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郝懿行

清代著名经学家、训诂学家
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郝懿行(1757年-1825年),字恂九,号兰皋,山东栖霞人。中国清代诗人[2]、学者。[3]
郝懿行于清嘉庆四年(1799年)中进士,官至户部主事。嘉庆二十五年(1820年),补江南司主事。[2]素性沉默寡言,家无僮仆,四壁萧然。无意于仕途,专心于著述。道光五年(1825年),郝懿行去世。[3]
郝懿行尤长于训沽,一般前人疏义,各引经据典以为籍徵,而他却从古音、古义中推究阐发,时有新见。他的《尔雅义疏》是其一生心血的结晶。郝懿行的诗主要写其作学问的甘苦、愉悦以及闲适生活中的种种感受。著有《晒书堂诗钞》2卷、《晒书堂文集》12卷、外集2卷、《尔雅义疏》19卷、《春秋说略》12卷等。[3]郝懿行将与妻王照圆诗作合编为《和鸣集》,集名得自《左传·庄公二十二年》,集中收录了夫妻二人各自之作,亦有二人同题之作,更有二人互相唱和之作。[2]
恂九
兰皋
所处时代
清代
民族族群
汉族
出生地
山东栖霞
出生日期
1757年8月20日(乾隆二十二年七月六日,丁丑年,丙申日)
逝世日期
1825年3月25日(道光五年二月六日,乙酉年,甲子日)
主要作品
《尔雅义疏》《山海经笺疏》《易说》《书说》
本    名
郝懿行
属    相

人物简介

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郝氏遗书
郝懿行沉默,呐若不出口,然谈经则喋喋忘倦。所居四壁萧然,庭院蓬蒿常满,懿行处之泰然。妻王照园,亦博涉经史,当时著书家她葛危,有“高邮王父子,栖霞郝夫妇”之目。郝懿行著作,有文集十二卷,笔录六卷,《证俗文》十八卷,《蜂衙小纪》《燕子春秋》《海错》各一卷,《宋锁语》一卷,《实训》一卷,《尔雅恋再义疏》十八卷,《春秋说略》十二卷,《山海经笺疏》十八卷,《易说》十二卷,《郑氏礼记笺》四十九卷……等二十余种,均《清史列传》并行于世。
郝懿行一生治学,著作甚丰,计有三十余种之多,均收在《郝氏遗书》里,流行于世。其心力尤瘁于《尔雅义疏》一书,用时最久,曾数易其稿,直至临终前才完成。这本书"训诂同异名物,疑似意义,详加辩论,疏通证明",造诣很深,是他的代表作。《春秋说略》也很著名,把历代学者对《春秋》一书的分歧意见详加评析,逐一澄清,是汉学研究的力作。
当时著名的学者,四库全书总纂官纪昀曾说它"划尽千秋藤葛",可见功力之深。其次,还有他在病中读沈约宋书》的笔记著作《宋琐语》,也为时人所推崇。《宝训》《蜂衙小记》《燕子春秋》《海错》,是郝懿行写的四部自然科学方面的书,虽多属"闲涉物情"之作,亦奇趣盎然,使人有所领悟。唯《宝训》是一部农书,共分八卷,"农语为首",详细的记载和探究了种田的学问。
清廷学者牟庭曾为之作序,并给予很高评价。郝在书的《序言》里体狼引用孔子"吾不如老农"的话提醒朝廷重视农业,规劝阀故台那些认为"农非吾事"的人要关心农事。作为一个封建官吏,这在当时是难能可贵阿抹催寒的。郝懿行的夫人王照圆,也是位能著书立说的才女。王照圆字婉佺,山东福山人。聪明过人,您雄蜜博涉群书。她既是郝生活上的伴侣,又是其学问上的诤友。与郝评经论史,遇观点相抵赠套采牾时,每常争论竟日。
郝懿行撰《尔雅义疏》
有"高邮王父子"(王念孙乎耻与子王引之),"栖霞郝夫妇"之称,她的著作也不少,有《列女传补注》《列仙传校注》《梦书》《婉佺诗草》《闺中文存》等。当时学者武进臧庸为《列女传补注》作的序中说:"诠释名理,词简义洽;校正文字,精确不磨,贯穿经传,尤多心得。"郝懿行虽中过进士,但宦途不显,以户部主事这样一小京官终其身。著述虽多,身后却很凄凉。牟庭为他写的《墓志铭》里说,郝懿行"死后无钱举葬,夫人欲归原籍不能,羁留京邸,不知所依",境况凄苦如此。故其铭多激愤之辞,曰:"古云金满籝,不如遗一经;今日报书编,不如一囊钱。半生信古人言,哭死方知事不然。不可生无书,那可死无钱。古人一瞑百不见,长使今人泪如霰。"

人物经历

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他从小刻苦好学,早有文名,十九岁入县学读书,成绩总是名列前茅,受到提学使赵鹿泉的赞赏。乾隆五十一年(公元1786年),郝懿行以优秀的成绩,被推荐保送入国子监学习。这时的清朝统治者,一面大兴文字狱;加强思想统治,一面又提倡整理考订古典文献,转移人们反清斗争的目标。因此在文化界,读书治学大都脱离现实,而埋头于古书古学,并逐渐形成对经书古义的考据学风,这种学风到乾隆嘉庆时期最为兴盛,历史上称为“乾嘉学派”。
在考据风气的影响下,郝懿行也偏爱 训诂,喜欢阅读《三仓》《尔雅》等文字训诂方面的书籍。郝懿行后来能成为时人所推崇的经学家,客观环境对他有很大的影响。郝懿行无意功名利禄。乾隆五十三年开“恩科”,他参加了山东的“乡试”,考取了举人,却没有再继续考进士。直到十年以后,他才又参加了一次进士考试,没有想到竟考中了。中了进士,按说就可以做官了。可是在当时官僚队伍已非常臃肿的情况下,考试合格后的郝懿行却无缺可补,只好做了个在户部挂名的“额外主事”。郝懿行一生的信条是“自守廉介”,避开腐败的官场,这也正好符合他的夙愿。
嘉庆二十五年(公元1820年),年已六十六岁的郝懿行奉旨补缺,任户部江南司主事,三年以后就病故了。

作品及成就

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郝懿行为人谦逊和蔼,但却不愿多与人交往。他所遵循的又一个信条是“君子讷于言而敏于行”。所以他平时总是显得沉默寡言,若遇亲戚故旧来访,他陪伴座饮,有时半天竟无一句话,当然也有例外,如果谈论起经学来,他会口若悬河,滔滔不绝地谈个没完。
郝懿行“性嗜学”,最喜欢读书。郝家原是个文人世家,藏有万卷古书。郝懿行做官后所得俸钱,也全用来买书。他一生履行这样四句话:在家,以读书为 孝爱;做官,以读书为忠勤;修身,以读书为卓德;立名,以读书为奇勋。所以,平时总是手不释卷,即便出门,也不忘记带书。有一次外出,路上光顾读书,竟忘记了看路,头一下子碰到了树干上。
他不仅酷爱读书,更勤于著述。每天读书写作总是到半夜,几十年如一日。郝懿行一生的著作很多,有《尔雅义疏》《春秋说略》《易说》《书说》《诗说》《郑氏礼记笺》《诗经拾遗》《汲冢周书辑要》《竹书纪年校正》《荀子补注》《山海经笺疏》《宋琐语》《晋宋书故》《宝训》以及《蜂衙小纪》、晒书堂《笔录》《笔记》《诗文集》等,已刊和未刊者合起来 约有六十多种。他和妻子王照圆时常“以诗答问”,天长日久,积累起来,竟成《诗问》七卷。
王照圆也很有文才,涉猎经史,自著有《列女传补注》《列仙传校正》《晒书堂闺中文存》等书。当时文坛上把郝懿行夫妇和江苏高邮有名的经学世家王念孙王引之父子相提并论,有“高邮王父子,栖霞郝夫妇”的说法。
郝懿行学问渊博,治学严谨,造诣最深的是经学。他的代表作是《尔雅义疏》,《尔雅》是我国古代解释语辞和名物术语的一部训诂专书,成书于汉代,唐代列为经典之一。由于它的说解过于简略,很难让人掌握 每个词的具体意义,从东汉至清代,有不少注疏家为它作注。
在郝懿行稍前,就有著名经学家邵晋涵撰《尔雅正义》。但是郝懿行认为,邵晋涵的《尔雅正义》,虽然搜集资料较广,可是在音韵、训诂方面还有许多地方讲不通,也没有多少新的创见。因此,他立志对《尔雅》作进一步的疏解,不仅能明其然,更要明其所以然。郝懿行本人“精训诂”,长于音韵,他曾在乡下居住过多年,早就留心草木虫鱼等各种动植物,作过详细的考察研究。每当他遇有疑难问题,总是细心地询问当地老农和知情的人,回家后再翻检书籍,一一对照。他把这些多年的调查研究用于《尔雅》的注疏。同 时,他还经常和妻子以及好友进行商讨,注疏中的许多见解就是采纳了他们的意见。《尔雅》注疏草稿写成以后,曾反复修改,数易其稿,直到晚年才最后修订定稿,这就使《尔雅义疏》超过了以往各家注疏。书成以后,王念孙特意校点了全书,并把书交给当时著名的经学家、校勘学家阮元刊刻行世。
此外,部族物产祭祀以及原始风俗等等,保存了不少远古的神话传说和史地文献资料,他的补正超过了当代吴任臣的《山海经广注》和毕沅的《山海经新校正》等书,被称为“实事求是之学”。阮元评价说:“吴氏广注,征引虽博,失之芜杂。毕沅校本,订正文字,尚多疏略。惟懿行精而不凿,博而不滥。”清人张之洞在他指导治学门径的《书目答问》一书中,举《山海经》读本,也首列《山海经笺疏》,次列《山海经新校正》,并特别指出:“郝胜于毕。” 
郝懿行生前,家道虽然不算贫穷,但生活却很清苦,史书记载说他“所居四壁萧然,他在整理我国古典文化方面作出了卓越的成绩。他的著作“精博邃密,足资考证”,是留给后人的宝贵文化财富。他把毕生精力贡献于祖国文化事业,这种精神是值得肯定和学习的。

人物评价

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书目答问
郝懿行的《山海经笺疏》也是为时人所推重的一部书。《山海经》约成书于战国时期,秦汉两代陆续有所增删;内容主要是记述各地的山川道里部族物产祭祀以及原始风俗等等,保存了不少远古的神话传说和史地文献资料,自东汉以来有不少注家为这部书作注。郝懿行在前人的基础上,广征博引,正名辨物,刊正疏谬,进一步从音韵训诂方面作了不少补正,郝懿行的补正超过了当代吴任臣《山海经广注》毕沅《山海经新校正》等书,被称为“实事求是之学”。 阮元评价说:“吴氏广注,征引虽博,失之芜杂。毕沅校本,订正文字,尚多疏略。惟懿行精而不凿,博而不滥。”清人张之洞在郝懿行指导治学门径的《书目答问》一书中,史书记载说郝懿行“所居四壁萧然,庭院蓬蒿常满,僮仆不备,懿行处之晏如。”这在当时的士大夫中是很少见的。郝懿行在整理我国古典文化方面作出了卓越的成绩。郝懿行的著作“精博邃密,足资考证”,是留给后人的宝贵文化财富。郝懿行把毕生精力贡献于祖国文化事业,这种精神是值得肯定和学习的。

郝氏藏书

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性嗜学,以读书为宗。他说:家居以读书为孝爱;仕官以读书为忠勤;修身以读书为卓德;立名以读书为奇勋,为此,他一生嗜书,以读书、藏书、著书、校书为乐趣。为了撰写《尔雅义疏》19卷,用力最久,数易其稿,垂殁而后成。笃志于藏书,所得薪俸,大半为收藏古籍所用。藏书楼有“晒书堂”,与妻王圆照(1763~1852年),字瑞玉,号琬佺,共同藏书、读书、著述其中。夫妇志同道合,共同研究经史训诂之学,整理校勘古籍。《栖霞县志》记载他们“性嗜学,精训诂,牙签万卷,终日铅黄不离手”。校勘古籍几十种,校疏《山海经笺疏》,阮元评他在毕沅吴任臣之上。著有《春秋说略》《春秋比》《易说》《书说》《诗说》《诗经拾遗》《郑氏礼记笺》《汲冢周书辑要》《山海经笺疏》《晋宋书故》《周书纪年校正》《晒书堂笔录》《晒书堂笔记》《荀子补注》《晒书堂诗文集》等60余种。[1]