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钟会有才干,精通玄学。齐王曹芳时由秘书郎迁中书侍郎。正元二年(255年),毌丘俭作乱,钟会从大将军司马师东征,迁黄门侍郎。甘露二年(257年),都督扬州诸军事诸葛诞反于寿春,钟会从大将军司马昭讨之,出谋划策居多,时人比为张良。迁司隶校尉,仍参与朝廷重大决策,参与谋杀名士嵇康。景元三年(262年),司马昭欲灭蜀,朝臣多以为不可,独钟会赞成,被任为镇西将军,都督关中诸军事;次年,钟会与邓艾平定蜀地,蜀将姜维归降钟会。钟会忌邓艾功名,诬告邓艾有反状。咸熙元年(264年),邓艾被收捕,钟会独统平蜀军,威震西土,乃有谋反之意,欲倚姜维割据蜀地。最终部将发动兵变,钟会被乱兵所杀,时年四十岁。[33][99][113-114]
钟会撰写了三卷本《易无互体》一书,在理论学术界产生了较大影响。此外,还著有《道论》《老子注》等,今均已散佚。明人辑有《钟司徒集》。[102]其易学著作有《周易尽神论》《周易无互体论》等。[103]诗体赋作有《菊花赋》。[104]
(概述内图片来源:叶雄《三国演义人物谱》)
- 钟会[106]
- 士季
- 三国
- 汉族
- 颍川长社[106]
- 225年
- 逝世日期
- 264年3月3日
- 主要成就
- 平诸葛诞之叛、与邓艾分兵灭蜀[1]
- 主要作品
- 《四本论》《移蜀将吏士民檄》[1]
- 书法成就
- 隶行草章草并入妙品、逸致飘然
- 官 位
- 秘书郎、中郎、司隶校尉、司徒
- 爵 位
- 关内侯、东武亭侯、万户县侯
目录
高平陵之变(249年)后,权臣司马懿、司马师、司马昭父子,相继成为曹魏政权的幕后执掌者。钟会早年受到司马师赏识,是司马氏的重要幕僚。[7-8]根据《世说新语》的记载,同为名门公子的钟会与司马兄弟很可能在年轻时就有所交往。[79]夏侯霸因害怕司马家迫害而归降蜀汉,被姜维问及魏国政事时,他特别指出:钟会虽然年少,但如果被魏国重用,则必会成为蜀汉、东吴之患。[96]
正元二年(255年),毌丘俭和文钦在淮南起兵谋反。当时大将军司马师新割目瘤,身体还未恢复。朝廷大多数人认为:让太尉司马孚前去平叛就可以。只有傅嘏、王肃和钟会力劝司马师亲征。[10]司马师东征毌丘俭时,钟会随军主管机密事宜,卫将军司马昭率领大军的后继部队。后来,司马师骤亡于许昌,司马昭统领大军,令钟会运筹帷幄。
在此司马氏内部权力仓促交接之时,朝廷发诏书给尚书傅嘏,以东南刚刚平定为理由,让司马昭留在许昌,负责内外接应,由傅嘏率领军队回朝。魏帝曹髦此举是想夺回司马氏的兵权。钟会与傅嘏密谋,让傅嘏上表,和司马昭一同出发,退到洛水之南屯兵驻守。于是,朝廷不得已,拜司马昭为大将军、辅政;以钟会为黄门侍郎,封东武亭侯,食邑三百户。[11]
甘露二年(257年),朝廷任命诸葛诞为司空,招其回京。当时钟会母亲去世,正守丧在家,他算定诸葛诞必不从命,于是驰马报告司马昭。司马昭认为事已至此,不再追改。后来诸葛诞谋反,并向东吴寻求援兵。司马昭带着魏帝统帅二十六万大军亲征,圣驾停驻在项县。司马昭率领大军到寿春,钟会再次随行。[12]
当时东吴右大司马全琮之子全怿、孙子全静、从子全端、全翩、全缉等率领三万大军来救援诸葛诞。全怿兄长的儿子全辉、全仪留在建业,二人因为惹上官司,带着母亲和数十曲部渡江,投降了司马昭。钟会设计,秘密替全辉、全仪写信,派遣全仪、全辉的家人进城送信给全怿,说吴主因全怿等人不能拿下寿春而暴怒,要杀尽他的家人,故而才逃往北方。全怿等人闻讯 内心恐惧,于是开城投降。投降的人都受到礼遇,从此城中的诸葛诞开始人心背离。[13]后来攻破寿春,钟会出谋划策最多,因此越来越得到司马昭的宠信。时人都将他比作西汉谋士张良。大军撤还后,朝廷欲升钟会为太仆(九卿之一),但他坚决拒绝。以中郎官的身份在大将军府任记室,是司马昭心腹才可以担任的职位。因为讨平诸葛诞有功,钟会被授予陈侯的爵位,他亦反复辞让。[14]曹髦下诏,表彰他功成不居的处事态度。[15]
- 主词条:魏灭蜀之战
景元四年(263年)秋,魏国举兵攻打蜀汉,命邓艾率三万多人向甘松、沓中等地牵制姜维,诸葛绪率三万多人向武街、桥头等地截断姜维的退路。钟会为主将统兵十馀万,分别从斜谷、骆谷进兵。钟会命牙门将许仪在前修路,自己率领大军跟在其后。过桥时,战马蹄陷入坑中,钟会不顾及许仪先父许褚立下的汗马功劳,将许仪斩首。诸军闻之,无不惊恐畏惧。[22]
当时,蜀汉命令各个防守据点都不要交战,退回汉、乐二城固守。钟会让护军荀恺、前将军李辅各统领万人,分别包围汉城和乐城。钟会西出阳安口,派遣人祭拜诸葛亮之墓,下令军士不得在其墓附近牧马砍柴。[23]钟会又派护军胡烈等走在前面,攻破关城,得到那里储藏的粮食。姜维从沓中撤回,行军至阴平,晃点欲断蜀军后路的诸葛绪;纠集兵力,想杀回关城,未到便听说关城陷落,于是退向白水,与张翼、廖化一起防守剑阁抵御钟会。[24]
邓艾追剿姜维直至阴平,想绕过剑阁,从汉德阳进入江油、左儋道,到达绵竹,趋近成都。便邀诸葛绪一同走阴平道。诸葛绪以没有收到向西进发的命令为由拒绝了邓艾,进军白水,与钟会会师。钟会派遣田章等人从剑阁西南方 直出江油。行军不到百里,田章先攻破了蜀汉伏兵三个营垒,邓艾让田章为前锋,长驱直入。钟会与诸葛绪的部队直奔剑阁。不过,钟会想独揽军权,密报说诸葛绪畏缩不进,于是将他押进囚车运回京城。这样一来,大军都由钟会统领了。[25]
蜀汉军队占据天险地势,死守剑阁。钟会大军进攻剑阁,没有攻下来。[26]冬十月,司马昭已经因各路战线频繁报捷,受封晋公、加九锡。[27]魏军攻关不克,运粮路程遥远,钟会便开始商量退兵事宜。[28]
这时,邓艾奇袭得手,率军攻破绵竹,击杀诸葛瞻父子。姜维等听说诸葛瞻已被打败,率部下向东去往巴郡方向。钟会即率大军到达涪县,同时派遣胡烈、田续、庞会等追赶姜维。邓艾率兵逼向成都,刘禅率众投降,蜀汉正式灭亡。刘禅派人命姜维向钟会投降。姜维行至广汉郪县,将自己的符节送给胡烈,又从东道向钟会投降。[29]
钟会下令禁止将士抢掠,礼贤下士,用以安抚蜀地官吏。又结交蒋斌和蒋显,[30]和姜维情好欢甚。[31-32]十二月二十四日,朝廷下诏,以伐蜀之功劳,册封钟会为司徒(三公之一),并封县侯,增邑万户。封他的两个儿子为亭侯,封邑千户。[33]
- 主词条:钟会之乱
邓艾被押后,钟会马上赶到成都,统率大军,威震西土。自认为功名天下无比,不愿再屈居人下。加之猛将精兵都控制在自己手中,于是举兵反叛。[37]钟会打算派姜维率蜀兵出斜谷,占领长安,再派骑兵经陆路、步兵经水路夺取天下。[38]
钟会收到司马昭的书信说:“我担心邓艾不服命令,今派遣中护军贾充率步兵和骑兵万余人入斜谷,驻扎在乐城。我亲自率十万大军驻扎在长安。我们不久就可以相见了。”钟会得信后大惊,对亲信说:“仅仅抓获邓艾,相国知道我一人就能做到,他领大军而来,必是发现异状,我们应当迅速出发。如果顺利,可以得到天下。如果不顺,还可以退回蜀地学刘备偏安一隅。自以淮南之战以来,我从未失策,已远近闻名。我这样功高名盛的情况,哪能有好的归宿呢?”[39]
钟会于正月十五日到成都,先送走邓艾。十六日,召请护军、郡守、牙门骑督以上的将士以及蜀汉旧官,在蜀汉朝堂为魏明帝郭皇后发丧,并假借她的遗命,起兵讨伐司马昭。钟会让众将士在版上写下同意作为凭证,委派亲信率领各路军队。[40]但是魏将们并不跟从。[41]于是钟会把他们都关在益州各官府中,派兵严加看守,又留卫瓘在身边商议。钟会打算逼迫卫瓘做决定,于是两人各自把刀横在膝上,整夜不曾睡觉。钟会有一个器重的部下叫丘建,是胡烈旧属,他对钟会说:应派一名亲信为胡烈端饭倒水,诸牙门将也应按例备一员侍从。[42][108]胡烈趁机编造谎言说,钟会已挖好大坑,想把将官一个个打死,埋在坑中。”众牙门将的亲兵们也把这个谣言口口相传,一夜之间大家都有所耳闻,人心浮动。[43][108]有人对钟会建议:“应把牙门骑督以上的官吏全都杀死。”钟会犹豫不决。[44]
在城外的诸军已打算攻击钟会,但因为卫瓘身在城内,不敢轻举妄动。钟会令卫瓘慰劳诸军,卫瓘对钟会说:“您是三军之主,应该自己去。”钟会说:“你是监军,应该先去,我跟在后面。”卫瓘下殿离开,之后装作病重不起。钟会得知卫瓘病重,再也无所忌惮,致使卫瓘得以脱身。[109]
十八日(264年3月3日)中午,胡烈部下与胡烈的儿子胡渊出门敲鼓,各路军士也没人统领,都涌向城门。当时钟会刚给姜维铠甲兵器,听外面有兵作乱,钟会惊问:“兵卒前来,似乎是要作乱,这该如何是好?”姜维说:“但当击之耳。”钟会遣兵去处死被关押的牙门、郡守,里面的人拿着桌子顶门,士兵也撞击门,都不能撞开。过了片刻,城外的士兵架梯登上城门,不断冲入城内,火烧城屋,箭如雨下。那些被关押的牙门、郡守趁乱脱身,与其部下会合。姜维率领钟会身边的人出战,手杀五、六人,魏兵击杀姜维,又争向前杀钟会。钟会与帐下数百人绕殿而走,最终被魏兵杀害,终年四十岁。[45-46][105][110-111]
钟会死后,魏军无人约束,成都秩序大乱。乱兵到处掠夺,死丧狼藉,[47]钟会帐下将士数百人被杀。姜维妻子儿女皆被杀。[48]原蜀汉太子刘璿、左车骑将军张翼、汉城护军蒋斌、太子仆蒋显、大尚书卫继等也被乱兵所杀。[30][49-51]关羽家被庞德子庞会灭门。[52]邓艾部下追上囚车,欲迎回邓艾。卫瓘指使田续杀掉邓艾父子,师纂等也被杀。因邓艾被定有谋反之罪,邓艾在洛阳的诸子也都被杀,其妻和诸孙流放西域。[53]其后卫瓘约束诸将,成都之乱方平。
当初,曹魏以邓艾为太尉、钟会为司徒,皆持节,都督诸军如故。但两人还未受到命令,就已不在人世了。[114]
钟会未娶妻,养兄二子。钟邕随钟会作乱,一同被杀。养子钟毅和侄子钟峻、钟辿也都下狱,应论死罪。[54]司马昭代表魏帝曹奂下诏,说念及钟繇、钟毓的功劳,仅处死钟毅和钟邕诸子,赦免了钟峻、钟辿,有官爵者如故。[55]司马昭默认向雄给钟会收尸。[56]
傅嘏:“子志大其量,而勋业难为也。可不慎哉。”
王元姬:会见利忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任。
辛宪英:会在事纵恣,非特久处下之道。
姜维:闻君自淮南已来,算无遗策,晋道克昌,皆君之力。今复定蜀,威德振世,民高其功,主畏其谋,欲以此安归乎。夫韩信不背汉于扰攘,以见疑于既平,大夫种不从范蠡于五湖,卒伏剑而妄死,彼岂暗主愚臣哉?利害使之然也。今君大功既立,大德已著,何不法陶朱公泛舟绝迹,全功保身,登峨嵋之岭,而从赤松游乎?[59]
李石:自献而至会,朔历斗杓转。会初入蜀时,意不止弱禅。有如猿猱系,百巧欲伺便。杀女不作难,机锋剧刀箭。会书固出繇,家法素所善。至学艾笔迹,暮夜走邮传。老昭岂易欺,真伪猝难辨。欺昭尔尚可,蜀士多秀彦。当其下笔时,宁不愧颜面。虽蒙黼藻文,不揜粪土贱。
罗贯中:汉时良将后,幼作秘书郎。当世夸英俊,时人号子房。寿春多赞画,蜀郡逞轩昂。不学陶朱法,游魂返故乡。[62]
余嘉锡:观其赏誉人者,如钟会、王戎、王衍、王敦、王澄、司马越、桓温、郗超、王恭、司马道子、殷仲堪之徒,并典午之罪人。被赏誉者,若乐广、郭象、刘舆、祖约、杨朗、王应之类,亦金行之乱贼。则其高下是非,又恶可尽信哉![64]
吕思勉:钟会是个文人,很有学问的,不是什么不知义理的武人,他要尽忠于魏朝,是极合情理的。所以钟会可说和王凌,毌丘俭,诸葛诞一样,都是魏朝的忠臣,并不是自己有什么野心。而他的谋略,还在这三人之上,亦且兵权在手,设使没有北兵的叛变,竟从长安而下,直指洛阳,这时候司马氏的大势如何,倒是很可担忧的了。②钟会的效忠于魏,姜维的效忠于汉,又可称封建道德之下的两个烈士了。[65]
梁庾肩吾《书品论》,分书法家上中下品,有十七人为上品、另有四十八人为中品,五十六人为下品。取三人为上品之上(张芝、钟繇、王羲之),五人为上品之中(崔瑗、杜度、师宜官、张昶、王献之),······索靖(幼安)、梁鹄(孟皇)、韦诞(仲将)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、钟会(士季)、卫瓘(伯玉)、荀舆(长胤)、阮研(文几)此九人为上品之下。 “士季之范元常,犹子敬之禀逸少。而功拙兼效,真草皆成。”
唐李嗣真《书后品》载:“始于秦氏,终唐世,凡八十一人,分为十等。上中品七人。蔡邕、索靖、梁鹄、钟会、卫瓘、韦诞、皇象……钟、索迹虽少,吾家有小钟正书《洛神赋》,河南长孙氏雅所珍好,用子敬草书数纸易之。”可见,唐朝之时还有钟会书法作品《洛神赋》,今不可见也。
但有人认为钟会书法离钟繇的还有很大距离。唐武平一《徐氏法书记》日:“先贤所评,子敬之比逸少,犹士季之比元常,言去之远矣。”
钟会又擅长效仿他人笔迹。
据洪适《隶释》卷二十七载:“汉《周公礼殿石楹记》,在成都府,初平五年,钟会书。”且“六行,行三十八字。”初平五年(公元194年)是钟会伐蜀的咸熙元年(公元264年)的70年前,因此王象之认为:“《殿柱记》,先儒谓钟会书,非也。”洪适也有相似看法,“《天下碑录》以《周公礼殿记》为钟会书,按此碑以初平五年立……谓之会所书者,非也。”
钟会撰《四本论》对魏晋之际思想界的重要议题“才性之辩”作出分析研究。[72-73]
王芑孙《渊雅堂全集》将钟会赋归为小赋:“……魏则一钟会以外,高允、杜挚俱兴。”他的赋以咏物者居多,有《孔雀赋》、《菊花赋》、与荀勖并作《蒲萄赋》等等,《遗荣赋》《怀士赋》亦可见残章。从今存大抵已颇残缺的文本看去,作风略近于建安辞赋。
钟会死后,从他家获得一部书,共有二十篇,名叫《道论》,实际所论却是法家刑名之学,文章像是钟会所写的。[74]
钟毓、钟会少年时就名声在外。钟繇引见他们两个去见魏文帝曹丕,钟毓紧张地全身是汗,钟会则好像没事儿一样,从容的很。曹丕问:“钟毓啊,你怎么出了那么多汗啊?”钟毓说:“陛下天威,臣战战兢兢,汗如雨下。”曹丕又问钟会:“你怎么不出汗呢?”钟会学着他大哥的口气说:“陛下天威,臣战战兢兢,汗不敢出。”曹丕哈哈大笑。[77]
*历史上曹丕驾崩时钟会年仅一岁,故此轶事当为小说家所杜撰。
钟毓、钟会小时候趁钟繇午睡时,一起偷药酒喝。钟繇刚巧醒来,故意装睡观察儿子们怎样行事。钟毓行礼后才喝酒,钟会只喝酒不行礼。随后钟繇问钟毓为什么要行礼,钟毓回答说:“酒以成礼,不敢不拜(酒是用来完成礼仪的,不敢不行礼)”父亲又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本非礼,所以不拜(偷,本来就不是行礼的行为,所以用不着行礼)”[78]
*至钟繇去世时钟会还尚是幼童,钟毓已经成年,此轶事未必为真。
钟会之母张昌蒲在教育方面颇为严厉。钟会四岁时便被她教授《孝经》,七岁诵读《论语》,八岁诵《诗》,十岁诵《尚书》,十一岁诵《易》,十二岁诵《春秋左氏传》、《国语》,十三岁诵《周礼》、《礼记》,十四岁读其父钟繇所撰写的《易记》,十五岁就让他进入太学进行深造。
钟会五岁丧父,之后的教育是由张氏独立承担的。
和陈骞、陈泰一起乘车,经过钟会家时,招呼钟会一同乘车,随即驾车离开。等钟会出来,车子已经走远了。钟会赶到后,司马昭借机嘲笑说:“与人期行,何以迟迟?望卿遥遥不至(和别人约定时间一起走,你为什么迟迟不出来?大家盼着你,你却遥遥无期)。”钟会回答说:“矫然懿实,何必同群(矫然出众、懿德实才的人,为什么一走要和大家合群)”司马昭又问钟会:“皋繇是怎样一个人?”钟会回答说:“比上不如尧舜,比下不如周公和孔子,但也是当时的懿德之士。”[79]
王戎、裴楷两人童年时拜访钟会,一会儿就走了,走后,有位客人问钟会说:“刚才那两个小孩怎么样?”钟会说:“裴楷清廉通达,王戎简约扼要。二十年以后,这两位贤才会做吏部尚书。希望那时候天下没有被遗漏的人才。”[80]
钟会评论安丰侯王戎说:“阿戎聪明伶俐,懂得别人的心意。”又评论说:“裴公善谈,一整天也谈不完。”吏部郎的职位空出来了,司马昭问钟会有什么人可以担任,钟会说:“裴楷清廉通达,王戎能掌握要领而处事简约,都是适当的人选。”于是委任裴楷。[81]
钟会精明有才思,原先并不认识嵇康。他便邀约了当时一些贤能杰出的人士一起去找嵇康。嵇康正在树下打铁,向秀帮他拉风箱。嵇康挥锤敲打不停,旁若无人,过了很久也不和钟会他们说一句话。钟会起身离开,嵇康说:“何所闻而来?何所见而去?(你们听说了什么而来?看到了什么而去?)”钟会说:“闻所闻而来,见所见而去。(我们听到了所听到的而来,看到了所看到的而离开。)”[87]
*魏氏春秋曰:钟会拜访嵇康时“乘肥衣轻,宾从如云。”
*依之前钟会投书和其交友之况,不太可能不识嵇康。
*山涛交好钟会,同时又是嵇康的至交好友及托孤对象;裴秀之堂弟裴楷被钟会两次推荐。可见魏晋时期人际关系颇为复杂。
司马师杀掉许允后,许妻和儿子一家搬到许允墓地居住。司马师派钟会去探视他们,交代说:如果许允儿子的才能比得上许允,就收捕他们。许允妻对儿子说:“你们虽然不错,可是才能不大。坦率与钟会作答就可以。也不必哀伤过度,钟会不哭了,你们就不哭。又可以稍微问及朝廷的事。”许允子听从。钟会回去后,把情况回报司马师,许允二子免祸。[89]
*不过许允二子后来一为司隶校尉,一为幽州刺史。
钟会是济北公荀勖的从舅,两人感情不和。荀勖有把宝剑,约一百万,经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法,模仿荀勖笔迹向他母亲要来宝剑,不还回来。荀勖知道是钟会干的事儿,就想法报复他。后来钟家兄弟花千万建起一所住宅,刚落成,非常精美,还没有搬进去。荀勖很擅长绘画,就偷偷地到钟会的新居去,画上钟繇的像,衣帽、相貌都和生前一模一样。钟毓和钟会进门看见画像,就大为感伤哀痛,房子于是空置废弃。[69]
钟会在后世被奉为瘟神,名字被写作钟士季、钟仕季、钟仕贵。 干宝《搜神记》记载:“初有妖书云:上帝以三将军赵公明、钟士季,各督数鬼下取人。”从这里可以知道,六朝时已经有把钟会(钟士季)当作专管人生病、死亡一类事务的“三将军”的有关信仰和传说。成书于六朝的《太上洞渊神咒经》卷十一中,有七个瘟神的说法,钟会(钟仕季)名列其中,文云:“刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟仕季、少都符各将五伤鬼精二十五万人,行瘟疫病。”到了南宋,则开始说成是“五瘟鬼”,按五方命名,成书于南宋时期的《无上玄元三天玉堂大法》也有提到钟会(钟士季):“北方黑瘟鬼钟士季,水之精,领万鬼行恶毒之病”。成书于元代的《三教源流搜神大全》则记载钟会(钟仕贵)为“五瘟”中的“冬瘟”。[93-95]
钟会故垒在剑门关外七里坡(今剑门镇高峰村。此处与营盘嘴遥望相对,山势平缓,靠古蜀道,大剑溪沿山流过。)坡上有一高耸山包,可供远望。魏将钟会率十万大军攻蜀,在此屯兵与姜维对垒,后人称此地为“钟会故垒”[97]。唐代李吉甫《元和郡县志•普安县》记载:“钟会故垒,一名开远戍,在县东北五十三里,亦名空冢戍。晋钟会军至此,既度剑阁,居此地,遂掘冢,决为死战。既无所埋,故曰空冢。后魏改名开远戍。大剑镇在县东四十八里,本姜维拒钟会垒也。”[98]
《三国志·卷二十八·魏书二十八·王毌丘诸葛邓锺传第二十八》[112]
在小说《三国演义》中,钟会生平与正史略有出入。少有异才,受众人赏识,夏侯霸降蜀后预言其终会成为吴蜀大患。毌丘俭叛乱时,钟会说服司马师亲征。司马师病死后,钟会帮助司马昭保住兵权。平定诸葛诞叛乱期间,钟会屡献良策。司马昭称赞钟会"君真吾之子房也"。