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- 世本
- 先秦时期的史官
- 类 别
- 历史
- 十五篇
- 周礼·春官·小史
目录
南朝时,《世本》已缺《谥法》一骗她篇,到唐朝又有更多篇目散佚,直至南宋末年全部丢失。后世的学者们根据其他书籍所引内容进行辑补,共分为八种不同辑本,商务印书馆曾于1959年将辑本集合而印成《世本八种》。
世本一名最初是见于《周礼·春官·小史》中的:“掌邦国之志,奠系世,辨昭穆”。其中,系是指天子的帝系,而诸侯的世系则称为世本。而《世本》一书直到西汉末年时才经刘向校整后定为现名,后来在唐朝时为避唐太宗李世民讳,又一度改名为《系本》。
《世本》的作者不见于史,书中所记载的时代,在古人的记载中有三种说法:
1、始于黄帝,不知止于何时。
2、始于黄帝,止于春秋。
《汉书·艺文志》记载《世本》十五篇,根据清时经史学家孙星衍的推断,这是由刘向整理时所分。《隋书·经籍志》记载《世本》二卷,《旧唐书·经籍志》记载《世本》四卷(宋衷撰),《世本别录》一卷,《帝谱世本》七卷(宋均撰)。《新唐书·艺文志》记载宋衷《世本》四卷、《世本别录》一卷,宋均注《帝谱世本》七卷。
《世本》散佚之后,后世有许多学者都进行进辑录工作。而最早的则数南宋时的高似孙,但可惜此辑本现已不存。到明朝后,有澹生堂祁氏抄辑过世本二卷,但未刻印,其原稿原为孙星衍收藏,后来则为秦嘉谟所得,这也是秦世本辑补所依据的蓝本之一,其原本也已不见。从清中期开始,因为当时风气喜好辑佚,从事世本辑补工作的不下十余家,而现存的则主要有八种,分别为:
王谟辑本;
孙冯翼辑本;
陈其荣补订孙本;
秦嘉谟世本辑补;
张澍稡集补注本;
雷学淇辑本;
茆泮林辑本;
王梓材世本集览。
世本历经秦汉,几经儒者改易增补。
东汉,宋衷为世本作注。
茆泮林,清代嘉道年间(嘉庆、道光) 著名学者,治学严谨,所辑世本六卷,博采旧闻,考据甚为精细,无论是在内容上还是在辑录的周详方面,茆泮林辑本较之他本,都略胜一筹,因此本文将以茆本为依据,以孙冯翼、张澍等人辑本为参考,阐述世本的内容。
茆本无目录,为解说方便,特依茆氏辑录,撰世本篇目,有帝王世本、诸侯世本、卿大夫世本、氏姓篇、居篇、作篇、谥法篇等。
此外,世本没有将周王朝的世系上溯到黄帝,可谓严谨。正史的记载都要把周代的先祖附会成黄帝,说后稷是帝喾正妃姜原之子,而帝喾是黄帝曾孙。这种说法是为周王朝夺取殷商统治地位散播的舆论,正与上天以殷商失德而派嫡长子立周代商的天命观相符,未必可信。而世本不说后稷的祖辈是谁,对于未必真实的记载存而不论,这是一种严谨的治史态度。
按《诸侯世本·赵》记载,“孝成王丹生悼襄王偃,偃生今王迁”,世本称赵王为今王,可见世本出自赵人之手。然则,这未必可信,因为根据《汉书》记载,世本十五篇上自黄帝、下迄春秋,而赵王迁是战国末期的人物,不应见于世本。
茆本卿大夫世本辑录诸侯卿家有鲁十八氏、齐二十氏、晋二十二氏、卫二十五氏、宋二十六氏、郑二十八氏、陈二十八氏、楚二十九氏。
柳芳《族谱总论》:“氏族者,古史官所记也。昔周小史定系世,辨昭穆,故古者有世本,录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统。秦既灭学,诸侯子孙失其本系。汉兴,司马迁父子乃约世本修史记,因周谱明世家,乃知姓氏之所由出。”
郑樵《通志·氏族略序》:“凡言姓氏者,皆本世本、公子谱二书,二书皆本左传。”