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绳文时代

日本使用绳文式陶器的时代
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绳文时代(日文:じょうもんじだい 英文:Jomon Period),是日本石器时代后期,国际学术界公认,绳文时代始于公元前12000年,于公元前300年正式结束,日本旧石器时代进入新石器时代
中文名
绳文时代
外文名
じょうもんじだい
所处时代
日本石器时代后期
代表文化
贝冢文化
起始时间
公元前12000年
结束时间
公元前300年
所处地区
日本列岛

历史沿革

播报
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石器
愚背局绳文欢旬您时代是日本旧石器时代后期,于公元前12000年开始,到公元前300年结束,这是一个使用绳文式陶器的时代。包括绳文人的生活、制造磨制石器的技术、陶器的使用、少翻霉狩猎谅主少采集经济的发展、定居的形成等内容。
这段时期地质年代上属于更新世末期到全新世的时期,这是日本列岛纸背发展的一个重要时期,相当于世界史上的中石器时代新石器时代。绳文芝欢姜主时代与旧石器时代的不同点在于:陶器的出现、竖穴住宅的普及、以及贝冢的外形等等。
由于地域间的差别很大,关于绳文时代的结束时间尚有很多争论,但一般都以弥生文化的出现(以定型的水田耕作为特征)来宣告绳文时代的终结。几她捉此外,在冲绳县又有贝冢时代前期、贝冢时代后期。前期相当于绳文时代,后期则是指弥生时代龙嚷到平安时代。北海道和东北地区则还有续绳文时代(约公元前3世纪~公元7世纪)。
绳文”一词来源于美国动物学家摩斯关于大森贝冢陶器发掘的报告。1877年(明治10年)摩斯对东京的大森贝冢进行了科学的调查研究。谷田部良吉将它翻译为“索纹陶器”,后由白井光太郎改为“绳纹陶器”,接着又有了今天的“绳文陶器”之称呼。二战后才开始使用“绳文时代”这个词。但佐木真仍钟情于这个词的原意,继续使用“绳纹”。绳文人被外来民族征服后,弥生时代来临。

时期列表

播报
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草创时期

<绳纹时期的开始>(约1万5,000 - 1万2,000年前)
在上个冰期之前的大约20,000年的峰值之后,全球变暖开始了。但是,大约13,000年前,最后一个冰川期称为晚期冰川期,自10,000年前的气候以来,寒冷的季节和温暖的季节在几百年来交换了下来,并且在短时间内发生了突然的剧烈环境变化,在此之前,针叶林覆盖了整个群岛,但落叶的阔叶林从日本西南部沿太平洋沿岸增加并扩展,北海道除外。
该岛的大部分地区被落叶和落叶森林所覆盖。诸如栎属山毛榉属和栗子属的坚果已经生长。此外,由于全球变暖,植被的变化使猛犸象驯鹿和大型哺乳动物(如瑙曼的大象和大尾鹿)的栖息地恶化,到那时,这些大型哺乳动物几乎已经从日本群岛中消失了,指出了这一早期阶段的特征。
縄文时代草创期
短时间内出现了许多新工具,例如,在粗陶器组中,有大的抛光石斧,石矛,种植刀片,具有三角形横截面金字塔,半月粗陶器,有形利器,箭磨机,石头宝石等。出现在期间。不再使用的石材工具和新出现的石材工具已被迅速更换。
创业初期,石材工具的组合因地点而异,针对气候变化引起的植被,动物群和海岸线运动等环境变化,陆续开发了这些工具。以三种新的生计系统为基础,大大提高了生产率:狩猎,植物收集和捕鱼。[1]

早期

早期时间(约1万2,000 - 7,000年前)
日本群岛的旧石器时代的人以大型哺乳动物(例如麋鹿,矢牛,野牛,瑙曼象和大角鹿)和中小型动物,哺乳动物(梅花鹿,野猪,Badge,野兔等)为狩猎的目标。大型哺乳动物根据季节而广泛迁徙,由于重复发生,旧石器时代的人们在追求营地生活的同时也随之经常搬家。狩猎地点,街区,砾石组,在日本群岛上已经发现了成千上万个木炭集中的地方,但是很少发现具有坑式住宅等设施的考古遗址。
直到更新世末期,旧石器时代的人们在露营和休闲生活中都有很多重复的流动生活,和旧石器时代从绳纹时期过渡到绳纹时期的初期,人们暂时居住在特定地方的半定居生活,定居生活出现在绳纹早期。在鹿儿岛市的神谷山遗址(绳文早期),有16座坑房,33个烟道炉孔,已检测到17个岩石集合。该站点与Seraeyama站点和Maeda站点在早期是不同的,并且坑式住宅的数量已显着增加,并且住宅的数量已扩大,重叠的房屋,这些房屋和其他遗迹位于中央广场周围,在鹿儿岛县雾岛市的上野原遗址,几乎与神乐山遗址同时,发现了许多遗骸,包括46座坑房。其中13个是由于它被樱岛的火山灰覆盖,因此可以假定它同时存在。这13座建筑物呈半圆形排列
因此,很可能在早期就已经形成了规模相当大的定居村庄,在绳文时代初期的上半年,坑房在关东地区最为突出。迄今为止,在65个考古遗址中,已发现300处住所,数量为300处。
它超出了山脊。在东京府中市的武藏台遗址中,这是其中最大的一个,发现有24个坑式住所,并且大量坑呈半环形排列。
在关东早期和九州南部的考古遗址中,石制食物板,石头,石头,加热工具以及用于热处理工具的陶器的规模不断扩大,被挖掘的人数也在增加,可以预见,以植物为基础的食物,尤其是坚果,是久坐生活中食物的中心,为了在关东地区南部定居,相信不仅钓鱼活动而且钓鱼活动也起着重要作用。
另一方面,从北海道函馆市的中野B遗址向北看,在绳文时代初期有500多个坑式住所,很多坑式住所,坑洼和坑,挖掘出了大量的陶器,石盘,抛光石,陨石,石重等,数量已达40万。位于面对津轻海峡的高原上,
据认为,捕鱼活动是积极开展的,可以管理长期定居生活,此外,静冈县富士宫市的若宫遗址是东海地区的早期定居村庄,拥有大量遗骸,例如28座坑房以及18,000个陶器和石器。
关于这一点的挖掘。该遗址与其他早期遗址的主要区别在于,已挖掘了用于狩猎的2,168个石胆。位于富士山脚下,在这个考古现场,形成了许多山脊,并且舌状的高原是连续的,这是哺乳动物适宜居住的地方。换句话说,在若宫遗址,由于祝福和猎物,定居的条件很可能得以解决。
从移动生活到久坐不动的生活带来了另一项重大变化,从植物蛋白石分析的结果中发现了这种变化。
人们暂时居住的半永久性生活方式并没有导致周边地区的发展,但是绳纹时期的人们开始定居,通过开放周边地区的落叶林和落叶林,我们将为栗子和核桃树等次生林(次生植被)提供环境,它是随着定居点的发展,绳纹人还影响了所谓的灌木丛,在定居点周围被称为林木植物。菜,发条,胡桃,碎屑,
绳文时代早期[1]
次生森林环境中,有用的植物很容易生长,这些有用的植物是绳纹人的主要和稳定的食物资源,例如山药和贵族,从遗址挖掘出的文物得知,绳纹时期的大多数建筑材料和燃料材料都是栗子。

前期

绳文时代前期(约7,000 - 5,500年前),分布日本群岛建立了九个文化区。
【石狩低地东部的北海道】
针叶树(例如松本和虎松)为主的地区。与其他地区的最大不同是七叶树和栗子不分布。海狮海豹
海狗是一种冷流型海兽,数量很多,并且已经开发了旋转鱼叉来捕获它们。
【北海道西南部和东北北部】
与石狩低地的东部不同,植被是落叶林地带。积极开展了诸如锯齿栎(Quercus serrata),锯齿栎(Quercus serrata),核桃,栗子和七叶树之类的坚果的收集工作。
旋转的鱼叉也捕获了海兽,但是也进行了羚羊和野猪等狩猎地哺乳动物,这与石狩东部不同。
【北东北】
主要使用梅花鹿和野猪作为动物食品,以及skip鱼,金枪鱼鲨鱼海豚。与前两个不同,这句话
由于近海地区盛行暖流,因此未进行冷海海上狩猎。
【关东】
该文化区的特色是常绿森林区的植物性食物和内湾的渔业,尤其是整个日本群岛约有60%的贝壳冢
是一回事鹿和野猪是主要的陆生动物性食品。除了从海里收集蛤and和蛤s外,他们还吃了很多鲈鱼黑鲷
这些海产品被捕获在内湾中,并使用以陶器为重物的网进行捕鱼。
【北陆】
鹿,野猪和黑熊是狩猎的主要目标。植被是落叶阔叶树欧洲七叶树,日本橡树),由于降雪量大,房屋很大
【东海/ Koshin】
狩猎的目标是鹿和野猪,植被是落叶阔叶树,但是山药和百合的根也被用作食物。特点之一是使用造石的石斧。
【北陆,近畿伊势湾沿岸,中国,四国,武岑,丰后】
狩猎的目标是鹿和野猪,植被包括落叶阔叶树和落叶树(Sii,橡树)。在捕鱼方面,削减石头的重量(通过加工石头制成的净重
可以认为这是由于关东的陶器重量技术的普及。
【九州(不包括本真和文戈)】
狩猎目标是鹿和野猪。植被是常绿森林带。最大的特点是在九州和朝鲜半岛之间的群岛上进行的远洋捕鱼活动,西北九州型钓鱼钩和石锯是特色渔具。组合式钓鱼钩是将多个成员绑在一起的大型钓鱼钩,同样的想法很古老。
曾在波利尼西亚使用,但在该文化地区,它与朝鲜半岛东海岸的Osanuri型钓鱼钩部分重叠,九州南部
在绳文时代早期结束时,发生了大规模的Kikai破火山口喷发,造成了毁灭性破坏,人们认为这几乎是歼灭了。
【托卡拉群岛南部】
植被位于常绿森林地区。海龟儒艮可以作为动物蛋白食用。它还具有在珊瑚礁中钓鱼的功能,
贝壳(例如大蛤和珍珠贝)被用作网捕鱼的重物。还与九州文化区进行了交流。
绳文时代前期
关于这九个文化区域之间的关系,而不是绳文文化的一个文化区域内的差异,是``一个共享相同发展方向的独立区域''渡边诚指出,应将其视为“文化”。也就是说,所有这些文化都有一个共同但略有不同的细节,每个文化区都没有选择一套要素,而是选择并拥有与每个地区的环境条件相匹配的几种文化要素[1]

中期

绳文时代中期
绳文时代中期(约5,500 - 4,500年前)[1]

后期

绳文时代后期
绳文时代后期(约4,500 - 3,300年前)[1]

晚期

绳文时代晚期[1]
绳文时代晚期(约3,300 - 2,800年前)

出土遗迹

播报
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村落

绳文时期遗迹特多,三内丸山遗迹是日本所发现规模最大的绳文村落古迹,大量出土的陶器和陶俑表面上有绳索图案,故称为绳文时代。这时代产生的文化称绳文文化。绳文时代的生活方式是以狩猎采集为主,武器是弓箭,遗迹中可发现埋葬的狗坟。
日本列岛南端的长崎县福井洞穴、泉福寺洞穴到本州东北的小濑则洞穴,均反映出当时日本列岛居民已经处于母系氏族公社阶段,居民多择沿海地带山岩洞穴或竖穴而居,利用弓箭通过采集和渔猎为主要的生产活动维系氏族生活。在北海道与日本东北地区,以及琉球列岛则保持擦文文化与贝冢文化。
在日本西部福冈县板付遗址发现绳文晚期种植水稻的水田遗址。

陶器

绳文陶器延续数千年,直至弥生式陶器出现的公元前3世纪。考古学界将绳文时代划分为前期、中期、后期和晚期4个阶段。从遍及全国各地的绳文陶器来看,前期多为尖底钵,中期以后趋向平底深钵,后期和晚期造型富于变化,出现了瓮型皿、圆筒形皿以及土瓶、土碗等用品。陶器色彩多为深褐色或红褐色,表面图案基调为绳文式花纹。此外,绳文晚期,日本东北地方还出现了黑陶器,陶胎薄而轻,表面经过研磨呈黑色,造型挺秀俊美,体现出新时期早、中、晚不同时期的审美观。对土陶器的用途分析使我们得知,绳文时代的土陶器除作为饮食器具和贮藏事物的器具之外,还被用来宗教祭祀和丧葬。
绳文陶器的多样性是以识别时代差与地域差为基准的,从这个方面来说绳文陶器的多样性才是有意义的。从陶器型式上的区分来看,绳文时代可分为草创期、早期、前期、中期、后期、晚期6个时期。在最初的研究中,只分为前、中、后3个时期,后随着资料的增加和研究的深入又加入早期、晚期,最后还添加了草创期。这种时期区分只是为了反映陶器的式样变换,所谓的中期并不是指绳文时代的中间期。从绳文人的职业以及文化内容等也可以划分时代,但一般仍是以惯用的土器式样变化时期作为绳文时代的时期划分。
草创期这个时期陶器上还没有使用绳纹,只有所谓隆线纹陶器和爪形纹陶器。它们与以后的绳文陶器大相径庭。这对于研究绳文文化的产生,无疑具有重要的意义。
早期以捻线纹、刻板型纹、无纹、贝壳纹等陶器群为代表,这些名字是根据陶器表面留下的花纹而起的。捻线纹陶器不仅大量存在于关东地方,并几乎遍布全国,但刻板型纹陶器只分布在九州到关东之间,东北地方没有。这说明除了时代不同以外,文化圈也不相同。另外,这些陶器是尖底深钵形的,这点和欧洲最早的陶器形状有共通之处。
前期陶器在胎土中掺有机物纤维,形状上也由尖底改为平底或高底深钵状,从花纹上也可看出绳纹十分发达。
中期是日本石器时代的黄金时代,其具有代表性的陶器是胜坂式陶器。这种陶器壁厚,形状多为筒形、深钵形,器口边缘格外突出,带有装饰把手,表面有雄浑的隆起纹,缠以黏土绳,在整体上给人以雄浑、壮观的感觉。但这大都出土于关东到中部山岳地带,北海道和东北的陶器虽也有隆起的花纹,却没这么复杂,西部的陶器则没有隆起的花纹。
后期的器形变得纤细,增加了带有注口、台座等异形陶器,而且精致装饰品与粗制什器有了明显的区分。晚期陶器在东北地方以带有美丽装饰的龟冈式陶器为代表,在西日本则盛行无纹陶器。

墓葬

即将死者手足关节折叠埋葬的葬仪方式,以埋葬的姿势分为仰卧屈葬、横卧屈葬、俯卧屈葬,以及座位屈葬。关于以屈葬的方式来埋葬的理由说法有很多种:节约墓穴挖掘的劳动力、以形似婴儿的姿势下葬来祈求再生、用死者的灵魂来保佑生者等等。一般认为,此种掩埋方式源于对死亡的恐惧,是把生命的结束看做魔鬼作祟使人生病乃至死亡的结果,对魔鬼与死亡的敬畏又引申为对死者的惧怕,导致了对故人的防范心理。所以,屈葬属于一种防止死亡者灵魂作祟而向外飘逸的咒法

生产方式

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绳纹时代,日本民族的主要生产工具仍以石器为主,金属器尚未出现。在绳纹早期多见打制的石斧、石镞、石拖等。“擦截石斧”在北海道和东北地方开始出现。绳纹时代前期还是打制石器占多数,至绳纹时代中期磨制石器逐渐增多。关东、中部地区在绳纹前期和中期流行棒状磨制石斧;绳纹后期和晚期盛行磨制的“定角石斧”。
日本原生的农业,可以上溯到绳文时代前期,即6500年前,在长期采摘植物的基础上,绳文时代中期的人们已经懂得播种多种野生的植物,以满足随着人口增加而日益增长的食物需求。绳文时代晚期,食物结构由动物鱼类贝类转向农作物,激发起日本远古居民发展大规模农业生产的渴求。不久,水稻这种原产亚热带的粮食作物便在大约距今3000年前传入日本九州地区。

社会类型

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距今约1万年前,气候变暖海平面上升,致使日本与大陆分离,变成列岛。人们驯养狗以捕获鹿和野猪,同时发明了弓箭,增加了猎物捕获量。除捕鱼外,人们也采集七叶树籽、橡实、核桃和植物的球根等。
人们努力获得足够的食物,从而有空闲时间磨制石器烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。这样,人类可以长期定居一地,建造竖穴住居。竖穴住居以广场为中心,几家聚居一起,周围因丢弃贝壳和食物碎屑,形成贝冢。但这类食物不能被长期保存,而且也很难把剩余产品积累于某个人手中,当时尚处于没有阶级对立的原始社会,因此未发现反映特定人们的财富与权力的遗址和遗物。
在当时生产力很低的条件下,自然生产的资源有限,因此人们在集团内部制定严格的规约以保护自然,同时盛行巫术,出现石棒、土偶,并有拔齿等习惯。人们还祈求自然丰盈。到这一时代的末期,尤其在西日本,出现企图突破狩猎、捕捞和采集经济的趋势。