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钟会有才干，精通玄学。齐王曹芳时由秘书郎迁中书侍郎。正元二年（255年），毌丘俭作乱，钟会从大将军司马师东征，迁黄门侍郎。甘露二年（257年），都督扬州诸军事诸葛诞反于寿春，钟会从大将军司马昭讨之，出谋划策居多，时人比为张良。迁司隶校尉，仍参与朝廷重大决策，参与谋杀名士嵇康。景元三年（262年），司马昭欲灭蜀，朝臣多以为不可，独钟会赞成，被任为镇西将军，都督关中诸军事；次年，钟会与邓艾平定蜀地，蜀将姜维归降钟会。钟会忌邓艾功名，诬告邓艾有反状。咸熙元年（264年），邓艾被收捕，钟会独统平蜀军，威震西土，乃有谋反之意，欲倚姜维割据蜀地。最终部将发动兵变，钟会被乱兵所杀，时年四十岁。[33][99][113-114]
钟会撰写了三卷本《易无互体》一书，在理论学术界产生了较大影响。此外，还著有《道论》《老子注》等，今均已散佚。明人辑有《钟司徒集》。[102]其易学著作有《周易尽神论》《周易无互体论》等。[103]诗体赋作有《菊花赋》。[104]
（概述内图片来源：叶雄《三国演义人物谱》）
- 钟会[106]
- 士季
- 三国
- 汉族
- 颍川长社[106]
- 225年
- 逝世日期
- 264年3月3日
- 主要成就
- 平诸葛诞之叛、与邓艾分兵灭蜀[1]
- 主要作品
- 《四本论》《移蜀将吏士民檄》[1]
- 书法成就
- 隶行草章草并入妙品、逸致飘然
- 官 位
- 秘书郎、中郎、司隶校尉、司徒
- 爵 位
- 关内侯、东武亭侯、万户县侯
目录
高平陵之变（249年）后，权臣司马懿、司马师、司马昭父子，相继成为曹魏政权的幕后执掌者。钟会早年受到司马师赏识，是司马氏的重要幕僚。[7-8]根据《世说新语》的记载，同为名门公子的钟会与司马兄弟很可能在年轻时就有所交往。[79]夏侯霸因害怕司马家迫害而归降蜀汉，被姜维问及魏国政事时，他特别指出：钟会虽然年少，但如果被魏国重用，则必会成为蜀汉、东吴之患。[96]
正元二年（255年），毌丘俭和文钦在淮南起兵谋反。当时大将军司马师新割目瘤，身体还未恢复。朝廷大多数人认为：让太尉司马孚前去平叛就可以。只有傅嘏、王肃和钟会力劝司马师亲征。[10]司马师东征毌丘俭时，钟会随军主管机密事宜，卫将军司马昭率领大军的后继部队。后来，司马师骤亡于许昌，司马昭统领大军，令钟会运筹帷幄。
在此司马氏内部权力仓促交接之时，朝廷发诏书给尚书傅嘏，以东南刚刚平定为理由，让司马昭留在许昌，负责内外接应，由傅嘏率领军队回朝。魏帝曹髦此举是想夺回司马氏的兵权。钟会与傅嘏密谋，让傅嘏上表，和司马昭一同出发，退到洛水之南屯兵驻守。于是，朝廷不得已，拜司马昭为大将军、辅政；以钟会为黄门侍郎，封东武亭侯，食邑三百户。[11]
甘露二年（257年），朝廷任命诸葛诞为司空，招其回京。当时钟会母亲去世，正守丧在家，他算定诸葛诞必不从命，于是驰马报告司马昭。司马昭认为事已至此，不再追改。后来诸葛诞谋反，并向东吴寻求援兵。司马昭带着魏帝统帅二十六万大军亲征，圣驾停驻在项县。司马昭率领大军到寿春，钟会再次随行。[12]
当时东吴右大司马全琮之子全怿、孙子全静、从子全端、全翩、全缉等率领三万大军来救援诸葛诞。全怿兄长的儿子全辉、全仪留在建业，二人因为惹上官司，带着母亲和数十曲部渡江，投降了司马昭。钟会设计，秘密替全辉、全仪写信，派遣全仪、全辉的家人进城送信给全怿，说吴主因全怿等人不能拿下寿春而暴怒，要杀尽他的家人，故而才逃往北方。全怿等人闻讯 内心恐惧，于是开城投降。投降的人都受到礼遇，从此城中的诸葛诞开始人心背离。[13]后来攻破寿春，钟会出谋划策最多，因此越来越得到司马昭的宠信。时人都将他比作西汉谋士张良。大军撤还后，朝廷欲升钟会为太仆(九卿之一)，但他坚决拒绝。以中郎官的身份在大将军府任记室，是司马昭心腹才可以担任的职位。因为讨平诸葛诞有功，钟会被授予陈侯的爵位，他亦反复辞让。[14]曹髦下诏，表彰他功成不居的处事态度。[15]
- 主词条：魏灭蜀之战
景元四年（263年）秋，魏国举兵攻打蜀汉，命邓艾率三万多人向甘松、沓中等地牵制姜维，诸葛绪率三万多人向武街、桥头等地截断姜维的退路。钟会为主将统兵十馀万，分别从斜谷、骆谷进兵。钟会命牙门将许仪在前修路，自己率领大军跟在其后。过桥时，战马蹄陷入坑中，钟会不顾及许仪先父许褚立下的汗马功劳，将许仪斩首。诸军闻之，无不惊恐畏惧。[22]
当时，蜀汉命令各个防守据点都不要交战，退回汉、乐二城固守。钟会让护军荀恺、前将军李辅各统领万人，分别包围汉城和乐城。钟会西出阳安口，派遣人祭拜诸葛亮之墓，下令军士不得在其墓附近牧马砍柴。[23]钟会又派护军胡烈等走在前面，攻破关城，得到那里储藏的粮食。姜维从沓中撤回，行军至阴平，晃点欲断蜀军后路的诸葛绪；纠集兵力，想杀回关城，未到便听说关城陷落，于是退向白水，与张翼、廖化一起防守剑阁抵御钟会。[24]
邓艾追剿姜维直至阴平，想绕过剑阁，从汉德阳进入江油、左儋道，到达绵竹，趋近成都。便邀诸葛绪一同走阴平道。诸葛绪以没有收到向西进发的命令为由拒绝了邓艾，进军白水，与钟会会师。钟会派遣田章等人从剑阁西南方 直出江油。行军不到百里，田章先攻破了蜀汉伏兵三个营垒，邓艾让田章为前锋，长驱直入。钟会与诸葛绪的部队直奔剑阁。不过，钟会想独揽军权，密报说诸葛绪畏缩不进，于是将他押进囚车运回京城。这样一来，大军都由钟会统领了。[25]
蜀汉军队占据天险地势，死守剑阁。钟会大军进攻剑阁，没有攻下来。[26]冬十月，司马昭已经因各路战线频繁报捷，受封晋公、加九锡。[27]魏军攻关不克，运粮路程遥远，钟会便开始商量退兵事宜。[28]
这时，邓艾奇袭得手，率军攻破绵竹，击杀诸葛瞻父子。姜维等听说诸葛瞻已被打败，率部下向东去往巴郡方向。钟会即率大军到达涪县，同时派遣胡烈、田续、庞会等追赶姜维。邓艾率兵逼向成都，刘禅率众投降，蜀汉正式灭亡。刘禅派人命姜维向钟会投降。姜维行至广汉郪县，将自己的符节送给胡烈，又从东道向钟会投降。[29]
钟会下令禁止将士抢掠，礼贤下士，用以安抚蜀地官吏。又结交蒋斌和蒋显，[30]和姜维情好欢甚。[31-32]十二月二十四日，朝廷下诏，以伐蜀之功劳，册封钟会为司徒(三公之一)，并封县侯，增邑万户。封他的两个儿子为亭侯，封邑千户。[33]
- 主词条：钟会之乱
邓艾被押后，钟会马上赶到成都，统率大军，威震西土。自认为功名天下无比，不愿再屈居人下。加之猛将精兵都控制在自己手中，于是举兵反叛。[37]钟会打算派姜维率蜀兵出斜谷，占领长安，再派骑兵经陆路、步兵经水路夺取天下。[38]
钟会收到司马昭的书信说：“我担心邓艾不服命令，今派遣中护军贾充率步兵和骑兵万余人入斜谷，驻扎在乐城。我亲自率十万大军驻扎在长安。我们不久就可以相见了。”钟会得信后大惊，对亲信说：“仅仅抓获邓艾，相国知道我一人就能做到，他领大军而来，必是发现异状，我们应当迅速出发。如果顺利，可以得到天下。如果不顺，还可以退回蜀地学刘备偏安一隅。自以淮南之战以来，我从未失策，已远近闻名。我这样功高名盛的情况，哪能有好的归宿呢？”[39]
钟会于正月十五日到成都，先送走邓艾。十六日，召请护军、郡守、牙门骑督以上的将士以及蜀汉旧官，在蜀汉朝堂为魏明帝郭皇后发丧，并假借她的遗命，起兵讨伐司马昭。钟会让众将士在版上写下同意作为凭证，委派亲信率领各路军队。[40]但是魏将们并不跟从。[41]于是钟会把他们都关在益州各官府中，派兵严加看守，又留卫瓘在身边商议。钟会打算逼迫卫瓘做决定，于是两人各自把刀横在膝上，整夜不曾睡觉。钟会有一个器重的部下叫丘建，是胡烈旧属，他对钟会说：应派一名亲信为胡烈端饭倒水，诸牙门将也应按例备一员侍从。[42][108]胡烈趁机编造谎言说，钟会已挖好大坑，想把将官一个个打死，埋在坑中。”众牙门将的亲兵们也把这个谣言口口相传，一夜之间大家都有所耳闻，人心浮动。[43][108]有人对钟会建议：“应把牙门骑督以上的官吏全都杀死。”钟会犹豫不决。[44]
在城外的诸军已打算攻击钟会，但因为卫瓘身在城内，不敢轻举妄动。钟会令卫瓘慰劳诸军，卫瓘对钟会说：“您是三军之主，应该自己去。”钟会说：“你是监军，应该先去，我跟在后面。”卫瓘下殿离开，之后装作病重不起。钟会得知卫瓘病重，再也无所忌惮，致使卫瓘得以脱身。[109]
十八日（264年3月3日）中午，胡烈部下与胡烈的儿子胡渊出门敲鼓，各路军士也没人统领，都涌向城门。当时钟会刚给姜维铠甲兵器，听外面有兵作乱，钟会惊问：“兵卒前来，似乎是要作乱，这该如何是好？”姜维说：“但当击之耳。”钟会遣兵去处死被关押的牙门、郡守，里面的人拿着桌子顶门，士兵也撞击门，都不能撞开。过了片刻，城外的士兵架梯登上城门，不断冲入城内，火烧城屋，箭如雨下。那些被关押的牙门、郡守趁乱脱身，与其部下会合。姜维率领钟会身边的人出战，手杀五、六人，魏兵击杀姜维，又争向前杀钟会。钟会与帐下数百人绕殿而走，最终被魏兵杀害，终年四十岁。[45-46][105][110-111]
钟会死后，魏军无人约束，成都秩序大乱。乱兵到处掠夺，死丧狼藉，[47]钟会帐下将士数百人被杀。姜维妻子儿女皆被杀。[48]原蜀汉太子刘璿、左车骑将军张翼、汉城护军蒋斌、太子仆蒋显、大尚书卫继等也被乱兵所杀。[30][49-51]关羽家被庞德子庞会灭门。[52]邓艾部下追上囚车，欲迎回邓艾。卫瓘指使田续杀掉邓艾父子，师纂等也被杀。因邓艾被定有谋反之罪，邓艾在洛阳的诸子也都被杀，其妻和诸孙流放西域。[53]其后卫瓘约束诸将，成都之乱方平。
当初，曹魏以邓艾为太尉、钟会为司徒，皆持节，都督诸军如故。但两人还未受到命令，就已不在人世了。[114]
钟会未娶妻，养兄二子。钟邕随钟会作乱，一同被杀。养子钟毅和侄子钟峻、钟辿也都下狱，应论死罪。[54]司马昭代表魏帝曹奂下诏，说念及钟繇、钟毓的功劳，仅处死钟毅和钟邕诸子，赦免了钟峻、钟辿，有官爵者如故。[55]司马昭默认向雄给钟会收尸。[56]
傅嘏：“子志大其量，而勋业难为也。可不慎哉。”
王元姬：会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。
辛宪英：会在事纵恣，非特久处下之道。
姜维：闻君自淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆君之力。今复定蜀，威德振世，民高其功，主畏其谋，欲以此安归乎。夫韩信不背汉于扰攘，以见疑于既平，大夫种不从范蠡于五湖，卒伏剑而妄死，彼岂暗主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟绝迹，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松游乎？[59]
李石：自献而至会，朔历斗杓转。会初入蜀时，意不止弱禅。有如猿猱系，百巧欲伺便。杀女不作难，机锋剧刀箭。会书固出繇，家法素所善。至学艾笔迹，暮夜走邮传。老昭岂易欺，真伪猝难辨。欺昭尔尚可，蜀士多秀彦。当其下笔时，宁不愧颜面。虽蒙黼藻文，不揜粪土贱。
罗贯中：汉时良将后，幼作秘书郎。当世夸英俊，时人号子房。寿春多赞画，蜀郡逞轩昂。不学陶朱法，游魂返故乡。[62]
余嘉锡：观其赏誉人者，如钟会、王戎、王衍、王敦、王澄、司马越、桓温、郗超、王恭、司马道子、殷仲堪之徒，并典午之罪人。被赏誉者，若乐广、郭象、刘舆、祖约、杨朗、王应之类，亦金行之乱贼。则其高下是非，又恶可尽信哉！[64]
吕思勉：钟会是个文人，很有学问的，不是什么不知义理的武人，他要尽忠于魏朝，是极合情理的。所以钟会可说和王凌，毌丘俭，诸葛诞一样，都是魏朝的忠臣，并不是自己有什么野心。而他的谋略，还在这三人之上，亦且兵权在手，设使没有北兵的叛变，竟从长安而下，直指洛阳，这时候司马氏的大势如何，倒是很可担忧的了。②钟会的效忠于魏，姜维的效忠于汉，又可称封建道德之下的两个烈士了。[65]
梁庾肩吾《书品论》，分书法家上中下品，有十七人为上品、另有四十八人为中品，五十六人为下品。取三人为上品之上（张芝、钟繇、王羲之），五人为上品之中（崔瑗、杜度、师宜官、张昶、王献之），······索靖(幼安)、梁鹄(孟皇)、韦诞(仲将)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、钟会(士季)、卫瓘(伯玉)、荀舆(长胤)、阮研(文几)此九人为上品之下。 “士季之范元常，犹子敬之禀逸少。而功拙兼效，真草皆成。”
唐李嗣真《书后品》载：“始于秦氏，终唐世，凡八十一人，分为十等。上中品七人。蔡邕、索靖、梁鹄、钟会、卫瓘、韦诞、皇象……钟、索迹虽少，吾家有小钟正书《洛神赋》，河南长孙氏雅所珍好，用子敬草书数纸易之。”可见，唐朝之时还有钟会书法作品《洛神赋》，今不可见也。
但有人认为钟会书法离钟繇的还有很大距离。唐武平一《徐氏法书记》日：“先贤所评，子敬之比逸少，犹士季之比元常，言去之远矣。”
钟会又擅长效仿他人笔迹。
据洪适《隶释》卷二十七载：“汉《周公礼殿石楹记》，在成都府，初平五年，钟会书。”且“六行，行三十八字。”初平五年（公元194年）是钟会伐蜀的咸熙元年（公元264年）的70年前，因此王象之认为：“《殿柱记》，先儒谓钟会书，非也。”洪适也有相似看法，“《天下碑录》以《周公礼殿记》为钟会书，按此碑以初平五年立……谓之会所书者，非也。”
钟会撰《四本论》对魏晋之际思想界的重要议题“才性之辩”作出分析研究。[72-73]
王芑孙《渊雅堂全集》将钟会赋归为小赋：“……魏则一钟会以外，高允、杜挚俱兴。”他的赋以咏物者居多，有《孔雀赋》、《菊花赋》、与荀勖并作《蒲萄赋》等等，《遗荣赋》《怀士赋》亦可见残章。从今存大抵已颇残缺的文本看去，作风略近于建安辞赋。
钟会死后，从他家获得一部书，共有二十篇，名叫《道论》，实际所论却是法家刑名之学，文章像是钟会所写的。[74]
钟毓、钟会少年时就名声在外。钟繇引见他们两个去见魏文帝曹丕，钟毓紧张地全身是汗，钟会则好像没事儿一样，从容的很。曹丕问：“钟毓啊，你怎么出了那么多汗啊？”钟毓说：“陛下天威，臣战战兢兢，汗如雨下。”曹丕又问钟会：“你怎么不出汗呢？”钟会学着他大哥的口气说：“陛下天威，臣战战兢兢，汗不敢出。”曹丕哈哈大笑。[77]
*历史上曹丕驾崩时钟会年仅一岁，故此轶事当为小说家所杜撰。
钟毓、钟会小时候趁钟繇午睡时，一起偷药酒喝。钟繇刚巧醒来，故意装睡观察儿子们怎样行事。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后钟繇问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：“酒以成礼，不敢不拜（酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼）”父亲又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本非礼，所以不拜（偷，本来就不是行礼的行为，所以用不着行礼）”[78]
*至钟繇去世时钟会还尚是幼童，钟毓已经成年，此轶事未必为真。
钟会之母张昌蒲在教育方面颇为严厉。钟会四岁时便被她教授《孝经》，七岁诵读《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一岁诵《易》，十二岁诵《春秋左氏传》、《国语》，十三岁诵《周礼》、《礼记》，十四岁读其父钟繇所撰写的《易记》，十五岁就让他进入太学进行深造。
钟会五岁丧父，之后的教育是由张氏独立承担的。
和陈骞、陈泰一起乘车，经过钟会家时，招呼钟会一同乘车，随即驾车离开。等钟会出来，车子已经走远了。钟会赶到后，司马昭借机嘲笑说：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至（和别人约定时间一起走，你为什么迟迟不出来？大家盼着你，你却遥遥无期）。”钟会回答说：“矫然懿实，何必同群（矫然出众、懿德实才的人，为什么一走要和大家合群）”司马昭又问钟会：“皋繇是怎样一个人？”钟会回答说：“比上不如尧舜，比下不如周公和孔子，但也是当时的懿德之士。”[79]
王戎、裴楷两人童年时拜访钟会，一会儿就走了，走后，有位客人问钟会说：“刚才那两个小孩怎么样？”钟会说：“裴楷清廉通达，王戎简约扼要。二十年以后，这两位贤才会做吏部尚书。希望那时候天下没有被遗漏的人才。”[80]
钟会评论安丰侯王戎说：“阿戎聪明伶俐，懂得别人的心意。”又评论说：“裴公善谈，一整天也谈不完。”吏部郎的职位空出来了，司马昭问钟会有什么人可以担任，钟会说：“裴楷清廉通达，王戎能掌握要领而处事简约，都是适当的人选。”于是委任裴楷。[81]
钟会精明有才思，原先并不认识嵇康。他便邀约了当时一些贤能杰出的人士一起去找嵇康。嵇康正在树下打铁，向秀帮他拉风箱。嵇康挥锤敲打不停，旁若无人，过了很久也不和钟会他们说一句话。钟会起身离开，嵇康说：“何所闻而来？何所见而去？（你们听说了什么而来？看到了什么而去？）”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。（我们听到了所听到的而来，看到了所看到的而离开。）”[87]
*魏氏春秋曰：钟会拜访嵇康时“乘肥衣轻，宾从如云。”
*依之前钟会投书和其交友之况，不太可能不识嵇康。
*山涛交好钟会，同时又是嵇康的至交好友及托孤对象；裴秀之堂弟裴楷被钟会两次推荐。可见魏晋时期人际关系颇为复杂。
司马师杀掉许允后，许妻和儿子一家搬到许允墓地居住。司马师派钟会去探视他们，交代说：如果许允儿子的才能比得上许允，就收捕他们。许允妻对儿子说：“你们虽然不错，可是才能不大。坦率与钟会作答就可以。也不必哀伤过度，钟会不哭了，你们就不哭。又可以稍微问及朝廷的事。”许允子听从。钟会回去后，把情况回报司马师，许允二子免祸。[89]
*不过许允二子后来一为司隶校尉，一为幽州刺史。
钟会是济北公荀勖的从舅，两人感情不和。荀勖有把宝剑，约一百万，经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，模仿荀勖笔迹向他母亲要来宝剑，不还回来。荀勖知道是钟会干的事儿，就想法报复他。后来钟家兄弟花千万建起一所住宅，刚落成，非常精美，还没有搬进去。荀勖很擅长绘画，就偷偷地到钟会的新居去，画上钟繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一样。钟毓和钟会进门看见画像，就大为感伤哀痛，房子于是空置废弃。[69]
钟会在后世被奉为瘟神，名字被写作钟士季、钟仕季、钟仕贵。 干宝《搜神记》记载：“初有妖书云：上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。”从这里可以知道，六朝时已经有把钟会（钟士季）当作专管人生病、死亡一类事务的“三将军”的有关信仰和传说。成书于六朝的《太上洞渊神咒经》卷十一中，有七个瘟神的说法，钟会（钟仕季）名列其中，文云：“刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟仕季、少都符各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”到了南宋，则开始说成是“五瘟鬼”，按五方命名，成书于南宋时期的《无上玄元三天玉堂大法》也有提到钟会（钟士季）：“北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病”。成书于元代的《三教源流搜神大全》则记载钟会（钟仕贵）为“五瘟”中的“冬瘟”。[93-95]
钟会故垒在剑门关外七里坡（今剑门镇高峰村。此处与营盘嘴遥望相对，山势平缓，靠古蜀道，大剑溪沿山流过。）坡上有一高耸山包，可供远望。魏将钟会率十万大军攻蜀，在此屯兵与姜维对垒，后人称此地为“钟会故垒”[97]。唐代李吉甫《元和郡县志•普安县》记载：“钟会故垒，一名开远戍，在县东北五十三里，亦名空冢戍。晋钟会军至此，既度剑阁，居此地，遂掘冢，决为死战。既无所埋，故曰空冢。后魏改名开远戍。大剑镇在县东四十八里，本姜维拒钟会垒也。”[98]
《三国志·卷二十八·魏书二十八·王毌丘诸葛邓锺传第二十八》[112]
在小说《三国演义》中，钟会生平与正史略有出入。少有异才，受众人赏识，夏侯霸降蜀后预言其终会成为吴蜀大患。毌丘俭叛乱时，钟会说服司马师亲征。司马师病死后，钟会帮助司马昭保住兵权。平定诸葛诞叛乱期间，钟会屡献良策。司马昭称赞钟会"君真吾之子房也"。
