24-05-25 16:31发布于 福建 来自 微博轻享版
你体会过陶醉么？不是那种迷糊酥软，飘忽忘然的梦幻，而是深深浸入一切而游弋其间，充分体验一切的感觉，你感觉到自身的扩张，更有力量。
尼采在《偶像的黄昏》中直言，“醉（Rausch）必须首先提高整个肌体的兴奋度：在此之前任何艺术都不会出现。”
“醉的本质乃力的提升与充沛之感。从这种感觉出发，人们作用于物，强迫它们接受我们的意志……重要的是最大限度把主要特征凸显出来，以至于其他特征都消失了。”
“在狄奥尼索斯状态，全部情绪系统都会兴奋起来、高涨起来，从而把它的全部表现手段一下子释放出来……狄奥尼索斯的人不可能不去领会任何一种暗示，他不会忽略任何一种形式的情绪符号，他有最高程度的领会和猜测的本能，正如他有最高程度的传达技巧一样。他进入每一个躯壳，进入每一种情绪之中：他不断的变形。”
尼采借用希腊神话的酒神来定位其理念，而“陶醉”非西方独有经验，酒在诸文化中皆有，在东方，我们这里亦有“将进酒”的豪迈气魄与浪漫飘逸。这里我不讲李白，讲讲欧阳修。
人人皆知“醉翁之意不在酒”，却常用来暗示另有所指、别有所图，其实欧阳修在《醉翁亭》的原句后是“在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。
欧阳修不是文人发文雅的酒疯，酒带来的沉醉是服务于其个人创作，所以：
“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”
他的全部情绪调动起来并领会飞鸟、宾客的每一种情绪，并全部打下太守自身的烙印，故有《醉翁亭记》。他沉浸其中，又将个人意志加诸其上。
而最近刚结束的新一期#恰恰共读#里，我们在《跨越不可能》第20章发现作者引用尼采，视之为思考巅峰体验的哲学家，并从神经生物学角度进行诠释这种醉（Rausch），他认为这就是心流体验，是进入巅峰体验/表现的重要门路。
纵然这里有某种生物还原论式的窄化，但也从一种更可贴近、实现角度解读了“醉”。
#读书#
尼采在《偶像的黄昏》中直言，“醉（Rausch）必须首先提高整个肌体的兴奋度：在此之前任何艺术都不会出现。”
“醉的本质乃力的提升与充沛之感。从这种感觉出发，人们作用于物，强迫它们接受我们的意志……重要的是最大限度把主要特征凸显出来，以至于其他特征都消失了。”
“在狄奥尼索斯状态，全部情绪系统都会兴奋起来、高涨起来，从而把它的全部表现手段一下子释放出来……狄奥尼索斯的人不可能不去领会任何一种暗示，他不会忽略任何一种形式的情绪符号，他有最高程度的领会和猜测的本能，正如他有最高程度的传达技巧一样。他进入每一个躯壳，进入每一种情绪之中：他不断的变形。”
尼采借用希腊神话的酒神来定位其理念，而“陶醉”非西方独有经验，酒在诸文化中皆有，在东方，我们这里亦有“将进酒”的豪迈气魄与浪漫飘逸。这里我不讲李白，讲讲欧阳修。
人人皆知“醉翁之意不在酒”，却常用来暗示另有所指、别有所图，其实欧阳修在《醉翁亭》的原句后是“在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。
欧阳修不是文人发文雅的酒疯，酒带来的沉醉是服务于其个人创作，所以：
“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”
他的全部情绪调动起来并领会飞鸟、宾客的每一种情绪，并全部打下太守自身的烙印，故有《醉翁亭记》。他沉浸其中，又将个人意志加诸其上。
而最近刚结束的新一期#恰恰共读#里，我们在《跨越不可能》第20章发现作者引用尼采，视之为思考巅峰体验的哲学家，并从神经生物学角度进行诠释这种醉（Rausch），他认为这就是心流体验，是进入巅峰体验/表现的重要门路。
纵然这里有某种生物还原论式的窄化，但也从一种更可贴近、实现角度解读了“醉”。
#读书#
