为什么说真正的中医在民间？
在几十年前，我对中医理论一无所知，也没见过中医书。有一天晚上，我遇见了一位老中医，同住一房间，乡下天黑得早，7点多就上床在聊天了。我很好奇地问他：“中医是怎样学的？”他说学中医没那么容易。我问他是怎样学的，他就把自己如果拜师学医的经过说给我听……
他家在江西，清末年间他才十几岁，其父亲将他送到当地一位较有名的中医那里去拜师学医。由父亲带去，见到师傅有些仪式，行跪拜礼节后，送上见面礼与一定的礼金。父亲走了，他留下住在师傅家。师傅先叫他做的事是粗活，到药房去搬药切药等活，前三年间，师傅没给他书看。会观察他们，有时会说一下药加工炮制的方法与辨药好坏的经验。
在干粗活的过程中，认识了很多中药与基本的炮制方法。有时病人多了，也帮抓中药。有时还要到野外挖草药。对药的地道与否及不同季节的采挖，及药质量皆有了解，对药的加工炮制也学会了一些，也学会药的存储。在他们几个学徒中，师傅要看他们是否老实听话，能否吃苦，聪明与否。平时师傅少与他们说话，对他们每人的能力早有观察与了解。
三年后，师傅拿来《伤寒论》《金匮要略》《黄帝内经》给他们看。开始没讲解，只是每天按要求背诵书中的一些内容。师傅看他们的悟性，再安排他们做什么。一般情况师傅给病人看病，他们只能在一边听，帮拿药，晚上看白天抄下来的师傅给病人看病的医案。有时间师傅会给他们讲解一下书中内容，及辨病看病的一些方法，讲些药理汤头与脉理。如是跟师七年，师傅看其中较好的可出师。出师后，若要行医，要到外乡，离师50里外的地方。有的还要留下再学几年。他是出师后从江西到福建来的。
故事过去了很久，我只能大体记住一些。这也许是千百年来中医学徒过程中的一些做法。这方法对现代学习中医是否有可参考之处呢？当今社会文明在进步，中医真的没有进步，中医人数很多，中医人才很少，中医在隐失，民间有用的传统医学在消失。中医的传承与学习与现代医学不同，其有独特的方式承传，有很多实用方法，是要从自然中学习与观察的，要你在长时间的历练，在不同环境中与不同医药人的接触与学习。
目前中医学院很多，培养学生的方法几近现代医学，对中医真正有用的人才培养没有做好。有位出国多年的中医看了我的文章，从国外发来电子邮件。文中说到：他是中医学院毕业出来的，后在上海某医院做了十年的中医，为人治病用的都是西医的方法，西医简单直观，几十种抗生素与激素一用，包治了很多病，而中医基本上不用，因为用不来，中医辨证太难了。后来出国做医生，已不会开中药，心里对中医没把握。可没想到外国人对中医的热情和好奇超过中国人，中医人比较吃香。他后悔当初在国内没学好中医，他从心里感叹地说他在中医学院里的几年不知学的是什么中医，变成了地道西医，看不到中医在现代医学中还有如此光彩的一面。他说从我的文章中看到了中医的神韵，看到了真的中医。
在文明社会中，是否能保存一点中医过去的民间师徒传授，以及古代的中医传承方式呢？为什么中医要从医学院来培养，不能从民间自生培养呢？自生出来的民间中医是中医最宝贵的人才，那天时地利是非常难得。只要是人才，能承担中医之重任，从哪里出生又有什么关系呢？好的中医人才是很难生出来的。如此好的东西失去了其原来的意义，就失去了本来意义，也会失去现代文明的意义。下面从我的经验，以及历代中医传承方式，民间传承方式，现代变味的中医教学方式，谈几点看法。
01、天赋
学中医之人，一定要具有中医的天赋。天赋来自本能，先天具有的素质，具有这方面的灵感与悟性。天生的爱好与兴趣发于内心，天生的有这方面才能。当在后天的某一环境，某一时机的接触，开启心中的执爱与专注，心生欢喜，一下入门。在现实生活中常可见到，父亲是当地很好的中医，而其儿子却不愿学医，或根本学不进去。我认识多位会草药的老人，在当地摘草药给人治病皆有名，可他的子女好几个都无一人愿学，对草药一点兴趣也没有。
有的民间草药医生也会将自身经验硬授给子女。可其子女心不在那里，怎样也学不好。从古以来，中医能在一家族一直保留下来的不多。而有人其家族或从事工作与中医药皆无关系，却因某些事，或一机会，无意或有意地接触到中医药，在这方面突显才能与兴趣，感悟力强，异路突起，成为良医，成为民众所信的明医，这样的事从古就有。
所以，好的中医选徒弟要先看其天赋，如果没有这方面的天赋，很难培养，很难成为人才，无法做承先启后的明医。或本人聪明可学点，但后来也会从事其他行业。我见过多位从中医学院学出来的人，几年后变为商人或从事行政。在诸多人中有中医天赋的人很少，只有其心灵与内在的本能开启，再后天培养，才能成为中流砥砫的人物。
02、心与智慧
“心”之意太广，在这里简说为德。一个人心不好，不能成为明医。这“心”就是百姓常说的良心，也可说医道之德。医不能专门以利为目的，不能有商人的投机心，不能以虚假之语骗人。若是为医，必要有为医之道德，心性光明、正直、诚信。虽人生过程吃亏很多，有时不被人理解或有诽言，或他人欺骗等，切记圣人之言：“他非，我不非”，心性正直光明不能变，永远这样为人。只有这样的心，才会快乐，才会明亮，智慧才能开启，用法才会圆通。学医要先学做好人，做人要做正直之人。要有平等之心，对病人一视同仁。
古有言：“富人出钱，穷人看病。”也就是说，为医生活，收费要看情况而收。只要是正直老实的穷人，可做义务。但现实中老实人不多，医生要有合理收益，如果没有，医者何存？如医者皆一味奉献，贫困，医道何存？医生的心要好，同样病人也要有良心，这是平等共存的基本道理，也是所说的世间法。
智慧，人们以为就是聪明，聪明就是头脑好用，头脑好用就是学东西快、转弯也快。实际上，“智慧”的说法因人之境界与磨砺不同，各有不同的解释。表现也大不一样。从一般常理来说，学医之人，记性要好，理解力要强，对复杂病情迅速理清思路，不被病象所惑，心中沉稳，找出切入点，要透过现象看本质。
智慧从哪里来？
1、源于先天；
2、后天的长时间历练，学习古人的经验，学习他人的经验。通过书本与投入大自然的学习方法，恭谦下行，能忍吃苦，不断实践感悟证得；
3、净心的修行，阳气足够。或说心灵的修养。当为人看病时，思想要高度专注，头脑要有清晰的思惟。如阳气固摄力不强，精力不能集中提起，或容易疲劳。只有阳气足，智慧才能通达。
孔子在《论语》中说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲”。对于大多数人来说，只有时间的经历才有智慧的产生，只有“劳其筋骨，磨其志”才能有心智的开启，才有诸法的圆通，只有圆通才是智慧的开始。如黄山崖壁之松生得险要，扎根入磐石之缝中，历尽风霜千百年，经过数不清的危厄，依然坚韧挻拨，造就了今天令人感叹的壮美之观。人生是一个苦难过程，只有内心清醒淡定，才会感觉到人生的快乐与智慧之人生。
孔子说的人生，解释这句话要有较宽深的知识，要有时间与切身经历体会，才能悟出一点道。不能说现在人要只争朝夕，用七十岁来感悟人生，时间太长，要用现代的方式，二三十岁就提前感悟了人生，天下有几人做得到？孔子都没法做到，能超越圣人的是什么人？这只是一种愿望，不能切实。如果内心没有智慧，表面老成，自我安慰式的表面宁静，只是理论的样子，想出来的，如“东施学西施”，不是真的是不会美的。若真遇事一定迷惑，因没有功底，无明火就会冲起，心就会燥动不安。人内心安宁与智慧，非一日之功。平时要修足好能量，如没心身的强健，就无法抗衡烦脑忧虑等不良之侵。当一个人心性平和，是阳气足量之体现。当一个人有圆通之智，而不是世聪之智慧时，亦是阳气足量之体现。
孔子说的人生是现实人生。一是生理过程，从中医来说人三十趋于壮实，阳气具足，精气皆旺，故好志而立。立是有目标与行动，随时间年岁之增，阳气与脏气渐退，而此时想好勇也是有心无力，但此时经验具足。二是时间与历练过程。有的事没亲身经历是没有感悟的。从我懂事时就从大人那里开始认用草药，十多岁时向人学习伤科的方法，在二十多岁，三十多岁，四十多岁，不同年龄时期到了不同地方遇到了不同的人，皆有所学，他们将家传的所知的草药与一些治病方法告诉我。我在不同时间不同地方认识了不同的人及各种草药，其实践皆是一个较长过程，只有经历很多后才有感悟与提升。中医之智慧是从实践中来到实践中去的，是要做事的，不是说着好听。“梅花香自寒中来”，寒于彻骨，独压群芳。于山野虚谷间，雪中吐开，微微清香，幽幽致远，天边时不时的飘来几朵漫不经心的雪花，你不知那飘来的是花还是雪，还是谁在散花，全然不知今夕是何年。只有亲临其境，才有真的感受。所言事与时皆得恰到好处，方可呈现。
说个病例吧，是近期的事，约一个月了。
有位老年妇女打来电话说：她突然下身无力，倒坐在地上，自己很久才可爬起来。头痛头晕，手足发麻，吃饭无味道。她很害怕会死，因她身上有多种病，癌症，做过两次手术，糖尿病，心脏不好，高血压。
治疗她的病特难，几次快倒快倒，皆中药救治起。她可不用感谢我，但她一定要感谢中医药，让其病苦压缩到最小范围。平时不按要求，每月服几包药，难受了就打电话来，很没办法。我说你的病按现代医学来说是心脑血管方面的毛病，按中医来说是中了风寒。
我为她开了一方：桂枝30g，附子30g，细辛3g，麻黄8g，炙芪30g，茯苓12g，独活18g，人参10g，花椒10g，胡椒10g，酸茶15g，威灵仙8g，川芎30g，天麻10g，生姜50g，红枣12个，三包，水煎服。药服二包，病略有好转。
此时她的很多亲戚来看她，一致要求她去医院看。她这下无主意，她儿子打电话来问我，我对她说你这病到医院没什么好处，住了院病情会加重。我没有半点心说西医的坏话，只是就病论病说实话，我的见解，时间可证明。如果医院有综合能力好的医生看，可以。如果只是见病论病，难有好效果。
她儿子说；如果不把母亲送到医院，万一出问题，亲戚会说他。她住进医院后，医生很好心，全面体格检查多次，CT、B超、化验血肝功、天天打针吊瓶。人更加全身无力，几次倒地下。也吃里面中医开的药，我可想到会开那一类药，因病人脏胀，舌质一定红。会因假象所迷，不会开扶阳药。
前5天打电话来诉苦，她现在走路不行，人很冷，好象会透风，不爱吃东西。说白细胞13000多。医生说她肺有炎症。不想住院，可医生说她病重不能出院。她又搞得没主意。
有些看她的人对她说你为什么不找陈医生看，如此她下决心出院要我开方。我说方不用开了，就用一个月前开的方。用几包，每天服参茸丸。再吃我给她那上好的野生灵芝酒。如此三天，打来电话说病好了很多，会吃饭，不会那样怕冷。
嘱其体力好点，上午用中药，下午用草药。这草药是我在深山里看其长得清奇，我自先采来煮吃。明白药性后方给他人用的草药，书上不知有没有记载。此草药辛，平，微涼。此草水煮后无色，水依然清。归经入少阴厥阴。渗力初缓后深。此草难得，对环境要求高，生长在清凉的有点滴水的石壁上。一定要有清泉润之，弱光生长，在一定温度生长。这几年气候变温，此草整遍不长或死去，留下的生长缓慢。我给样本叫人找，大多人找不到。此草药之功能，我在实践中发现其对心脑血管方面的毛病治疗效果好，软化血管，降血脂血压，活血化瘀，清内热，治胆炎，肝病深度黄疸，效果很好，胜过中药。
病人当初把我开的药方给医生看，医生告诉她不能服辛温的药，说吃了血管会受不了，肝会热坏，病人给吓倒。可用他们的方法，病人病没好转，而向不好方面发展。他们不知此病要温凉并用。温提起阳气，凉再清瘀化降。
目前，病人还在用药中。此病症假象多，医者要直取病因，阴阳两分，不可含糊。病人关健时选择很重要，周边好心人说的话，结果不一定好。如失去时机，往往不再来。
医生为人看病要有智慧。智慧不是个人的，是从古老的传承中来，从多少苦练中来，从诸多医家的经验中来。我们有时看好了一些病，不能有半点骄傲之慢心。不是自己多能干，是踩在古明医的肩膀上摘到果子的。要感恩没见过面的前辈，要感恩教我们草药与偏方的人，感恩大自然。
03、经典的学习
要不断地学，温故知新，这是非常重要的。经典多为圣贤之作，其中有多少智慧奥妙，包涵哲学、逻辑、技巧与方便法。《黄帝内经》《金匮要略》《伤寒论》是中医必学的，开始学经典不要先看注解，心不能太急，先背熟一些，有些深奥的理论要在多少年后临床感触才会明白，有些要花一生的时间才明白。明白经典对于以后的看病很有好处，特别是很难看的病，要潜下心来感悟一下经典的作用。《黄帝内经》其方极少，但告诉后学如何识病，如何辨证，如何在复杂的诸多病症中迅速理清思路，做出诊断与治疗方法。我是自学中医，遇到难题没地方问。常是把内经的某些话反复背诵，思想完全进入经典中的状态，突然心里明亮，方法出来。
对经典，也就是说圣贤之作，要用心感悟。一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。不下苦功不行。学经典不要执着文字，有些因年代传抄过程中有点不当。但我们要通篇整体来看，明白其义为重要。特别注释《黄帝内经》的人，必是全科人物，而且要在实践中证得。不是有文化就可注释。当你学用到一定程度时，你会发现过去书的某些注解与临床实践及真义区别太大，有些会误人。如何体验经典，要在自然中观察，在实践中一点一点验证。不能有虚妄的做法。举个例子，《黄帝内经》中有句话：“春夏养阳，秋冬养阴”。解释这句话，从文字上来理解是不行的，所以历代解释皆有所议。我认为要解释这话，自己要先做，先实践，在自然中观察与感触，用务实之行于解答。
1、要有较深的中医理论功底；
2、要有实际临床经验；
3、明白《易经》的道理；
4、明白地理与数术；
5、有一定的修行，气功底子，在境界中感悟。
只有学好中医经典，才能做强中医，这是基本，也是基础。民间有言：“冬吃罗卜，夏吃姜，不用医生开处方”，此话从何来？此义于前句有联系乎？很多难解的，话头就在百姓的言语中，在平常的生活中。现在很多人学中医理论只是带过一下，重点认识方剂药味与开方看病上，皆想马上出成果，这样的树很难长大，更难结好果。现在中医的一些教法，如同大棚里种树，有几棵能成为参天大树？不经风雨，如何挺拔？
来源：修行圈
提示：本文所用处方，仅供临床中医参考，非专业人士请在专业中医指导下使用。#健康# #论道岐黄# #国医的精诚力量#