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- 九德
- 贤人所具备的九种优良品格
- 《史记·夏本纪》
目录
《尚书付慨·皋陶谟》阀捉射中，皋陶曰:“都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。”禹曰:“宙捉组胶何？”皋陶曰:“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而犁民义、彰厥有常，海赠雅验只吉哉!”[1][4]
九德解释“简而廉”：平易近人，又坚持原则。“符付蒸刚而实”：做事果敢而实在。“强而义”：能力强，又能协调好关系。“乱而敬”：处事公平而持重。“扰而毅”：耐心随顺，又极其果敢。“直而温”：严以律己，宽以待人。朵项纹“宽而栗”：行事谨慎，如履薄冰。（权力大，出不得一点差错）“柔而立”：办事方式柔和，立场坚定。“愿而恭”：与人为善，从人心愿，又严肃负责。
《左传．昭公二十八年》中，"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之！"[1-2]
《逸周书．常训》中，九德：“忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”[1]
一曰“奇”。谓轻、松、脆、滑者乃可称“奇”。盖轻者，其材轻；松者，扣而其声透，久年之材也；脆者，质紧而木声清长，裂纹断断，老桐之材也；滑者，质泽声润，近水之材也。
二曰“古”。谓淳淡中有金石韵，盖缘桐之所产得地而然也。有淳淡声而无金石韵，则近乎浊；有金石韵而无淳淡声，则止乎清。二者备，乃谓之“古”。
三曰“透”。谓岁月绵远，胶膝干匮，发越响亮而不哽塞。
四曰“静”。谓之无杀飒以乱正声。
五曰“润”。谓发声不躁，韵长不绝，清远可爱。
七曰“清”。谓发声犹风中之铎。
九曰“芳”。谓愈谈而声愈出，而无弹久声乏之病。[3]