兵败被杀。
虞耸,虞翻第六子,先仕吴,曾任越骑校尉、廷尉等职。后入仕西晋,任河间相。
虞昺,虞翻第八子,东吴黄门郎,后降晋,历任廷尉尚书,济阴太守。