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骆宾王（约640年-约684年），[30]字观光，又称骆临海，婺州义乌人，中国唐代官员、文学家、[31]诗人。[32]
- 骆临海、骆四[28]
- 观光
- 汉族
- 婺州义乌
- 约 626年[1]
- 逝世日期
- 约 687年
- 主要成就
-
文学创作，为“初唐四杰”之一
随徐敬业起兵讨伐武则天 - 主要作品
- 《为徐敬业讨武曌檄》、《帝京篇》、《畴昔篇》
- 本 名
- 骆宾王
目录
唐高宗永徽年间（650年—655年），骆宾王为道王李元庆府属，受命陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被贬谪，从军至西域，长期守卫边疆。后入蜀，进入姚州道大总管李义军幕僚，平定蛮族叛乱的文檄多出于其手。在蜀时，与卢照邻往还唱酬。[1]
调露元年（679年），骆宾王遇赦被释放。[1]
嗣圣元年（684年）十一月，徐敬业兵败被杀，骆宾王结局不明。[1][3-4]
在初唐四杰中，骆宾王诗作最多，尤擅七言歌行，代表作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱；还有《畴昔篇》《艳情代郭氏答卢照邻》《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义，往往以嵚崎磊落的气息，驱使富艳瑰丽的词华，抒情叙事，间见杂出，形式非常灵活。明代何景明说初唐四子“音节往往可歌”（《明月篇序》），所指即七言歌行这种诗体。在骆宾王稍后的刘希夷、张若虚，盛唐的李颀、王维、高适，中唐的元稹、白居易，晚唐的郑谷、韦庄，及至清代吴伟业等人的长篇歌行，都是沿着这条线索发展下来的。[5]
骆宾王的五言律诗也有不少佳作。例如，《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇；《送郑少府入辽》，抒写立功报国的乐观战斗精神，格高韵美，词华朗耀，除了全首平仄声调还不协调，律体形式尚未成熟而外，比起杨炯的《从军行》《紫骝马》并无逊色。[5]
骆宾王诗歌特点可从文学内容和文学形式两个角度看。从文学内容角度看，骆宾王的咏物诗强调兴寄，抒发自我，强调所咏之物的精神气格，摆脱了齐梁咏物文字游戏式的写作范式。他曾久戍边城，其边塞诗生动描写西域的景象和亲身经历，抒写初唐士人的进取豪情，突破了南朝诗人“缘题设境”式的写法和低沉消极的格调，深刻影响了盛唐诗人的创作。从文学形式上看，骆宾王的歌行体诗歌也具备重大的开拓意义，或通过抒发兴衰之感，或通过抒发为弱女子打抱不平的侠气，改造传统的帝京、艳情题材的写法，呈现出阔大和昂扬向上的精神风貌。[1][5]
从齐梁文学走向盛唐文学的发展脉络中，骆宾王是一位承前启后的过渡人物。骆宾王一生处于理想与现实、怀才与不遇的矛盾冲突中，造成了他耿介正直的性格和汲汲进取人生态度，他的诗文中贯注着饱满的激情和强烈的自我意识，这是其作品“刚健”“风骨”的精神气格得以形成的根本原因。[1][5]
骆宾王的骈文铿锵有力，意象大气昂扬、壮大刚健，坦易自然又“音情顿挫”，有着一股催人奋发、激人前进、积极向上的力量，也有着昂扬激越的情感基调。这种情感基调集中体现在其对于大气昂扬的意象运用上。骆宾王笔下的事物总是大气磅礴，无论什么场景，总带着一股昂扬之气。他会根据表达的需要，选取适当的意象，反复渲染，文笔神采飞扬，气势昂扬激越。如《答员半千书》中，为表达士子应当安贫乐道、守身待时，借用“鲲鹏”这一意象，反复渲染，气势壮大。[27]
骆宾王的骈文抒情意味浓重，他总是将饱满的情感注入骈文之中，不论是求仕之情还是批判之情，在骆宾王的文中总是表现得淋漓尽致。在抒发情感的同时，文辞恳切，又时刻以自我为中心，用大量的笔墨塑造了一个高尚、正直、才学渊博的自我形象。这直白又淋漓尽致的表达方式既使得骆宾王骈文情感充沛，极富感染力，又使得读者有强烈的代入感，起到了引人入胜的作用。[27]
骆宾王的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形式之美的文风，有着明显的不同。《为徐敬业讨武曌檄》便是这样的代表作。它以封建时代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝，气势充沛，笔端带有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。[1][5]
计有功《唐诗纪事》：世称“王杨卢骆”，杨盈川之为文，好以古人姓名连用，如“张平子之略谈，陆士衡之所记”、“潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之”，号为“点鬼簿”。宾王文好以数对，如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”，人号为“算博士”。[7]
王世贞《艺苑卮言》：①七言歌行长篇须让卢、骆。怪俗极于《月蚀》，卑冗极于《津阳》，俱不足法也。”[8]②卢、骆、王、杨，号称“四杰”，词旨华靡，固沿陈隋之遗，翩翩意象，老境超然胜之，五言遂为律家正始。内子安稍近乐府，杨、卢尚宗汉魏，宾王长歌虽极浮靡，亦有微瑕，而缀锦贯珠，滔滔洪远，故是千秋绝艺。[7]
胡应麟《诗薮》：①卢、骆五言，骨干有余，风致殊乏。至于排律，时自铮铮。②沈、宋前，排律殊寡，惟骆宾王篇什独盛。佳者：“二庭归望断”、“蓬转俱行役”、“彭山折坂外”、“蜀地开天府”，皆流丽雄浑，独步一时。[7]
鲁迅《南腔北调集·捣鬼心传》：骆宾王作《讨武曌檄》，那“入宫见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主”这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微一笑。是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称“坏极坏极”，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之上的罢。[9]
据《唐才子传》记载，骆宾王起草《为徐敬业讨武曌檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣（喑呜）则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。”慷慨激昂，气吞山河。女皇帝武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，惊问是谁写的，有人说是骆宾王所写。武则天感叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”这足见骆宾王在政治和文学上的才能，连敌对方面目空一世的武则天，也为之折服。[10]
初唐诗人宋之问曾在一个秋日来到杭州灵隐寺，触景生情，信口吟道：“岭边树色含风冷……”这句诗因为是偶然得之，故后面的句子就卡了壳。宋之问边走边思考，走到大雄宝殿门前，忽然听到一个声音，带着挖苦的味道：“信口吟诗，风光就在嘴边，何苦端着金碗要饭？”宋之问想，当下诗坛，除了王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之外，自己也算鼎鼎有名，如今竟有人不买账。宋之问借着微弱的烛光，发现殿内的蒲团上坐着一位和尚。他大吃一惊，之后脑子便冷静下来：莫非这和尚棋高一着，不然，怎么敢口吐狂言？[11]
想到这，宋之问连忙压下火气，和蔼问道：“莫非师父也是诗人？”老和尚笑道：“贫僧虽非诗人，倒也略知一二。”宋之问说道：“晚辈愿听教诲。”和尚说：“我为你续上一句，石上泉声带雨秋，你看如何？”此句平仄、对仗、意境和措辞皆佳，宋之问便知道此人不凡。他见灵泉寺背山依水，树木葱茏，花香四溢，想写一首诗《灵隐寺》留作纪念。然而，只想了开头两句“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥”，便思路枯竭。于是，他诉说了自己写诗的苦恼。那和尚听罢，稍作思考，便说：“楼观沧海日，门听浙江潮。”顿时，宋之问便灵感一闪，文如泉涌，当夜就一气呵成山水名篇《灵隐寺》。这首山水游记诗写得章法严谨，对仗和谐，字字入画，意境清新，立意高远；其出类拔萃的艺术成就，奠定了宋之问在文学史上的崇高地位。[11]
翌日，宋之问想留下来，拜老和尚为师，虚心请教。不料他已经不知去向。经打听，方知那和尚就是“初唐四杰”之一的骆宾王，因兵败于灵隐寺削发出家。[11]
据《骆氏宗谱》记载：“骆氏源于炎帝之后姜姓，炎帝生于姜水，因以为姜。至周，（姜）太公望有子名骆谷者，子孙遂以骆为姓……”东汉章帝建初间，骆雍临因得罪权贵窦宪，为免遭横祸，携妻儿由陕之骆谷迁乌伤（今浙江义乌）。义乌骆姓宗族以雍临公为始迁之祖。[12]
关系 |
姓名 |
介绍 |
|---|---|---|
祖父 |
骆雪庄 |
隋朝右军长史[12]
|
父亲 |
骆履元 |
字申佑，号梅所，唐青州博昌县令[12][26]
|
母亲 |
刘氏 |
刘长史之女[12][26]
|
唐中宗复位后，诏求骆宾王文，得数百篇。骆宾王诗，最早为中宗时郗云卿所辑十卷，今已佚。后人收集之骆宾王诗文集颇多，明清两朝流行的有四卷本、六卷本和十卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出，最为完善，有中华书局排印本。[1][5]
《骆临海集笺注》辑录骆宾王的诗文有：诗一百〇八首，赋二篇，颂一篇，文三十六篇，要比《全唐诗》及其外编所收的骆诗少。《全唐诗》卷七七至七九收骆宾王诗共一百十二题一百三十首，其中有些是别的诗人的作品，误系于骆宾王名下。《全唐诗外编》增补骆宾王诗三首，除《怀京邑》五言六韵短排一首可肯定为骆宾王作品外，其他两首尚有争论。如《灵隐寺》五言七韵短排，《全唐诗》就作宋之问诗，《四部丛刊》影印明刊本《骆宾王集》也认为非骆宾王所作。另一首《陇头水》五律，《全唐诗》卷四二作卢照邻诗，但《古今图书集成》作骆宾王诗。[1][5]
体裁 |
题名 |
||||
|---|---|---|---|---|---|
诗歌 |
咏鹅 |
在军登城楼 |
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咏怀 |
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从军行 |
于易水送人 |
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畴昔篇 |
送郑少府入辽 |
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帝京篇 |
在狱咏蝉 |
同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首[13]
|
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骈文 |
讨武曌檄 |
秋日于益州李长史宴序[1]
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狼山脚下有一处骆宾王墓地。据朱国桢《涌幢小品·骆宾王冢》记载：明正德九年（1514年），通州有一曹姓农民在城北黄泥口挖地时，发现一块刻有“唐骆宾王之墓”的碑石，棺内还有尸骨，遂加以掩埋。清乾隆十三年（1748年），任职通州的刘南庐闻听此事，历经艰难访得骆宾王墓，遂将其骸骨迁葬于狼山脚下。[16]
骆宾王的生年，《旧唐书》和《新唐书》以及《唐才子传》等书均未记载，现行的说法则以存疑的方式。有619年、623年、626年、627年、638年（刘开扬说）、640年（闻一多说）、652年多种说法。[1-2][18]
骆宾王的结局，历来存在争议。《资治通鉴》说他与徐敬业同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。孟棨《本事诗》则说：“当（徐）敬业之败，与（骆）宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”[19]
据《酃县志》记载，骆宾王曾在婆婆仙道观避难。骆宾王曾在婆婆仙道观的石壁上刻过一首诗《漫成一首》，诗云：“阿溪世业空，小家各西东。玉盘圆八月，雁落荒野中。从容效范蠡，路漫思屈公。孤蓬从此去，叶飘随秋风。”因久经风雨剥蚀，字迹已经辨认不清。[20]
《潜阳唐夏骆氏宗谱》中有十四篇文章提及骆宾王“由灵隐至淤潜（於潜）”，说明骆宾王晚年来到了於潜。於潜民间一直流传骆宾王隐居妙乐寺，死后，灵柩通过天目溪到桐庐，再经兰溪到金华，而后前往义乌。而宗谱只说骆宾王来於潜，却没有隐居妙乐寺记载。於潜老中医周智考证后认为，这是因为寺庙事宜不能入家谱。[21]
《新唐书卷二百一十四·列传第一百二十六·文艺上》[6]
《旧唐书列传第一百四十·文苑上》[14]
《唐才子传》卷一[15]