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张雪松教授:万历年间那些事,明代高僧紫柏真可之死|灵岩论道
5月26日实则,其母子二人因为万历皇帝立太子的国本之争,矛盾重重,加之李太后信佛,万历皇帝崇道,政教关系更为错综复杂。此后两三年间,晚明佛教界“两大教主”,一俗一僧的李贽、紫柏真可相继死于狱中,崇佛风气由排佛风潮取代。 张雪松教授发表主题演讲 万历朝排佛序幕:与紫柏真...
论宋明以来集录碑传的史学传统
2021年3月4日相关研究认为,传之产生先于碑,“碑传之始,匪特记人。专以记人,则传先于碑。《世本》中已有传。《汉书·艺文志》有《高祖传》《孝文传》。《史记·伯夷列传》引伯夷、叔齐古传,皆在司马迁七十列传之前。是传之作,起于先秦,碑则汉始有之。今汉碑传世尚多,蔡邕犹擅斯作,...
仇鹿鸣:十余年来中古墓志整理与刊布情况述评
2018年7月21日姚崇家族墓地无疑事先曾有规划,无论是在陕县出土的姚懿玄堂记、还是洛阳流出的姚勖墓志皆记载了志主与家族其他成员墓地的相对位置。尽管学者通过各种手段尝试复原姚崇家族墓地的规划,但...
一座法源寺,半部中国史丨京华物语
2022年6月27日在法源寺，还有几块碑不能不提：《曹娥碑》：在中国书法史上，另有两通《曹娥碑》，一是东汉著名文人蔡邕书写，宋代蔡卞摹刻；另一是《孝女曹娥碑》，南朝宋元嘉元年（424）立，明人传...
寇谦之的密码——一个宗教叙事的解读 | 胡鸿
2021年11月24日《魏书·释老志》所记寇谦之在嵩山两次遇神的故事,是一个经过精心设计的宗教叙事。其中隐藏在干支符号之后的年月日选择,尤具深意。首先,两次大神降临的日期都是十月五日,这是天师道非常...
房山石经“再研究”,一项千年不衰的镌刻盛典
2021年1月7日此次整理,根据译经完成的先后时间,以及辽天庆八年(1118年)志才撰《玄居寺秘藏石经塔记》中提到的道宗所办“石经大碑一百八十片”、通理大师所办“石经小碑四千八百片”的说法来看,这部...
开成石经︱陈根远:开成石经是儒家经典的国家正本
2018年4月17日唐大历十年(775年),名儒张参主持勘定五经壁本,“辩齐鲁之音取其宜,考古今之文取其正,于是诸生之师心曲学,偏听臆说,咸束之而归于大同。”(唐刘禹锡《国学新修五经壁本记》,载《全唐文》...
岳麓书院的历史文化底蕴与精神传统
8月7日——崇道尚德、修身为本。对仁、义、礼、智、信等核心价值观念的阐发与践行,对修身齐家治国平天下等内圣外王事业的求索,构成了岳麓书院精神传统的儒学底色。收载于《岳麓书院志》的历代学规、学约、书院记等文献,将“成人之道”作为一以贯之的育人宗旨,指出书院培养的...
